靖难之役结束后朱棣苦苦寻找建文帝下落 建文帝是不是死在大火之中

靖难之役结束后朱棣苦苦寻找建文帝下落 建文帝是不是死在大火之中

靖难之役结束后朱棣苦苦寻找建文帝下落

建文帝应该是死在这场大火中，但是并没有一个明确的说法，研究者也并不知道事情的真相，不过对于朱棣来说，相信心中早就已经有了答案。

皇太孙朱允炆登基后，便萌生了削藩的想法，要知道这一个做法是不对的，因为早就已经动到了这一些人的利益，所以朱棣马上就选择发起靖难之役。建文帝虽然说费尽周折，但是根本就没有办法抵御叔叔的人马，所以最终的结果是非常明显的。在历史记载中非常的详细，看到宫中有烟雾燃起，朱棣在看到着火之后马上就派人救火，不过早就已经来不及当时，建文帝兵败之后，直接就选择放火将皇宫烧掉。

朱棣也只能够在火堆中找出一些尸体，并且也从中认出了自己的侄儿。不过也有人会认为这段文字很明显就会有一些作秀的成分，朱棣也说自己起兵完全是为了侄子好，没有想到这个侄子如此的傻，居然会选择自焚。

不管这一个自焚的说法是不是真的，可以肯定的，就是当时的战斗本身就比较惨烈，而且宫中也同样真的是燃起大火，这场大火本身就是朱允文在绝望的时候让人点燃的。从当时的处境来看，根本就很难从宫中逃脱，尽管房间一直都传言在这里会有地道，可是在经过反复调查之后，也没有找到任何的秘密通道，其实以朱棣的性格怎么可能会选择放过对方呢？一定会斩尽杀绝。

不过诸暨的内心深处依然还是担心对方会逃出皇宫，毕竟眼前的事情早就已经面目全非，也没有办法确定是不是自己的皇帝侄子，万一接下来又冒出一个人，这对于自己来说绝对是不利的。因此就会选择去寻找，为什么要寻找这就是来自于内心的一种不安，而实际上建文帝可能早就已经死在南京城内，这也是大家觉得非常遗憾的。

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“明朝第一悬案”，被叔叔朱棣夺了帝位的建文帝朱允炆，究竟是死是活？

说到这个明朝第一悬案，其实朱允炆的死活大家都不是很清楚，可能他就在某个地方活着吧。然后我们可以先来理理这个其中的人物关系，建文帝朱允炆是明太祖朱元璋的皇太孙，而朱棣是朱元璋的第四子。那么大家就会奇怪了，为什么朱元璋不把皇位传给儿子，却直接立了自己的孙子为太子。

这时候就不得不说说朱元璋这个人，他很重情重义，因为与马皇后的感情深厚，从艰难时候一路携手走过来的，觉得这样才是真正的一家人，所以就早早的立了马皇后的儿子为太子，这个太子就是朱标，太子也不负众望，本身也比较博学，跟朝中的一众大臣关系也良好，明太祖也不怕太子揽权，反而乐见其成。可惜啊，天妒英才，太子早早的就离世了，朱元璋悲痛万分，做出了令人震惊的举动，没有从自己的其他儿子中选择太子，而是立了太子朱标的儿子朱允炆为皇太孙，这意味着什么，将来是要继承大统，成为皇帝的人，这足以见得，朱元璋对结发妻子以及自己长子的喜爱之情。这当然也为这个第一悬案埋下了伏笔。

而朱棣呢，也是一个非常有才华的人，看的自己的父亲这样难免心生嫉妒，明明自己的也有能力，偏偏立一个乳臭未干的小子。当他当时也没有轻举妄动，而是养精蓄锐，等待时间。果然等来了，朱允炆要进行削蕃，果然激怒了一批人，就在这个时候朱棣带兵进城了，皇宫里的人不敌，竟然打开城门，纷纷投降。朱允炆不堪其辱，竟然自焚了，但是这是朱棣竟然说我是来救皇帝的，你怎的如此糊涂啊！后来历史当然是由胜利者来书写的，他是名正言顺当上了皇帝。

但其实呢，朱允炆是死是活谁也不知道，因为在大火里面并没有找到朱允炆的尸体，只找到了皇后的。但朱棣已经昭告天下建文帝已死，即使他还活着也没有什么用了。或许，他在那个地方愉快的度过一生，我想也是极为不错的。

建文帝的下落

建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”，史称“建文帝”。但在位仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。主要有：

自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。

削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。

此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。

也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。

综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类词书字典，也只好注明；“建文帝不知所终”。

建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？

靖难之役后，朱允炆到底去了哪里？这是一个千古谜团，也是一个让人又爱又恨的话题。爱它是因为它永远都是那么吸引人，情节跌宕起伏，剧情扑朔迷离，总是让人津津乐道！恨是因为它总不能给人一个明确的答案，公说公有理，婆说婆有理！以至于大明永乐皇帝至死都没有放下这块心底之石，甚至有说法是郑和下西洋的真实目的都是寻找建文帝的下落。关于建文帝的下落，小编也提供一个民间传闻。

据传，朱棣发动靖难之役攻入南京后，朱允炆仓皇出逃。但他并没有远走海外，而是溯江而上到了蜀地，在成都以西山的常乐寺（光严禅院，又称古寺）寻到安身之处。为什么到了这里？因为这座古寺并不简单，它有很特殊的背景，具体说它跟朱明皇家有很深的渊源。

朱元璋在起事前曾有一段出家避难的经历。朱元璋是在其叔父法仁禅师的帮助下得以削发为僧。法仁，本名朱五六，自小在皇觉寺出家。1351年，天灾连绵，民生困苦，叔侄两人不得不双双离寺，各奔东西。法仁历经千辛万苦前往东南亚、印度求法，奉回贝叶经一部。因精通汉藏语言，佛法造诣颇高，被当局任命为负责民族事务的官员，进而得到广大信徒拥戴。之后由辗转回到内地，在常乐寺修行主持。

朱元璋称帝后，法仁知悉，一心修行，并无所求。朱元璋称帝后并没有忘记叔叔对自己恩德，派人四处寻访。蜀王朱椿终于在常乐寺寻访到法仁下落，但苦劝之下，法仁终不为所动。朱元璋明白叔叔已然成为得到高僧，超脱于世俗之外，感慨之下，写下“纯正不曲”四字赠于叔父，成为一段佳话。公元1416年，蜀王朱椿再次将法仁禅师在常乐寺修行的事情报告朱棣。朱棣下旨赐法仁法号“悟空”，赐常乐寺名为“光严禅院”。可见，朱棣对这座寺院是知悉的。

　　据传建文帝在这里隐蔽数年，后被朱棣派出的东厂暗探侦得建文帝下落。建文帝连夜逃走。在其禅房壁上留诗一首：“沦落西南四十秋，萧萧白发已盈头，乾坤有主家何在，江河无声水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。青蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”

还有个说法：说建文帝逃到常乐寺后，因知自己大势已去，变削发为僧，当知叔叔燕王已称帝，号“永乐”，便让太祖叔“悟空”给自己起了个法名“永坟”（永乐年间的“允坟”），“永坟”二字现让后人解释就是永远的坟墓了。可推测，建文帝隐居于常乐寺后就常年修行，并没有离开。

后人为纪念建文帝禅隐常乐寺，还在味江边修建了晓皇寺、瑞龙桥、回龙寺、龙潭寺、御龙桥、朝元寺等庙宇。种种迹象表明，朱允炆曾经隐居常乐寺的说法，并非毫无根据的坊间传闻。

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