古代试婚宫女需要做什么 试完婚后又是什么下场
古代为公主“试婚”的宫女都做些什么?
古代试婚宫女一般都是需要陪伴在主
人的身边，而如果能够有孩子，或许也是一个幸福的象征，但是是否真的能够麻雀变凤凰是比较少见的。
司马衷被立为太子，但是因为年龄比较小，对于男女之事根本就不了解，众人就想着找了一个年纪比较相似的小宫女，然后教会夫妻之事。谢玖这种不负所有人的嘱咐，让太子懂得了一切，慢慢的也已经逐渐的开窍。
谢玖在多年之后也生下了一个孩子，这个孩子非常的聪慧，有人说简直就是司马懿在世，也因此直接就从宫女变成了贵妃，只是很可惜，想要成为皇上的妃子也并不是如此的简单。不知道在这一个皇宫内简直是危机四伏，像这一种出身比较低贱的宫女，就算成为妃子也未必有好下场。
司马衷的正牌皇后，马上就知道了背后的危机，所以就开始选择软禁，然后又开始设计陷害，直到这一个妃子还有妃子孩子死亡为止。在古代，这类的适婚公女还是非常多的，而最终的结果如出一辙，要么就变成了皇帝的玩物，要么就是死在宫斗中，总之在皇族人的眼中，这些本身就是不值得可惜的。
进入到清朝的时候试婚制度也同样出现了一个变化，清朝的太子在进入到选妃的年纪是也同样需要选择一个年龄比较相似的宫女，然后就重入到太子的身边，如果太子喜欢，那么也可以有一定的机会变成正牌妻子。充实之后就可以麻雀变凤凰过上飞黄腾达的日子，但是相爱的故事是比较少的，大部分的情况下结局都不会特别的完美，因为怎么样也没有办法摆脱自己奴婢的身份，所以从这里也会让大家看到也不见得会有一个好下场。
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太监需要阉割才能进入皇宫，宫女进宫需要做些什么“处理”呢？
古代太监要阉割，有些宫女也是被通过净身处理的。其实我是真的不耻提起古人的这种做法，这种做法不仅是侮辱，简直是惨无人道！
鲁迅先生《病后杂谈》里也对此事情一笔带过，虽然鲁迅先生没有过多加以描写，但是这件事情被称之为“幽闭”，俗称净身。大致就是:先把人帮在事先预备好的柱子上，然后用一些特制的麻醉药灌入腹中，这样进行处理时会减轻疼痛！再用一些钩子钩住子宫，使女性子宫脱落，导致其不能生育！后来一些人又用一些特制的软木锤，捶打女性腹部，也同样道理！由于非人道，在此就不做细节表诉！给出的说法，因为害怕这些宫女勾引皇子皇孙还有皇上。所以才做出如此非人性的事情。
其实这种做法，被一些人混为一谈了。这是宫刑，并不是针对于宫女。只是针对一些犯法的人，包括女性。明朝初年的时候，朱元璋父子恢复了阉割刑罚，但是朱元璋的孙子明仁宗上台下诏禁止了使用酷刑。可是到了清朝，清朝又把这种宫刑列入正式刑罚。真正的幽闭也可以说被称之为打入冷宫。
话说宫女入宫的第一件事就是剃头、洗澡，等年纪稍长才可以把头发留起来。刚进宫的小宫女要由老宫女教她们各种宫中礼仪和梳妆打扮和技巧，这些老太婆一般非常严厉，动不动就是打骂。如果聪明灵巧，半年就可以工作了。所以宫女也是个干活的，如果对人做出惨无人道的事情，她的身体无法承受大量的体力活，自然就不会有这种事情发生。
别的什么都不说，宫女进宫以后并不需要做特别的处理，大家不要混为一谈。我们看一些皇帝都是由宫女所生，所以宫女进宫不会有特殊处理。那些幽闭、净身只是针对犯法之人罢了。
古代皇宫中的宫女主要是做什么？
古代皇宫中的宫女主要是做什么？
宫女进入皇宫之后命运大多是很悲惨的，像电视上能跟随后妃身边的是少数，大多是做辛苦活。
做饭，洗衣服，打扫卫生，薰衣服被子，绣花很多啊。
她们有的可以被后妃皇帝赐婚，基本是赏给哪个得宠大臣或者皇子，这样是很少的。一般到了二十五六岁，皇帝开恩会回家婚配的。被皇帝临幸过未生子的，基本是殉葬，冷宫。
古代皇宫里负责刺绣的宫女叫做什么?
