寡人到底是什么意思,古时候的皇帝为何会自称寡人

寡人到底是什么意思,古时候的皇帝为何会自称寡人

今天小编就给大家带来皇帝自称的文章，希望能对大家有所帮助。

首先，在回答这个问题之前我们需要了解和知道“寡人”这个称呼的内涵及意义，以及“寡人”这个称呼的适用场合与范围。寡人是什么意思?顾名思义“寡人”就如字面意思一样是指“为寡德之人”，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。为什么古代君主、诸侯要这样谦称自己呢?其实在中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把权力给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，而谦逊、谦逊也是一种德，所以古代君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。在汉朝到五代十国时期，有自称为“寡人”的。例如:刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，寡人这个称呼在汉朝时比较多见，在汉朝以后就比较少见自称“寡人”的了。

在我国古代，君主其实分为皇帝和国王两种，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王(例如诸侯国王)不称“朕”，而是称“寡人”等等。但是到了唐朝以后就很少有君主自称自己是“寡人”了。

寡人是一句自谦的说法，也就是寡德之人。在古代的时候讲究以德治国，以德配天。这种称呼在春秋战国的时候比较常见，因为那个时候国家比较小，互相征伐，所以每个国王都有一种危机感，而且对待人才都是很欢迎的，遇到人才常常会自谦说寡人怎么样。意思就是我水平不好，你得过来帮我。也就是放低身段，礼贤下士的一句话。

所以你不要把寡人理解成现在的孤家寡人的寡，就像我们老百姓以前称自己的老婆叫做贱内道理是一样的，不是老婆贱，而是一种谦虚的说法，这是中国的一种文化习惯，现在年轻人很难理解，现在讲究的是表现自己，自谦这两个字已经很远很远了，可能字典里也找不到了。唉

皇帝自称寡人的并不多见，实际上称自己为朕的是最常见的，或者称自己为孤的。朕这个词语的话，从秦始皇开始就成了皇帝专属的用词了。

“寡”为少之意，为何古代君主自称“寡人”呢？

这里的寡不是少的意思，寡人和现在我们常说的“孤家寡人”中孤独的意思不太一样，寡人在古代的意思是寡德之人，是表明自己才疏学浅的谦词。在先秦时代，寡人并不是君王才能自称的，诸侯王和士大夫也可以自称为寡人，而且不止男人可以自称寡人，女人也可以，比如诗经中的卫庄公夫人庄姜也曾经自称寡人。但到了唐代，只有皇帝才能自称寡人，而三国时期，各诸侯王自称为孤，至于朕是秦始皇给自己的自称，绝无仅有，别人不可以用。

那么为什么君王们要称自己为寡人，孤，或者是朕呢？这就源于古代皇帝的地位，皇帝位于权力的巅峰，从登基到禅让或传位，这个位子一直是被人觊觎的，旁人都是表面平静，实则内心风起云涌。稍有不慎，江山就是别人的了。

所以做皇帝，不免要经历很多腥风血雨，心机也必然是深邃的，万历皇帝虽然几十年没上朝，但仍牢牢把握局势，由此可见帝王心术深不可测。所以说做皇帝没有朋友是很正常的，而没有朋友的人难免是孤独的。

而且寡人，孤和朕，突出了皇权的至高无上，以及唯我独尊的思想，让群臣知道王权是不可侵犯的，不可僭越的。从称呼上来控制百姓的思想，从而巩固江山。君王都喜欢美化自己，让别人认为自己是德高望重的谦逊之人，甚至乾隆还封自己为十全老人，以凸显自己的丰功伟绩。为了避免到达月满则亏的境地，时刻警示自己要谦虚，要做个寡德之人。

中国古代有些皇帝为什么称自己为寡人？

说到在中国的古代吧也还是有非常的故事可言的，就好比最近我有看到一个问题，那就是关于中国古代的皇帝是怎么自己叫自己是寡人的，意思就是问的为什么中国古代的皇帝要叫自己为寡人呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

寡人是嬴政称皇帝前的古代国君(国王)，诸侯王对自己的谦称，皇帝不会自称寡人。据记载，唐顺宗为太子时自称过寡人，五代郭威未称帝前自称过寡人。

中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”。即君主、诸侯王的权位是上天所赋予，但上天只会把这些权位授给有德的人。君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位。而寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。

周天子时期，周天子称王，专用自称“予一人”。据清代学者赵翼考据：春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不毂”，而较弱的诸侯自称“孤”。可见“孤”又下寡人一等。

