清朝侍卫的刀为什么都是反过来带的,这里面有什么说法吗

清朝侍卫的刀为什么都是反过来带的,这里面有什么说法吗

很多人都不了解清朝侍卫的刀的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

古代的士兵和侍卫的腰间都会佩戴着一把刀，以便有突发状况可以随时将刀抽出来保护自己或身旁的皇室成员，而为了方便的快速抽取出腰刀，通常佩戴的方式是刀柄在前，刀鞘在后。

不过在清朝时期，许多侍卫都会将腰刀反过来佩戴，这是为什么呢，让我们带着疑问来一探究竟……

一、腰刀的起源和传说

《史记•夏本纪》书中记载：大禹治水“导河积石，至于龙门”。

首先“导河积石，至于龙门”中的“积石”则是对如今的甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县所在地域的最早记载。而著名的腰刀民族——保安族，主要聚居在这个地方。

积石山最有名的特产是花椒和保安腰刀，在当地商店里，也以这两种商品最引人注目。据《积石山县志》记载，保安腰刀是由于聚居于大河家乡甘河滩村、梅坡村、大墩村及刘集乡高李村的保安族人民擅长打刀技术，所产刀具构造精巧、质量上乘，工艺独成一体，故称为“保安腰刀”。

根据《积石山县志》的记载，清咸丰四年(1854年)至咸丰十一年(1861年)，保安族人辗转迁徙，途经青海省循化地区时，从塔撒坡修制土枪的工匠处学到了打刀技术。

当时的腰刀样式简单，质量粗糙。清同治初年保安族人在大河家定居后，不断总结、积累打刀经验，掌握刀刃加工技术，改进工艺，质量逐渐提高，式样日趋完美，使打刀业成为保安族人民增加经济收入的一条主要门路。

说起腰刀的渊源，那就不得不说说腰刀上精美的“一把手”图案。

据说在马步芳控制西北时期，腰刀匠人为了生存，大部分从大河家一带转移到青海、西藏等地做活。

当时，有一名技艺高超的保安族腰刀匠人名扬西北地区。地方官僚为了巴结讨好马步芳，欲送数百把精制腰刀，限令这位匠人在一月内赶制上百把质量上乘的腰刀，不然将砍掉他制作腰刀的手。

这位匠人早就对地方官僚欺压百姓、掠夺民财的行径恨之入骨，坚决不从。地方官僚恼羞成怒残忍地砍掉了匠人的右手。保安族的铁匠们为了纪念这位刚直不阿的匠人，便在最好看的腰刀刀面上凿刻上了五指并拢的“一把手”图案。

后来，“一把手”意喻着保安腰刀的质量并与每个顾客击掌承诺。20世纪80年代被国家轻工部指定为保安腰刀的出口标志。

二、反佩刀的原因以及作用

古人佩刀并不是什么稀奇的事情，刀作为一种重要的武器，比如守卫皇宫的侍卫们，自然是要一直都佩戴着刀的，而很多人印象中，佩刀自然是要将刀柄向前，这样一来，在遇到情况的时候，就可以一下子将刀抽出来，进入战斗状态。

但是实际上，尤其是在清朝时期，真正历史上的清朝侍卫们，刀都是反着戴的，也就是说人们印象中的佩戴方法其实是错的，正确的配带方法和人们想象的完全相反。

我们其实可以从很多的古画当中看到，画中人物的佩刀都是刀柄朝后的，这样子就让人感觉很奇怪了，为什么佩刀要这样子，这样难道不是更加的不方便吗?