司制房 在后宫做刺绣，掌管后宫妃嫔的衣服，，也叫名字吧 看宫心计 就有
古代皇宫中说太监和宫女吃对食，什么叫做
对食就是太监和宫女组成一个家庭，因为宫里太监和宫女很多，为了寂寞而互相安慰，大家俬下恋爱，意思说不能同床，只不过相对吃饭，互慰孤寂而已。这称"对食"或"菜户";明朝宦官的魏忠贤据传也有过相关经历。
古代皇宫中王爷、官职、宫女、太监的等级名称
中央官制
三师：太师、太傅、太保（荣誉职务）；
三公：太尉、司徒、司空（荣誉职务）；
三省：中书省(决策、秘书)、门下省（侍从、谏议）、尚书省(行政)、；
尚书省下辖六部：吏部（人事）、户部（户口、财政）、礼部（礼宾）、兵部（国防）、刑部（法院）、工部（工程、水利）；
一台：御史台（监察）；
五署：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监（循旧制，与六部分工）；
九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺（与六部分工合作）。
散官：（荣誉职务）。
地方官制
虚设（道）置观察使
州（郡）：刺史（太守）；别驾、长史、司马；录事、参军事；
六曹：司功、司仓、司户、司兵、司法、司士。
县：县令；县丞、主簿；县尉、录事、佐史。
乡：耆老；
里：里正；
村：村正；
保：保长；
邻：邻长。四家一邻，五邻一保，五保一里，五里一乡；一自然村为一村。城市内无村设坊，坊正和村正同级。
部门 官职 品级 职掌 说明
(三师) 太师 太傅 太保 正一品 :
辅佐天子 是一种很高的虚衔，一般无实际执掌，不常设。
(三公) 太尉 司徒 司空 正一品 :
尚书省 尚书令 (一人) 正二品 :
总理国家政务 1.唐初，太宗李世民未继位前，曾任尚书令，此后臣下不敢居此位，遂不设。
2.左仆射统吏、户、礼三部。右仆射统兵、刑、工三部。
3.高宗李治时称尚书省为“中台”，中书省为“东台”，门下省为“西台”。门下侍中“左相”，中书令为“右相”。武则天时又改尚书左右仆射为“文昌左右相”。
4.每部下属四司，六部合二十四司。
尚书左、右仆射 (各一人) 从二品 佐尚书令
吏部尚书 (一人) 正三品 :掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等
户部尚书 (一人) 正三品: 掌全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务
礼部尚书 (一人) 正三品: 掌国家的典章法度、祭祀、学校、科举和接待四方宾客等
兵部尚书 (一人) 正三品:掌全国武官选用和兵籍、军械、军令等事务
刑部尚书 (一人) 正三品: 掌国家的法律、刑狱等事务
工部尚书 (一人) 正三品: 掌各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事务
六部侍郎 正四品上
尚书左丞 (一人) 正四品上
尚书右丞 (一人) 从四品下
六部各司郎中 从五品上
六部各司员外郎 从六品上
门下省 (武则天改为“鸾台”，玄宗又改为“黄门省”)
侍中 (二人) 原正三品，后升为正二品 官行宰相职
门下侍郎 (二人) 原正四品上，后升为正三品 佐侍中
左散骑常侍 (二人) 正三品下 (无实际职权，乃达官所用)
左谏议大夫 (四人) 正四品下 掌侍从规谏
左补阙 (六人) 从七品上 职务为对皇帝进行规谏，并举荐人才
左拾遗 (六人) 从八品上 职务同上
中书省 (武则天改为“凤阁”，玄宗又改为“紫微省”)
