常言道寡妇门前是非多,为何鳏夫门前就没有事情

常言道寡妇门前是非多,为何鳏夫门前就没有事情

很多人都不了解寡妇和鳏夫的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

《孟子·梁惠王下》对天下孤苦无依的四类人——“鳏寡孤独”有过明确说明：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤”。“寡妇”，即没有丈夫的妇人，后泛指丧夫的女性;“鳏夫”，即为没有妻子或者丧妻的男子。

俗语有言：“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，失去丈夫独立生活的女人容易引起旁人对她私生活的特别关注，从而被说长道短，引起非议;而死去妻子独立生活的男人，只是生活孤独、凄凉，并不会轻易招致世人的负面评议。

同样是丧偶，寡妇就要承受“门前是非多”的舆论压力，面对世人捕风捉影甚至是毫无柑橘、毫无来由的诟病;而鳏夫却被世人怜惜，认为是孤苦悲凉的代表人物，给予无尽的怜悯和惋惜呢?

有人认为，这是自宋朝“程朱理学”盛行以来，封建社会通过重塑传统道德标准而对女性的无情压迫、不公平对待。“程朱理学”的代表人物——程老夫子认为“饿死事极小，失节事极大”，认定男子迎娶寡妇，乃系失节表现;寡妇再嫁，更是严重违背伦理道德。

及至清朝，在原本“夫死从子”、“夫为妻纲”的枷锁上，痛失丈夫，原本就悲凉孤苦的寡妇们，身上又有了程老夫子的思想管控。寡居以后再生情愫，或者丧偶以后寻机再嫁，不光会受到社会舆论的极端谴责甚至连家族成员、父母双亲也会想尽办法阻止甚至会遭受“浸猪笼”、“点天灯”等极端处置方式。

在“皇权不下县”的清朝时期，为了维护地方乡绅对基层社会的有效管控和治理，统治阶层在“法治、礼制有效结合，统治国家”的基础上，加大了对传统礼制和伦理道德的仰仗程度。清朝统治阶层认为，“妻豢于夫、妻制于夫”乃至“妻守节于夫”，才是“家和、国治”的根本组成部分。

清代地方乡绅形象

诚然，传统伦理道德和封建礼制的严格约束，是造成寡妇和鳏夫受到不公平待遇的原因之一，但在“礼、法共治”的清朝时期，《大清律例》对于这种情况出现的严重影响，也绝对不容忽视。

《大清律例·犯奸》明确规定：

凡纵容妻妾与人通奸，本夫、奸夫、奸妇各杖九十;亦勒妻妾及岂养女与人通奸者，本夫义父各杖一百、奸夫杖八十、婦女不坐并离异归宗。

这是《大清律例》对于“纵容妻女或者义女通奸罪行”的惩治规定，但对于寡妇的相关影响，在下一条规定：

若纵容、勒令亲女及子孙之妇妾与人通奸者罪亦如之。

这里的“亲女”、“子孙妇妾”自然包括了失去配偶的寡妇。也就是说，如果纵容或者强令家中包括寡妇在内的女眷通奸，会受到“杖一百”的严厉惩治。所谓“杖一百”，即用棍棒打脊背或者臀部，杖责一百下;如此重刑，基本确定受刑人“非死即伤”的必然下场。

所以，如果独居于室的寡妇与人生出丑闻，家族中的长辈或者一家之长的父亲就很有可能被认定为“纵容通奸”的罪行而受到“杖一百”的严惩。为了避免这种极有可能丧命的严惩加诸于己身、避免因寡妇丑闻的出现而影响地方风气，家族长辈或者父母双亲甚至坊间邻里都会对寡妇提出更高的要求，甚至刻意制造负面舆论压力让寡妇彻底丢掉再嫁或者偷情的念头。

相比较于寡妇，《大清律例》和社会舆论对于鳏夫续弦、偷情甚至强奸的表现，有着更为暧昧的纵容态度。以“强奸罪行”为例，即使受害女性敢于冒着名声扫地、无颜苟活的风险提起诉讼，也必须同时满足“有强暴之状”、“不能挣脱之情”、“有人知闻”、“损伤肤体，毁裂衣服”等多种必要条件，才能坐实施暴罪行。

清代女性形象

在传统礼制、伦理道德和国家法制层面的层层约束和管控，“寡妇门前是非多”也就成了必然现象;而鳏夫不但没有这类困扰，还会因“房顶炊烟少”而得到世人的怜惜。行文至此，不免感叹于封建女性身上枷锁之重、牢笼之多、待遇之不公平;更感叹于现今男女平等甚至女权至上的莫大幸运。