军队训练的士兵说主要是由于弓囊很大同向佩戴容易盖住刀柄影响拔刀，为了避免互相干扰所以反戴，还有反戴时背后拔刀也很方便稍加训练就可以了。

军队佩弓是常态，侍卫反戴是军事训练的习惯使然，客观上也是为佩戴弓箭做准备。也有人说我国传统评书有这样一种说法，这样佩戴叫做太平腰刀，是一种礼仪，反着佩戴刀不好拔刀，以示自己没有敌意，尤其是见上官用这种方式。

清兵是关外少数民族，自小马背上长大，腰刀反戴利于骑马。努尔哈赤以13副铠甲起家，建立了在当时所向披靡的八旗铁骑，而这些骑兵最拿手的不是拼刺刀，而是射箭。射箭的时候左手持弓，右手握箭。弓不离手，几乎是每个八旗战士所必备的素质。

换言之，在战斗中，左手以及骑兵左侧空间都要为随时可以射箭做准备。这时候一把刀兵朝前的腰刀，简直会碍眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自满足骑射传统。

当反戴腰刀坐在马鞍上，刀兵大致在自己的腰后部，右腿旁挂的应该是箭壶，左手持弓不变，接下来不论是射箭进攻还是，拔刀劈砍都可以第一时间做出反应，完全不需要多余动作。

不光是因为自己的方便，而且， 乾隆时期天下太平，战事不多，更多注重在礼仪和仪式上，统一规定一下成为定制。

着重了“太平”二字，是一种礼仪，反着佩戴刀不好拔刀，以示自己没有敌意，尤其是见上官用这种方式。结合当时的社会情况，经过康熙和雍正时期的积累，清朝在乾隆年间已经到达了顶峰的繁荣，满清的统治也已经巩固，所谓的“太平”表现在这种佩刀上也未尝不可。

满人在入关之前一直都是渔猎民族，尤其擅长马上作战，他们的士兵绝大多数都是骑兵，所以所有的武器装备必然都是为了马上作战服务。假如你穿上清朝骑兵的配置，骑在战马上冲锋时就能体会到为什么佩刀要反戴了，这是骑兵长期作战形成的标准动作。

骑射状态下，如果刀把向前，拔刀的时候就会很不方便。而且还有可能伤到战马的脑袋。而如果刀把向后，左手稍微扶一下刀鞘，右手就可以很容易的从背后把刀拔出来。

而且马上作战背后肯定还会带着弓箭，一般的箭袋也是放在左侧，刀柄在前拔刀时很容易受到弓箭的阻碍，甚至是碰坏弓箭也不是没有可能。

当反戴腰刀坐在马鞍上，刀柄大致在自己的腰后部，右腿旁挂的应该是箭壶，左手持弓不变，接下来不论是射箭进攻还是，拔刀劈砍都可以第一时间做出反应，完全不需要多余动作。

小结.

这种挎刀方式在乾隆的时候才盛行的，御前侍卫的佩刀名称叫做“太平腰刀”，所以他的作用并不是用来杀人的，使用这种佩戴方式本身就是对外来人没有敌意，是一种十分常见的礼节。

也有说这样佩戴是因为在刺杀的时候动作会比较的大，会比较容易被发现。就是这刀本来就是为了展现出清朝侍卫的一种礼节，佩刀反戴就是告诉所有人自己的和平意愿，对来人没有敌意，所以这种刀的佩戴方式也常常在下属见上级的时候佩戴。

当时社会比较稳定，而且非常繁荣，满人的统治也已经被巩固，所以才会将这种太平展现在侍卫的腰刀上。这和唐宋以来，中国传统的刀柄向前的佩戴方式形成了鲜明的反差，也就是说这种腰刀的佩戴之法，该是清朝独有的特色。

参考资料：《清史稿》

清代武士的腰刀，为啥要反过来佩戴？

清朝是满族人建立的最后一个封建王朝，我们都知道满族人是游牧民族，他们当初能够入主中原，靠得就是骑兵。后期清朝实力衰微，很大程度上就是因为清朝八旗的骑兵没有战斗力了。不过在清朝有一个很特殊的情况，那就是清朝的侍卫腰间的刀都是反过来佩戴的。

这究竟是为什么呢？其实这种情况也并不是存在于整个清朝，在乾隆前期之前，清朝侍卫佩刀，仍然是以刀柄在前，刀身在后的方式。不过到了乾隆的中后期，这种情况就发生了改变，但是也要根据兵种的情况来划分。当时确实有一部分人是反过来佩刀的。