中书令 (二人) 原正三品，后升为正二品 官行宰相职
中书侍郎 (二人) 原正四品上，后升为正三品 佐中书令
中书舍人 (六人) 正五品上 掌诏令、侍从、宣旨、慰劳等事。
右散骑常侍 (二人) 正三品下 同左散骑常侍
右补阙 (六人) 从七品上 同左补阙
右拾遗 (六人) 从八品上 同左拾遗
御史台 御史大夫 正三品: 专掌监察、执法受公卿奏事，举劾案章。 唐之御史台 分三部：台院、殿院、察院
御史中丞 正四品上
侍御史 从六品下
监察御史 正八品上
国子监 国子祭酒 从三品: 掌教育行政
国子司业 从四品下
国子博士 正五品上
太学博士 正六品上
国子助教 从六品上
国了监丞 从六品下
道 (本系监察区) 观察处置使 (每道一人) :掌监察州县官吏，举善纠恶。以后兼理民事。 唐初划全国为十道，开元时分为十五道。 这个角色多由“节度使“兼任，权势颇大。
州 刺史 (每州一人)
上州：从三品 ；中州：正四品下 ；下州：正四品下
掌州之治 1.唐于三京(京兆、河南、太原)五州(益、并、扬、荆、潞)设府。其它地方设州。三京各设牧一人(从二品)，尹一人(从三品)。 2.唐以四万户以上为上州，二万户以上为中州，不足二万户为下州。 3.六曹为：司功、司仓、司户、司兵、司法、司土。 4.三曹为：司仓、司户、司法。
别驾 (一人) 为刺史的佐史
上州：从四品下；中州：正五品下；下州：从五品上
长史 (一人) ：掌一州兵马
上州：从五品上；中州：正六品上；下州：无
司马 (一人)
上州：从五品下；中州：正六品上；下州：从六品上
录事参军事 (一人) ： 掌纠正各曹职事
上州：从七品；中州：正八品上；下州：从八品上
录事 (一至二人)
上州：从九品下；中州：从九品上；下州：从九品下
六曹参军 (各一人)
上州：从七品下；中州：正八品；下州仅三曹，从八品下
县 县令 (一人)
京县：正五品上 ；上县：从六品上 ；下县：从七品上
唐代之县，等别如下：
京县：三都之县，在京城内者。
畿县：三都之县，在京城外者。
望县：繁华重要之地
紧县：重要之地
上县：有六千户以上
中县：有二千户以上
中下县：有一千户以上
下县：不足一千户者
县丞 (一至二人)
京县：从七品上 下县：正九品下
主薄 (一至二人)
京县：从八品上 下县：从九品上
尉
京县：从八品下 下县：从九品下
录事
京县：从九品下 其它县不列品
清朝和别的朝代名称上有些不同，但大同小异
文官的品级及职务如下：
清时非常重视官员的品级。当时官员分为九品，每品里又有正、从
之分，所谓九品十八级。不能列入九品以内的，叫做未入流。列表如下：
品 级 官 职
-------------
正一品 太师,太傅,太保,大学士
从一品 少师,少傅,少保,太子太师,太子太傅,太子太保,各部院尚书,督
察院左,右都御史
正二品 太子少师,太子少傅,太子少保,各省总督,各部院左,右侍郎.
从二品 各省巡抚,内阁学士,翰林院掌院学时,各省布政使.
正三品 督察院左,右副都于是,通政使,大理寺卿,詹事府詹事,太常寺卿,
顺天府尹,奉天府尹,各省按察使.
从三品 光禄寺卿,太仆寺卿,各省盐运使.
正四品 通政司副使,大理寺少卿,詹事府少詹事,太常寺少卿,鸿胪寺卿,
太傅寺少卿,各省道员.
从四品 翰林院侍读学士,侍讲学士,国子监祭酒,内阁侍读学士,各省知府.
正五品 左右春房左右庶子,光禄寺少卿,钦天监监正,六科给事中,各部院
郎中,各府同知,直隶知州
从五品 鸿胪寺少卿,各道监察御使,翰林院侍读,侍讲,各部院员外郎,各
省知州.
正六品 国子监司业,内阁侍读,左右春房中允,各部院主事,京府通判,京
县知县,各省通判.