参考文献：《大清律例·犯奸》、《清稗类钞·风俗类》

“寡妇门前事情多”的前一句是什么，为何少有人知晓？

?寡妇门前事情多?的前一句是?鳏夫房顶炊烟少?。?鳏夫?就是指妻子已经去世了，但是还没有生孩子，于是就只剩下自己孤零零一个人。过去的生活是男主外，女主内。如果家里有女主人，到了饭点烟冲里就会冒出烟。

但是?鳏夫?自己一个人可能也不愿意开灶煮饭，有的时候就随便应付一下就过去了。或者一天到晚都在外面干活，也没有时间回来煮饭吃。所以，鳏夫家里都很少看到炊烟。

以前人们很喜欢使用这样的俗语，前半句描述一个真实的现象，后半句带出一个道理。?鳏夫?和?寡妇?是相对的，一个是没了丈夫，一个是没了妻子。可怜的是没了丈夫的寡妇，总是容易被人说三道四。

古代对于女子的要求是非常高的，尤其是在一些民风比较保守的地方，即便女子死了丈夫也不允许再嫁。要为丈夫守贞节牌坊，这样才能够得到邻居的称赞。

然而，要守贞节牌坊是一件非常困难的事情。几乎不能和男子有任何的接触，倘若有些寡妇生得比较漂亮，外出时被其他男子惦记了或者调戏了，大家也是把这份罪名怪到寡妇头上。

认为她是不守妇道，到处勾引男人。有些寡妇带着孩子过日子，生活上肯定有些不便的地方。遇到一些体力活时难免需要邻居的帮助。若是和男人多说了几句话，或者多露出了几个笑容，也要被大家说三道四。

自古以来，这种情况就没有改变。不过现在大家思想开放了，女子若是没了丈夫等于又重新恢复了单身，想要再嫁这也是很正常的事情了，大家都能够理解。人们不会再像过去那般苛责，也不会有邻居说三道四。

寡妇门前是非多什么意思 什么夫房顶炊烟少寡妇门前是非多

寡妇门前是非多什么意思？在农村，死了丈夫的女人被人称为 寡妇 ?，在过去寡妇的日子不好过。

家里没了男人就等于失去了顶梁柱，家里的力气活自己干不了。如果找个男人帮忙就会被人议论。说自己的作风不好，和某某男人不清不楚。

因此有了 寡妇门前是非多，不用划拉一大车? 之说。

这就是做女人难，做没有男人的寡妇更难?的道理。

寡妇门前是非多 ?也就成了人们耳熟能详的一句话。

然而它的上半句却很少有人提及， 什么夫房顶炊烟少寡妇门前是非多？寡妇门前是非多?的上半句是：鳏（guan）夫房顶炊烟少?。

这里的鳏夫?指的是没老婆或死了老婆的男人，也就是说目前打光棍的男人。

我们都知道，男人向来不喜欢做饭，没有老婆或者死了老婆的男人，吃饭都是凑合着吃，都不愿意烧火做饭。

这样一来，房顶上的烟囱很少冒烟，这里的炊烟?指的是做饭。做饭少自然炊烟就少。

现实生活中确实如此。比如我们村就有一个寡妇，人挺本分，但村里的老光棍经常敲她的门，闹得满城风雨。到后来她实在受不了人们的指指点点，无奈嫁到了南方。

光棍的生活男人最了解，到了晚上连个说话的人都没有，凉被孤枕伴枯灯。

到了白天，不是吃泡面就是啃凉馍，热水瓶里没有热水，整天不起烟火。

鳏夫房顶?与寡妇门前?的热闹形成了鲜明对照。炊烟少?和是非多?形成了对比。

鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。 还别说，真是个绝对?！

寡妇门前是非多，这是一句非常经典的谚语，它本身的故事性，趣味性，已经使这句话脍炙人口，家喻户晓，成为千古名句，至于与它相配的另一句是什么已经无关紧要了，因为无论什么样的配句都不能够与其有同等风彩。

寡妇门前是非多，也就是说故事多，更深一层意思就是情的诱惑，如果是一个风流美貌的寡妇，肯定会引起众多人的非分之想，是非便由此产生。

你养过热带鱼吗？热带鱼就是一条雌鱼的后面追逐着一群尾巴艳丽的雄鱼，一只发情的母猫母狗，总有一群雄性闻味儿即来。过去还有很多人乐于看此风景

寡妇门前是非多是有一定的道理，而且在历史上风流成性寡妇故事更多，清朝末年就有一个有名的女人赛金花，演绎出许多趣味故事。

寡妇门前是非多?这句俗语被人们说道了多少年，意思是说死了丈夫的女子很容易引起别人的说三道四，尤其是在宣扬女人要三从四德，标榜贞洁牌坊的旧时代，寡妇?似乎就是整个社会的热点话题，人们不仅对女人，对寡妇的要求非常高，而且还对寡妇的家事特别的感兴趣，仿佛他们对生活的热爱全系于寡妇?身上，以至于寡妇门前是非多?的上半句几乎无人问津更无人知晓了。