战国时期，七雄虽都也僭号称王，但仍自称“寡人”，而不敢用“予一人”。

秦末汉初项羽所分封的诸王(如汉王刘邦)和刘邦所分封的诸王(如齐王韩信)均自称寡人。西汉所封诸侯也多自称寡人。

东汉末年，“孤”又较为流行。袁术、曹操、孙权、刘备等相继“南面称孤”。孙权为帝后仍然自称“孤”。

南北朝时期北魏、北周和后来的隋代诸侯王常自称为寡人，而枭雄者如尔朱荣、高欢则喜欢自称为孤。

自唐以后便少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。

自嬴政一统六国后，认为自已功德超越三皇五帝，创造出“皇帝”这个历史上最为尊贵的称呼。然后又将原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称。所以没有皇帝在登上皇位后自降身份去称“寡人”。

古代君王称自己为寡人是为什么

古代君王称自己为寡人是用来警醒自己要以德治国，以德服人，为了时时刻刻的提醒自己要为百姓们谋福利，要成为一个贤君。所以古代的君王就会自称为自己是寡人。
春秋时期诸侯王可自称寡人，比较弱小的诸侯王自称孤，而周天子自称“予一人”。战国秦西汉时期，各地诸侯王仍称寡人，比如《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”到了东汉末年诸侯王就习惯自称孤，比如《三国演义》中曹操为魏王，常常自称孤，而孙权称帝后仍自称孤。
南北朝时期自称寡人或者孤的都很常见，唐以后自称寡人的就很少了，唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，更多的是自称本王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人，唐之后往往皇帝才敢称寡人。

古代君王为什么自称寡人呢？

寡人这一称谓，史料记载是早在春秋战国时期出现的，意思是在道德方面做的不足的人，其实这是自谦的说法。

我们知道，古代帝王都是鼓吹君权神授的，好让子民相信自己是受到上天的指派，好拥护自己的统治，上天都是把权力赋予有德行的人，他们既然做的了君王，当然就是德行好的人，但是他们偏偏又自称寡德之人，这里有点此地无银三百两的意思。

但是春秋战国时期，称呼就比较乱，这也不奇怪，本来就是乱成一锅粥，除了周天子其实诸侯王王们没有固定专属的自称，也可以说他们不流行这个，就比如寡人，也不是只有诸侯王可以用，有些士大夫也可以用，同样表示自谦。

就算是周天子的自称，严格来说也不能算是专属，周天子自称“予一人”，我一人的意思，这不是个专属名次，只是简单代词的叠加。可能周天子习惯这样称呼自己，其他人便不好也这样自称，毕竟君臣有别，但是确实不怎么正式。

这种帝王一人专属的称谓，是从秦始皇才开始的，应该可以理解，毕竟秦始皇干的是一件开创性的事情，结束旧的分封制度，建立全新的中央集权专制政权，所以他觉得自己应该有一个不一样的称呼，他也觉得之前太乱，君王称寡人，臣子也称寡人，瞎搞。李斯就帮他想到了朕这个字，从此这个字，其他人就不能再用了，而在这之前，朕只是一个普通的人称代词，指我，我的。

同样是春秋战国时期，还有诸侯王自称孤和孤王的，这个称呼是有点不自信的称谓。那时候有实力的诸侯国君自称寡人，小国国君都自称孤。大家知道那时候有大大小小两百多个诸侯国（没办法，周天子都是这样还人情的），有的实在太小，真不好意思也厚着脸皮跟那些万乘千乘的大国国君一样，也自称寡人，他们就自称孤以示谦逊，孤家寡人，这两个词是一对，意思相近。《礼记.玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”唐以后，这两个词都只有皇帝一人可以专用。

那么大家一定好奇，春秋战国之前的帝王又是怎样自称的呢。

前面说过春秋战国之前是不流行君王搞这种专用字的，但是人家毕竟是一人之下万人之上的帝王，这可是一个独一份的职业，所以也还是有自己的习惯称谓的，周天子自称“予一人”。

有人说周天子自称天子，史料也有记载，这其实是很蠢的看法，因为天子只能是别人对君王的称呼，就像诸侯国君自称寡人，而别人对他称呼只能是陛下大王什么的，哪有自称天子的，就算是要这样，也要再加个定词，本天子什么的吧。

所以根据史料记载，周天子和商代君王都是自称予一人，予最早是舜的自称，至夏也沿用。如夏启说道：“予誓告女，有扈氏威海五行”。到了商汤，就开始变成“予一人”了。

综上所述，明确严格规定帝王专属自称，是从秦始皇开始的，自此，帝王专用字，其他人不能再用，但基本都是寡人，孤，朕这几个字。

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