从六品 左右春房左右善赞,翰林院修撰,光禄寺署正,州同
正七品 翰林院编修,各部院七品笔贴士,顺天府学教授,训导,京县丞,外
县知县,各府学授.
从七品 翰林院检讨,中书科中书,内阁中书,国子监博士,直隶州州判,州判.
正八品 太医院御医,各部院八品笔贴士,外府经历,外县县丞,州学正,县教
谕.
从八品 翰林院典簿,府,州,县训导.
正九品 各部院九品笔贴士,县主簿.
从九品 翰林院侍诏,刑部司狱,州吏目,巡检.
未入流 京,外县典吏,驿丞,和泊所所官
-------------
武官的品级及职务如下：
品 级 官 职
------------
正一品 领侍卫内大臣
从一品 将军，督统，提督
正二品 副督统，总兵
从二品 副将
正三品 参将
从三品 游击
正四品 都司
从四品 城门领
正五品 守备
从五品 守御所千总
正六品 门千总，营千总
从六品 卫千总
正七品 把总
从七品 盛京游牧副尉
正八品 外委千总
从八品 委署骁骑尉
正九品 外委把总
从九品 额外外委
武官无未入流
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官员的称呼：
看电视或看报纸的时候，有的网友可能会被一些官员的称呼搞糊涂
了，那么下面我们就把一些官员的别称，介绍给大家。
中央官部分
官 职 称呼
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大学士 中堂
吏部尚书 天官、冢宰
礼部尚书 大宗伯
户部尚书 大司徒，大司农
邢部尚书 大司寇
兵部尚书 大司马
工部尚书 大司空
左都御使 总宪
右都御使 副宪
通政使 银台
御使 都老爷
郎中、员外朗 部郎，郎官
主事 主政
-----------------
地方官部分
官 职 称呼
-----------
总督 制军，制台，制宪，都宪，部堂
巡抚 中丞，抚军，抚台，抚院，抚宪，部院
学政 学台，学宪
布政使 藩台，方伯，东司
按察使 臬（音NIE）台，廉访，西司
知府 太守，皇堂，五马
知州 牧，刺史
知县 令，令尹
-----------
武官部分
官职 称呼
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提督 军门，提台
总兵 总镇，镇台
副将 协镇，协台
正一品(由皇后亲自赐封号2字,限2名):皇御女官
侧一品(由皇上/皇后亲自赐号1字,限2名):御女官
从一品(仅限2名):待定御女官
庶一品(仅限2名):待考御女官
正二品(由皇后/皇太后/皇御女官/此主人自赐封号2字):御嬷嬷
侧二品:待定御嬷嬷
从二品:待选御嬷嬷
庶二品:待考御嬷嬷
正三品(由主人或御女官亲自赐封一字):御女
侧三品:待考御女
从三品(由主人或御嬷嬷亲自赐封一字):嬷嬷
庶三品:待考嬷嬷
正四品:内务姑姑
侧四品:管事姑姑(不是掌事姑姑)
从四品:内廷姑姑
庶四品:御膳房姑姑
正五品(主人或嬷嬷亲自赐封一字):姑姑
侧五品:茶室姑姑
从五品:生活姑姑
庶五品:礼数姑姑
正六品:副务姑姑
侧六品:杂务姑姑
从六品:待定姑姑
庶六品:待考姑姑
正七品:女史官
侧七品:待定女史
从七品:副女史官
庶七品:替补女史
正八品:典范宫女
侧八品:宣唤宫女
从八品:捎信宫女
庶八品:传话宫女
正九品:递茶宫女
侧九品:上菜宫女
从九品:清洁宫女
庶九品:替补宫女
正十品:宫女
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宫女升级均有群主、皇上、太上皇、太后、皇后或所跟主子的赐封
参加宫斗、演绎外升级并不是决定
有时讨好自己的主子或上司
才是升级的最佳方法
被皇后看中的宫女将会直接入后宫偏位