说到这里，可能有的朋友的脑子里就会打一个大大的问号，原来寡妇门前是非多?还有上一句！是的，我们如今说的很多俗语都是有上下句的，就比如说曹操，曹操到?，它也有下句，下句是当面错过，岂不好笑?，可能很多朋友们从未听过吧！

那么寡妇门前是非多?的上一句是什么呢？答案就是鳏夫房顶炊烟少?，整句就是鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多?。

鳏（guān）?指的是丧偶或没有妻子的男子，与寡妇?相对，《礼记》记载：少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。有个成语鳏寡孤独?，泛指无亲属供养，无依无靠的人。

鳏夫房顶炊烟少?也很好解释，字面意思理解就可以，说的是没有老婆的人，他家的炊烟很少见，几乎不开火做饭。尤其是在男尊女卑的时代，女人操持家务，男子几乎不需要下厨。

这句话也反映了一定的社会现象，即封建礼教对于人们的束缚，尤其是女子要从一而终，即便死了丈夫，也不能轻易改嫁，正所谓烈女不侍二夫?，再加上旁人的说三道四，就导致了很多女人最终都是在孤独中郁郁而终，尤其是理学盛行之后，对女人的约束更为严格。

大家一面强调寡妇要遵守妇道，一面又会以各种各样的借口调侃甚至是欺负寡妇，这实在是一种社会的畸形，幸而如今随着女人地位的不断提高，大家对寡妇?不再那么关心了，天性的解放带来了女人的彻底解放。

其实不管是丧夫还是丧妻都是很悲剧的事情，对于鳏夫或寡妇我们都要有一颗同情怜悯之心，而不是一味的嘲笑和讽刺。

寡妇门前是非多啥意思啊 谁说的为啥招惹流言蜚语

寡妇门前是非多啥意思啊，谁说的为啥招惹流言蜚语，寡妇门前是非多?不是典故，只是民间一句俗话而已，所以并没有出处。

寡妇?一词出自《诗经》：彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。?指丧夫或离异独居的妇女。

鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。

这两句话的意思是说：鳏夫家里缺少一个做饭的，寡妇门前容易招惹流言蜚语。

为啥寡妇门前就会招惹流言蜚语呢？

因为古代，丈夫是主要生产力，妻子一旦成为寡妇后，自然失去经济来源，只能自食其力。

男权社会，抛头露面的寡妇容易招致附近轻薄男子垂涎挑逗欺负，当然，如果自己春情荡漾，也容易出现丑事。

所以，一般老人们常以此言告诫对寡妇真心同情并情愿帮忙的乡邻男子，劝其勿招惹口角足非。

这个俗语也揭示了中国的古代伦理。

封建社会，女子地位最为低下。有好多加在她们头顶的枷锁。

特别是三纲五常?，监督着她们的一举一动。对男人来说，女人就是生育工具。因而，在中国古代，刚刚丧偶的寡妇都会在私生活方面备受他人的重视。

我们看看《白鹿原》里的田小娥就知道了。

她还不算严格意义上的寡妇，只是黑娃跑了，一时不能回来。村里的鹿子霖就开始有了歪念头，占小娥的便宜？

为什么呢？原因就是没有了黑娃，小娥活下去就没有了保障，鹿子霖有机可乘。

当然，小娥本身年轻，对自己的春情也不加控制，后来主动勾引白孝文，所以成了人们口中的祸害，被自己的公公鹿三杀死 ，上演了一出人间悲剧。

鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。这是一句民间流传的俗语。这句话的意思是说，没有妻子的男人，独自一个人很少烧火做饭，房顶的烟筒很少冒出炊烟。而失去丈夫的妇女，门前的是是非非就会多起来。由于传统历史文化的不断传承，民间的俗语也不断曾多，这就是其中的一句。这句俗语大题讲的是男女双方不论缺谁都不像家的样子，都会变得不完美。

在封建社会男人没了妻子，可以大张旗鼓的找，可以续弦。而女人一但变成寡妇，生活就会变的异常艰难，三从四德是妇女的做人标准，还有许多的道德绑架，如给寡妇立贞节排坊等。

鲁迅在《祝福》里，就描写了一个寡妇祥林嫂的悲惨遭遇。寡妇如果改嫁，那就犯了天大的错，还得捐门坎来赎罪。

妇女在封建社会是弱势群体，没有任何地位可言，寡妇就更可怜，有些二流子也会打寡妇的主意，会借机欺负寡妇，当然也有些正直的男人看寡妇可伶，真心实意的想为寡妇分忧，帮助她做一些事情，但不管处于什么目的，寡妇门前出入的男人多了，都会招惹是非，由其是农村三五成群聚堆，总愿意绞舌根，寡妇更是一个胜谈不衰的话题，人言可畏，不论真假都能传的神乎其神。