不过这些人的兵种就是骑兵，之所以骑兵反过来佩刀，是因为前人在战斗中总结出了很多的经验。我们可以想象一下，如果骑兵腰间的佩刀是正面佩戴的，拔出佩刀的时候需要向上举起，很可能会伤到战马，不仅如此，骑兵在奔袭的途中，刀柄朝前很容易从刀鞘中掉出来。

但是如果反过来佩戴，效果就不一样了，大多数骑兵都在腰身的左侧佩戴，反过来佩戴腰刀，刀会被搁置在马背上，想要抽刀的时候把手往后一伸就可以够到，而且不会伤及战马。这样的佩刀方式能够大大提升骑兵的战斗能力，所以才会有这样奇怪的佩刀方式。

不过这也仅限于骑兵，通常情况下步兵和侍卫，还是会使用正常的佩刀方式。除此之外这样的佩刀方式还有另一层含义。有人说当时的八旗实力已经大大减弱，乾隆看到这种情况十分担忧，于是才有了这种佩刀方式。这样佩刀是为了让八旗的骑兵们记住，清朝的天下是骑兵打下来的。

尚武的传统不能丢，就算是和平年代，也必须时刻改进作战方法，不得不说乾隆的这个想法是非常好的，只可惜八旗入关之后待遇太好，爵位官位都能够世袭，后来的八旗子弟兵，根本就是一帮酒囊饭袋。他们反过来佩戴刀，只是为了迎合乾隆的意思，并没有深层次地去理解这样做的理由。

还有一种说法是，乾隆年间天下太平，佩刀更多地变成了一种礼仪，把刀柄朝后会使刀很难拔出来，这是为了表达自身对和平的愿望。因此这样的佩刀也被称之为太平腰刀，这就是为什么他们反过来佩刀的原因。

清军腰刀挂刀方向，与明军相反，这其中有什么讲究吗？

没有什么讲究，他们把腰刀反向戴就是为了不影响使用弓箭和朴刀。腰刀，就是是佩戴在腰部的刀，但是历史学家发现，清军和明军腰刀挂刀方向竟然相反。这是为什么呢？那我就从以下两方面说明一下。

第一：当时满人活跃在现在东北一带，当时的他们还以捕鱼为生，使用的武器没有腰刀，主要还是用弓箭。弓箭对他们来说用起来得心应手。在清军最早上战场的时候用最多的就是弓箭，近距离用弓箭，远距离用朴刀，近身搏斗时才使用腰刀，所以作战的时几乎就是远距离或者近距离作战，近身搏斗是时间很少，对清军来说实际作用不大。

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但是上战场又必须带刀，假如将腰刀的刀柄放在前面，就会很影响弓箭的使用。所以腰刀朝后对他们来说就很方便。还有就是清军的肩上背着一个箭袋，如果刀柄朝前，刀鞘在后，就会和箭袋碰在一起，不管是行军走路，还是骑马射箭都极为碍事，所以刀柄朝后，刀鞘在前，就能和箭袋错开。所以也是为了方便将腰刀反着戴。而对明军来说，他们不会既用弓箭又戴腰刀，因此明军就按照正常方式让刀柄在前，而且腰刀也是他们主要的兵器，这点和清军主要使用兵器是弓箭也不同。

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第二：其实这样的现象并不是在清朝最初建立的时候就有的，在清朝的前期，侍卫们的佩刀并不是反着戴的，只是到了乾隆时期的后半部分才开始更换佩戴方式。在最初的时候，民间流传着，侍卫们反着佩刀是为了表示一种礼仪这样的一种说法，因为反着佩刀很难将刀拔出，表示了对人的一种尊重。不过经过一些学者们的研究发现，原来反着佩刀与礼仪并没有太大的关系，还是因为方便所以这样佩戴。

清朝侍卫的腰刀，为什么都必须反着佩戴呢？

据《侍卫琐言》一书记载，康熙、雍正、乾隆前期年间，侍卫们的刀柄规定的是必须朝前的。只是从乾隆后期开始，他将侍卫的佩刀才恢复到满人的佩刀习惯上去，也就是刀柄必须朝后了。