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正一品官职名称：掌事女官
正二品官职名称：监事姑姑
正三品官职名称：代诏女官
正四品官职名称：内廷姑姑
正五品官职名称：女史
正六品官职名称：司记
正七品官职名称：昭训
正八品官职名称：采女
正九品官职名称：奉仪
新报名女官、侍女一律为无品宫女/太监、侍女，由上殿分配宫殿/府邸、主子。
[女官、侍女等级]：
待诏女官——从二品（仅设帝后宫中）
贞容——正三品
慎容——正四品
淑婉——正五品
芳婉——正六品
柔婉——正七品
宫女、侍女——无品
[皇帝、后宫内侍太监等级]：
御前总管——从二品（1，仅设皇帝宫中）
大总管——正三品（1，仅设皇后宫中）
六宫首领太监——正四品（1，仅设副后宫中）
一宫首领太监——正五品（每宫各1）
大太监——正六品
殿上太监——正七品
太监——无品
【户部】—宫女/女官/太监报名处— ——宫女等级——
加封号御忠宫女（正一品）一人
宫女正掌士（正二品）一人
宫女副掌士（正三品）一人
御宫女（正四品）四人
主事宫女（正五品）二人
管事宫女（正六品）三人
一等宫女（正七品）五人
二等宫女（正八品）五人
三等宫女（从八品）五人
宫女（正九品）无定数
小宫女（从九品）无定数
——女官等级——
尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐（正二品）一人
尚仪，掌礼仪教学（正二品）一人
尚服，掌服章宝藏（正二品）一人
尚食，掌进膳先尝（正二品）一人
尚寝，掌帷帐床褥（正二品）一人
尚工，掌营造百役（正二品）一人
——太监等级——
太监等级：
加封号御忠太监(正一品)一人
太监总管（正二品）一人
太监副总管（正三品）二人
管事太监（正四品）二人
管事太监（正五品）三人
一等太监（正六品）三人
二等太监（正七品）四人
三等太监（正八品）五人
太监（正九品）无定数
小太监（从九品）无定数
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正三品：统御女官(一名)总管六尚事务 ※
从三品：主殿女官(二名)辅助管理六尚事务 ※
正四品：内廷姑姑(二名)总管各宫事务 ◎
正五品：贞容(每宫三名)辅助管理各宫事务 ◆
从五品：慎容(每宫三名)管理各宫宫女 ◆
正六品：昭训(每宫三名)辅助管理各宫宫女 ◇
从六品：掌侍(每宫六名)分配宫女到各宫 ◇
正七品：御侍(每宫六名)随侍各宫 ●
正八品：婉侍(每宫六名)负责对新入宫宫女进行培训 ○
从八品：柔婉(每宫十名)辅助婉侍做好其分内事 ○
正九品：芳婉(每宫十名)负责对勤侍的管理 -
从九品：勤侍(人数不定)分配各宫听从各宫主子吩咐 -
无品级：宫女(人数不定)待定听候差遣 *
古代皇宫的宫女可以出宫吗?
可以—不过要经过严格的审批流程，需要上报总管写明原因，而且出宫时间也有限制，简单点说就和我们公司请假一样的，只是我们有时候请假时间自己可以定，但皇宫是定死了我们自己没法打破，否则就得受罪了
求古代皇宫中的父女兄妹乱文
宫，我只看过这一篇。
古代皇宫中淑女是什么地位？
明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。
所以淑女即为妃子
古代皇宫女性称谓
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，藉以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、档案工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。 (摘自“e景苑”网站)
