蜀汉真的是三国时期的正统吗,这种说法到底对不对

蜀汉真的是三国时期的正统吗,这种说法到底对不对

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在中国的历史上，如果是一个大一统王朝的话，我们就以大一统皇朝为正统，周边的武装势力也罢，小国也好，通通都算割据政权。而当一个一统皇朝突然崩塌开始分裂的时候，那么谁是割据争权，谁是王朝正统就很难说了。

但这个问题有时候也不好解决，如果分裂得太彻底了，那就是谁都是正统，不管你是谁建立的政权都可以。很多人直观的认为小说《三国演义》里蜀汉才是三国正统，那么这种说法对不对呢?

其实这个问题，也对也不对。由于三国最后都归了晋了，那么三国时期严格来说要么是上个朝代的延续，要么是下个朝代的启下。至于谁是正统，最好的办法就是谁才是延续者，谁才是启迪。这点上来说，魏国才是正统。到了曹丕篡汉，这点上大家要注意，是篡不是代。

虽然汉献帝刘协是出于无奈也好，无所谓也罢，并在形式上经过了三次禅让，还搞了一出禅让仪式。理论上履行了相应的法律程序尽到了责任，那么自然就继承了汉朝的国家权力接受这个义务成为''正朔''。因此此时的正统应该是蜀汉(奉诏)，毕竟刘备都说自己是汉昭烈帝了。

历代都说曹魏是正统，宋朝为何要改口说蜀汉是正统？

历史上存在着许多的割据混战时期，比较有名的就是东汉末年的三国，毕竟《三国演义》相信我们大家都看过。从演义的角度出发，我们不难发现，三国之中是以蜀汉为主，而曹魏则是对立面，甚至建立者曹操看起来就是个奸臣。不过演义毕竟存在着许多的不足，并不能当做真实的历史去看，就正统一说，历代都说人家曹魏才是正统。

不过这个说法，在宋朝的时候，被反过来了，而演义之所以会将蜀汉描述为正统，也是因为演义中的许多故事源自于宋朝时期的说书，受影响很大。就像易中天说过的，宋朝许多说书的，在说到刘备失败的时候，大家是痛哭流涕，而曹操失败的时候大家则是拍手称快。可见在宋朝的时候，人们将蜀汉看做正统。

要明白为何宋朝会改口说蜀汉是正统，我们首先要知道的是，为什么会有曹魏是正统的说法。

相信大家也都知道，曹魏本身是从东汉政权中出现的，是东汉皇帝汉献帝刘协亲自写诏书“禅让”的，虽然这其中多是被逼，但就程序来说，这是“合法”的。后来继承曹魏政权的西晋，自然也是要努力的宣传这一点，即曹魏是正统，如此一来，他曹魏禅让给自己，那自己就也是正统。

从这个角度出发，我们不难明白，古代的封建王朝，之所以会认为谁谁是正统，完全是出于自身的统治需求来“判定”的。即便是没有这个原因，说蜀汉是正统，史书上也过不去，因为记载正统肯定是需要奉正朔的，即用年号标示，但可惜是蜀汉缺一年，即建安25年结束至刘备章武元年登基，中间还有一年。

既然曹魏是正统的说法站得住脚，为什么宋朝要改口把蜀汉说成正统？其实原因无非也就是两个。

第一个原因就是当时宋朝的北边，还存在了一个辽，而这个辽就厉害，他有中原的传国玉玺，那自然的，他就要说自己是正统。除此之外，宋室南渡之后，中原又被金国抢了过去，宋朝改向金国称臣纳贡，可谓是宋朝两朝都在当小弟。为了能稳住宋朝是正统的说法，宋人就不得不主张以血统论正统，这样一来，就要鼓吹蜀汉是正统，曹魏是篡位，以暗讽辽金不是正统。

至于第二个原因，也很玩味，宋朝的建立，其实是赵匡胤篡位得来的，因此赵匡胤对曹操是很佩服，但是他肯定也害怕有人篡他的位，将曹操这个篡位的角色说出反贼，也是一种保障，提醒大家不要学他，否则会被骂。

但即便宋朝怎么说，也难真正将蜀汉说成正统，毕竟你说以血统论正统，可曹操那边有一个刘晔，是刘秀之子阜陵王刘延的后代，说起来是汉献帝的正牌亲戚，而汉献帝本身也是人家曹操的女婿。可刘备呢？他自称是西汉中山靖王刘胜的后裔，先不说到底是不是真的，即便是真的，刘胜的儿子刘贞被汉武帝削去了爵位，不过也是庶民，更何况，东汉皇室和西汉皇室本来也就十分疏远，即便不是庶民，那也是八竿子都打不着的亲戚……

三国时期谁是正统？曹魏，蜀汉，还是孙吴？

首先我们来看曹魏，曹魏的天下来自于汉献帝的禅让。公元220年，汉延康元年，曹操在洛阳病逝，作为世子，曹丕继承了魏王封爵以及丞相的职位，很快掌控了局面。当年十月，在左右大臣的劝说下，汉献帝就正式禅让帝位，曹丕推辞三次后也就接受了，当即改元黄初，大赦天下，并封汉献帝刘协为山阳公。

搁在今天这叫什么呢？叫赠与，汉献帝把他的汉家天下赠与给了曹魏，曹魏合法合理的得了天下，从形式上来看，曹魏是绝对的正统。

接下来看蜀汉，我们能看到曹魏正统性存在的问题，刘备诸葛亮也能看到，曹魏觉得自己是受的禅让，而蜀汉则一口咬定曹魏是篡位，汉献帝是受了胁迫，赠与协议无效！

赠与协议无效，那皇位还是汉献帝的，可问题是汉献帝被曹魏控制起来了，无法行使皇帝职权，那只有刘备这个皇叔来代行了。这就是蜀汉正统性的来源。因此，蜀汉由?监护?得到的正统性也存在问题，监护人的地位根本轮不到蜀汉一哥刘备。

最后来看孙吴，孙吴是地方势力起家，和汉献帝刘协八竿子打不着，唯一的一点资本就是曾经获得过正统性的标志物传国玉玺，但是又把它给卖了。这就尴尬了。那孙吴是否毫无正统性呢?当然不是。

孙权称帝后不久，诸葛亮就派遣使者来贺，两国互相承认，并约定平分天下。这多少是有点滑稽的，按照当时的实力对比，魏国的实力要远大于蜀吴两国之和，就好比今天的葡萄牙与西班牙一合计，要平分欧洲。搁今天这叫什么呢？叫?承认?，国际法上，一个国家成立了，需要国际社会的广泛承认，一旦大家都承认了，那合法性就有了，就是一个正常国家了。所以，孙吴的正统性就来源于蜀汉这个本就具有?正统性?的国家的?承认?。因为我正统，我承认你，你也就正统了。

自此不难看出。魏蜀吴都有一定的正统性，但都存在问题，说它们都是正统也行，说它们都不是正统也没有问题。

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