新社会讲的是男女平等，不论没了妻了或者是丈夫，男女都有重找另一半的权力，不会再受任何条条框框的约束。

现在离婚率这么高，孤男寡女有的是，以前认为是事的事，现在那都不是事。都各人自已的事还忙不过来哪？那有闲心管别人的事。

寡妇门前是非多是什么意思？为什么说寡妇门前是非多?？

古代无论是男人丧妻还是女人失夫,都属于十年生死两茫茫?的人间惨剧,是值得深表同情的。封建社会男人倒也罢了,死了老婆,还有大把机会接触其他异性,续弦、养小、嫖伎等等,男人是不会寂寞的。但是作为社会弱势群体的古代女人就要惨得多,一旦死了老公,种种清规戒律三从四德就来了,与人私通偷人要被浸猪笼,改嫁他人谓之不贞荡妇,随意接触男人谓之轻佻,寡妇门前是非多?这句话就是这么来的。

古代公主也要守寡

历代的皇帝们一个个老婆成群,世人看着只是艳羡,并不认为不合理。古代男人三妻四妾,还明目张胆四处猎艳,青楼画舫处处有,世人也认为是顺理成章的事情。可是,唐朝的寡妇公主们三番四次改嫁他人,大臣们就看不顺眼了,韩愈在其《外集》十卷中公开指责:帝女为黎庶垂范,自古然也。今之不淑,与道悖矣。?后世诸多学者提到此事,也无不奉送一个脏?字。

为什么说寡妇门前是非多

实际上,寡妇门前之所以是非多,是因为这些是非原本就不是是非,从科学的层面来解释,就一目了然。在下不才,穷尽脑汁,从三个方面来细说其中缘故,为寡妇门前的诸多是非分辨分辨,或能开阔读者眼界,帮助了解古今社会人心。南宋的袁采说得最明白:饮食,人之所欲,而不可无也,非理求之,则为饕为馋;男女,人之所欲,而不可无也,非理狎之,则为奸为淫;财物,人之所欲,而不可无也,非理得之,则为盗为贼。人惟纵欲,则争端起而狱讼兴。?

从生理学的角度来分析,寡妇门前的是非,多与性有关,寡妇只是普通女人而已,她们不是神,她们需要在生理上做到阴阳调和,维持起码的身体健康。由于女性独特的生理结构,使得女人守寡备受煎熬。身边没有男人,长夜漫漫,自然寂寞难熬,不东想西想才怪。如果女人长期性冷淡,性孤僻,明显不益于健康,特别是对守寡的女人来说更需要正常的性生活来调整身体,只要不滥性,不乱伦,就不能说寡妇有违道德。

莫道眉眼生秋波，笑颜背后多坎坷。

鳏夫房顶炊烟少， 寡妇门前是非多！

沉舟侧畔三冬去，病树前头几春歌？

昨日黄花正娇艳，日子一样火火火！

俗话说寡妇门前是非多，这句话有没有道理？

俗话说：?寡妇门前是非多?，这句话说得很有道理，也是千百年来经常会出现的事情。作为寡妇本身就会引发人们的关注和好奇，对于发生在他们身上的事情，更是会引得人们不断的议论和猜忌。

很多时候寡妇因为自身单身的原因，使得一些?有心人?就会惦记，在求而不得的情况下，就会对他们进行诋毁和谩骂，使得寡妇成为人们心目中的焦点关注对象。

之所以说?寡妇门前是非多?这句话有道理，有着下面这两个重要的原因：

一、寡妇一言一行备受关注寡妇在生活中，本身就比较凄苦，因为没有壮年劳力在家身边，很多时候面对一些重体力活时候，也只能够假邻居之手来完成。

随着邻居帮忙的增多，慢慢的流言蜚语也就会传开。本是很好的邻居互助情谊，只因为两个人之间走得太近，从而引来了别人的猜测和议论。

在这样的情况下，两个人的关系也就会变得更加尴尬，相互之间也就会保持一定的距离感，来避免别人说闲话。

二、无聊的人会无限放大看到的事情在我们的身边，平日里看着很要好的邻居，可能背地里都会对人议论纷纷。而且一些唯恐天下不乱的人，还会将自己看到的情况，添油加醋的放大，最终成为众人议论的焦点。

一些比较悠闲的人，总是会为自己的生活找点话题和乐子。面对这样的情况，寡妇这个群体，自然也就成为了众人议论的焦点。

只要是有异性进出家中，都会格外的抢眼，从而引发对方高度的关注，而且很多时候也就会对这样的事情，产生私下议论的情况。

所以?寡妇门前是非多?这句话很有道理，也因此将很多的寡妇，硬生生逼成了女汉子。

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