古代皇宫宫女雇佣什么人
宫女来源
初期，宫女是通过征战战败一方的女俘成为战胜帝王的嫔妃和宫女。汉代以后，改为由朝廷派出大批人员，于百姓乡土之中挑选良家之美女，年龄13以上20以下，择入宫内。美女一旦被选为宫女，便再也不能同家人团聚，深锁宫中，与外界隔绝。其中只有极个别的受到帝王宠爱的才可升为嫔妃，绝大多数的宫女是在寂寞、凄清中孤独度日。唐代曾有诗为：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”由此可见一斑。
为防止宫女反抗，宫中订有严酷刑罚。宫女随时随地都有可能被打杀。明成祖朱棣爱妃暴死，因怀疑宫女在茶中掺毒，一次就杀掉宫女、宦官几百人。直到清王朝覆灭后，宫女们回归人间，才算重见天日。
古代皇宫中是怎么判断宫女是不是处女
话说汉桓帝刘志要娶皇后，他听说大将军梁商的女儿梁莹长得不错，就派了一个叫吴姁的女官去梁家验一下。吴姁到了梁家，请梁莹出来走二步，发现其走路很有大家闺秀的气质。要是像谢大脚那样走路就完蛋了。
接下来，关键的裸检到了。吴姁叫所有的人出去，只留下梁莹，然后示意梁莹 *** 光。一开始梁莹还不愿意。吴姁拿出圣旨，表示是奉旨看裸体。没有办法，梁莹只好含着泪 *** 了。
吴姁三百六十度无死角地看了看梁莹的身子，最后满意地判断是处女。这个主要就是靠观察了，比如有的认为破瓜的女孩面板会呈现粉红色，而走路的姿式了会不同。
这是汉朝的判断处女法，后期都差不多。但也有一些比较奇怪的检验方法，比如在一个木桶里铺上一层细沙，让秀女脱下衣服蹲在桶上，只要桶里的细沙未被吹开就是处女。这个方法算比较文明了。原理来自中医：未破身者，五气不泄。
当然，亲们早就想说守宫砂了吧。喂壁虎吃丹砂，壁虎死后将其研碎制成染料涂到女子手臂上，是为守宫砂（守宫是壁虎的别称）。如果破瓜，则守宫砂消失。小龙女被尹志平那啥之后守宫砂就不见了。不过，这个守宫砂是入宫后才涂上去的，是用来约束宫女入宫后的行为。
朝鲜还有一种鹦鹉血检验法，将血滴在 *** 的手臂上，如果能聚集则为处女。不知道是什么原理了。《大长今》里有这一桥段。而除此之外，有一个保险的方法，就是提取幼年的宫女，比如明朝的万贵妃就是四岁入的宫。这种方法被宫廷长期使用，选秀女时，年纪轻是有优势的。
古代驸马洞房前，为什么先让贴身侍女侍寝一晚？
传统上认为，这主要是为了让陪房丫环去检验男方的“帐下”是否威猛。
或者更委婉地说，古代公主之所以在与驸马成婚前，要先派贴身侍女去侍寝一晚，主要是为了试试驸马的“马力”。
此外野史中还有另种说法，说也是因有民间书生对如何行人事一无所知，所以才需要陪房丫环先去教。
但无论真相如何，试婚制都无疑属于封建陋习。
一、古代皇家视“驸马无嗣”为奇耻大辱在现代的古装剧里我们常常可以看到，宫廷里的王官贵族要是有“无嗣”的，那么那些宫女太监就会在暗中嚼舌根对其指指点点。
虽然这类情节和真实的古代宫廷史在细节上有些出入，但大体上确实是符合的。
因为在古代，结婚后生不出孩子确实是个性质很严重的问题，尤其是对于地位崇高而备受关注的皇室成员来说，更是如此。
不能让后辈来传承家业还是其次，关键是有人会在背后说闲话，让皇室成员的脸面和尊严，荡然无存！
虽然现在看来，夫妻无嗣只是尴尬的生理问题，但在古代的皇室成员看来，这是一个严肃的尊严问题——而其中又尤属“驸马无嗣”为最不可饶恕的奇耻大辱。
其中的道理不言而喻。
问题若是出在皇室内部的公主和皇子身上，那也就算了，直接甩锅给入赘进来的驸马和嫁进来的妃子，人家也不敢多说，至于其他那些敢乱嚼舌根的太监宫女，通通拖出去斩了！
而若是外面嫁进来的妃子生不出孩子，这当然也没关系，因为古代可以一夫多妻嘛——但若是入赘进来的驸马那方面有问题，那问题就大条了。