1.大内侍卫来自“上三旗”，一等侍卫最牛，用的是宫廷宝刀

（这些大内侍卫都是一等一的厉害人物，要忠诚，要武功高强。

在电影中，我们领教过不少大内侍卫的风采。这些大内侍卫，可谓清朝皇帝的贴身保镖了，都是万里挑一的精英。武艺高强不说，最主要的，还是要对皇帝有着绝对的忠心。但什么样的人才符合条件呢？一般而言，清朝实行的是八旗制度，皇帝亲自掌管的是正黄、镶黄、正白这“上三旗”，大内侍卫的主力，基本上就是从这三旗里来的。

（皇宫的安全，全部要靠侍卫们的努力了。）

虽然保卫皇上的人都叫大内侍卫，但大内侍卫也是分三六九等的。清朝宫殿里的侍卫机构叫做侍卫府或侍卫处，其首领是领侍卫内大臣，平行设6人（每个旗2人），其下是内大臣6人，散秩大臣人数不定。领侍卫大臣和内大臣就是俗称的正副大内总管了，品级是正一品和从一品。

（乾隆喜用宝刀，他的侍卫用的也都是清宫侍卫中最好的宝刀，该刀身为精钢打造，开双道血槽，锋利无比。铜柄铜镡，其上鎏银，镶嵌三棵绿松石，刀鞘为木胎包铜，其上鎏银，上嵌数颗绿松石，整个刀看着豪华高档，寒光夺目。）

侍卫的等级，共分为四等：一等侍卫，正三品，设60人；二等侍卫，正四品，设150人；三等侍卫正五品，设270人；四等侍卫也称蓝翎侍卫，正六品，设90人。

说到腰刀，最特殊的是一等侍卫的腰刀。一等侍卫是皇帝的贴身侍卫，他们所用的刀都是宫廷宝刀，由清宫造办处锻造，做工精良。这些刀是一般武官的刀所不能比的。一等侍卫的刀有御前斩杀权。

皇帝外出时，陌生人出现在离皇帝五步之内，一等侍卫的刀便会格杀勿论。但杀人的血又不能溅到皇帝的身上。这就需要刀快，还要武功高，能把握下刀火候，一刀毙命，且毙得恰到好处。

为什么清朝武士的腰刀是反戴的？

军队训练的士兵说主要是由于弓囊很大同向佩戴容易盖住刀柄影响拔刀，为了避免互相干扰所以反戴，还有反戴时背后拔刀也很方便稍加训练就可以了。军队佩弓是常态，侍卫反戴是军事训练的习惯使然，客观上也是为佩戴弓箭做准备。也有人说我国传统评书有这样一种说法，这样佩戴叫做太平腰刀，是一种礼仪，反着佩戴刀不好拔刀，以示自己没有敌意，尤其是见上官用这种方式。

清兵是关外少数民族，自小马背上长大，腰刀反戴利于骑马。努尔哈赤以13副铠甲起家，建立了在当时所向披靡的八旗铁骑，而这些骑兵最拿手的不是拼刺刀，而是射箭。射箭的时候左手持弓，右手握箭。弓不离手，几乎是每个八旗战士所必备的素质。换言之，在战斗中，左手以及骑兵左侧空间都要为随时可以射箭做准备。这时候一把刀兵朝前的腰刀，简直会碍眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自满足骑射传统。

当反戴腰刀坐在马鞍上，刀兵大致在自己的腰后部，右腿旁挂的应该是箭壶，左手持弓不变，接下来不论是射箭进攻还是，拔刀劈砍都可以第一时间做出反应，完全不需要多余动作！不光是因为自己的方便，而且， 乾隆时期天下太平，战事不多，更多注重在礼仪和仪式上，统一规定一下成为定制。

清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。清朝有一位名叫奕赓的满清勋贵子弟，写过一本名叫《侍卫琐言》的书，将其6年的侍卫经历的所见所闻进行了记录。其中就有提到关于侍卫腰刀佩刀的事。

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