毕竟在古代，皇子多纳几个妾也正常，但公主要是多找几个情夫，那恐怕……
也正因如此，在所有“宫廷无嗣”的戏码中，驸马无嗣就是最难遮掩的“丑闻”，从而自然而然，也就成了最耻辱的事情。
而在所有的“驸马无嗣”丑闻中，“驸马无嗣”又是所有这类丑闻中的耻辱之最。
因为如果驸马是功能正常而无嗣，那么可能一年乃至数年后才会发现，甚至为了维护皇室尊严，公主都有可能会主动出面来“背锅”。
但如果是驸马存在“功能障碍”，那恐怕要不了多久，就会被有心人从太医那边，给留意到相关的蛛丝马迹，从而推测得八九不离十。
而一旦有人稍微走漏了一点点风声，那么“驸马无嗣”这个话题，就会连带着整个皇室，一并成为全国人民的“饭后谈资”。
真要摊上了这种存在功能障碍的驸马，恐怕皇帝连杀了他的心都有了！
二、浅谈古代试婚制那些鲜为人知的细节正因上述描述的种种，所以驸马无嗣就成了皇家最为忌讳的问题。
但所幸，这个问题是可以通过“试婚格格”的手段，从而得到妥善处理的。
这个所谓的试婚格格，其实就是公主的贴身侍女、陪房丫鬟，双方成婚前，公主先派试婚格格去侍寝准驸马一晚，检验一下那方面有没有问题，顺便观察下其颜值、人品以及家境。
当然通常来说，只要男方那方面正常，其他方面都只是次要，因为众所周知，绝大多数的古代公主都是政治联姻，在这种事情上其实是没什么话语权的。
另外值得说明的是，严格来说，试婚格格的具体派遣时间，是要在公主和驸马正式公开将要成婚的消息之前，而不是成完婚了，快要洞房了，然后才让试婚格格出马——当然不会是这样子的。
因为试婚格格的存在，本身就是为了尽可能减轻可能对皇室造成的负面影响，如果都轰轰烈烈地摆完婚宴、拜完堂了，全天下都人尽皆知了，那时候再派试婚格格过去，还有什么用呢？
此外，在圆满完成试婚的“任务”后，试婚格格就将迎来一次“命运的十字路口”——
可能会被驸马正式纳妾，从此地位陡升，也可能会继续当公主的陪房丫头，维持原先的地位不变，还有可能会被给点钱然后逐出公主府，也就是所谓的“卸磨杀驴”。
也就是说，试婚格格虽然名义上为“格格”，还肩负着维护皇室和公主脸面的使命。
但其地位却依然只是一个“奴婢”，只不过性质上稍微特殊了一点罢了。
另外，很多网友所不知道的是，这种“侍女试婚制”在古代的封建社会，不仅仅只是局限于公主与驸马之间。
事实上，在民间某些有头有脸的大户人家招纳赘婿时，偶尔也会有这样的操作。
三、野史上关于试婚制还有另一种说法虽然通常来说我们认为，试婚制的存在，主要是为了检验男方在那方面的功能。
但是在野史上，却也有人对此有些不一样的看法。
参照《清朝野史大观》里的说法：
在皇太极那一代本来有个乡君品级的公主，从民间招了个驸马，这驸马满腹经纶不说，长得也是一表人才，非常英俊，因为公主对其本就非常满意，所以也就没派丫环去试婚，结果成婚后却发现，这个驸马虽然读起书来朗朗上口，但在人事方面却是一窍不通，以至于洞房当天闹了个大笑话，短短几日就被传得沸沸扬扬，让皇室感到非常丢脸，于是这名公主也因而被贬斥剥夺了公主封号。
这段野史见闻的可靠性如何姑且不论，但不可否认的是，古代的这方面教育确实是严重匮乏。
所以在这样一种情况下，试婚格格在肩负着“维护皇室尊严”的同时，再顺便肩负一下“教导准驸马如何行人事”这样一个任务。
似乎也是能够说得通的事情……
当然我个人对此还是持保留态度的。
结语：
虽然时至如今，“试婚制”成为了人们在网络上的谈资，觉得这事儿十分有趣。
但是站在历史潮流的角度而言，试婚制依旧是封建社会的陋习，是值得批判的糟粕，大家随口侃一堪没问题，但将其视为一种“文化”，那恐怕就大可不必了。
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