今天小编给大家带来盛唐诗人高适的完美逆袭!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
盛唐诗人深受时代精神的熏染。彼时，初唐的生机勃勃走向了盛唐的如日中天。疆域扩大开边战争频繁，社会繁荣稳定，多种文化交融发展，科举考试制度逐渐优化，一切都是昂扬向上的样子。原来由高门大族把持的权力通道逐渐出现裂缝，寒门士子通过科举考试或在边疆建功立业，走进权力系统的通道逐步宽阔起来。寒门士子不再依靠好爸爸的关系，就能实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生逆袭之路。
因此，盛唐的士子们，大多心怀豪迈壮怀激烈，心中鼓荡着风云之气。他们自信“会当凌绝顶，一览众山小”，他们认为，一旦风云际会之时，就是“直挂云帆济沧海”之日。他们甚至看不起原来安身立命的儒家之道和那些白首章句的儒生，如李白般用“终南捷径”，就可直达天听;更可以如岑参般怀抱“功名只应马上取，真是英雄一丈夫”的理念，在边塞实现人生的理想。
但诗人们孜孜以求的仕途谈何容易?对大部分人来说，仕途之路是一条不归路，弥漫着清冷孤独甚至是失败绝望，仕途之路还是一条流血之路，纵然踏上朝堂，也不知道什么时候脑袋落地。
有的人终其一生，就是个布衣，如孟浩然;
有的人理想光芒万丈现实却栖栖遑遑，如杜甫;
有的人身负青云之大才，没想到却死在贪官污吏与残暴的军阀之手，如陈子昂与王昌龄。
可见，文人从政，喜剧少而悲剧多，成功者少而失败者多。
但也有一个例外，他从少年时代的要饭开始，一直等到五十岁最终封侯，成为有唐一代官职最高的诗人，他就是盛唐边塞诗派的著名诗人高适。
高适的一生告诉我们，人生纵然有无数不堪，但只要雄心犹在，任何时候努力都不算晚，所以，不要相信什么人到中年万事休，人到五十可封侯!
高适有着盛唐诗人普遍的建功立业的强烈愿望。但高适人生的前五十年，基本上是在失望甚至是绝望中度过的。
《旧唐书》中说高适：“高适者，渤海蓚人也。少濩落，不事生业，家贫，客于梁宋，以求丐取给。”他大概是诗人中最贫穷的了。但高适少年时混迹江湖草莽中，与那些流氓赌徒打交道，生命野草般野蛮生长，这也铸就了他生性豁达坚强豪爽不服输的性格。
高适的人生失败，是从二十岁开始的。
少年意气的高适，去京城寻求仕途，但几年慌慌张张毫无头绪，饶是性格豁达的他，心中充满了郁闷不平之气。他写道：
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
豪放的盛唐诗人高适，活生生地被生活搞成了晚唐绝望悲伤的样子。
高适是不会坐等机会的，他要换个姿势，再来一次。科考不得意，不如当兵去。他适北游燕赵之地，并在燕地加入军队。燕赵之地的慷慨悲歌与边关大漠的雄浑苍凉，再次点燃了高适的从军报国的热情，他的诗也从悲凉变成了苍凉高远。《塞下曲》：
万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。
高适反思并取笑自己做儒生的过往，“大笑向文士，一经何足穷”，自信很快就能“画图麒麟阁，入朝明光宫”。但理想丰满，现实很骨感，高适的军旅生涯并未实现“画图麒麟阁”的理想，也没有“入朝明光宫”的荣光，几年的军旅生涯，除了年龄渐长，高适什么也没有。
高适还是决定回去考试。开元二十三年，高适落榜了。没有面子没有盘缠，高适只能躲在一个小旅馆中，一个人度过万家团圆的除夕夜。多年以后的高适，一定会回忆起那个不堪回首的除夕之夜。《除夜作》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
求仕无门，从军失意，科考落榜，有家难回，还有什么让人到中年的高适更加悲伤?
但高适的悲伤，不是绝望。
失意的时候多读书，困顿的时候多交友。继续沉淀自己，读书交友，终于让高适迎来了人生中最快意的时光。
诗仙李白刚刚带着力士脱靴贵妃捧砚的高光时刻，带着唐玄宗给他的失业保障金，来到梁宋之地;
杜甫还是个裘马轻狂的毛头小子的时候，带着“会当凌绝顶”的渴望与“致君尧舜上”的理想，也来了;
三个人在那里度过了快乐的时光，观洛阳花赏梁园月，他们登台赋诗纵马打猎，他们酩酊大醉三人同睡，心情极为酣畅。盛唐诗坛三位大诗人的相遇，让盛唐诗歌的天空云蒸霞蔚。
经过多年的等待，高适的人生开始有了转机。
睢阳刺史张九皋推荐高适做封丘县尉，相当于县级市的公安局长。高适虽然去了，但这与他“画图麒麟阁”的理想差距太大，所以高适很是不爽。没过多久干脆辞职不干，好不容易进入体制内，高适还是勇敢地跳了出来。高适在他的名诗《封丘作》中说，有两条理由让自己辞职不干：
一是“拜迎长官心欲碎”，他不会溜须拍马如同潘岳般望尘而拜;
二是“鞭挞黎庶令人悲”，他无法对老百姓下毒手。
既然自己“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下”，干脆就“转忆陶潜归去来”。
但高适绝对不是陶渊明，纵然自己已经快要五十岁了，纵然一事无成成了别人眼中的笑话，但他仍然在等待，等待属于自己的风云际会的时刻。五十岁的高适依然在等待，在人生的后半段，在知天命之年，我们到底如何看待命运，一个坚强的观点认为，人生就是要跳起来，以更高的姿态，去触摸自己命运的高线，从而跨越命运的底线。有句话说得好，穷死莫过要饭，不实总要翻身。
机会终于来了。
高适加入了朝廷的实权派哥舒翰的幕府，任掌书记，深受哥舒翰的信任，在哥舒翰的推荐下，担任了比杜甫高半级的左拾遗，与王维官职相同的监察御史等。安史之乱爆发，成为高适人生的转折点。
如何对待安史之乱这个社会大变局，体现了人的敏锐性和处理复杂事务的能力。在这场大动乱中，李白错误判断了形势，加入了叛军，最终兵败被俘;王维在长安没有跑掉被叛军活捉最后做了叛军的官员;杜甫在动乱中像个没头苍蝇凄凄惨惨戚戚，而高适随着唐玄宗逃亡四川，靠着自己的才华，做了淮南节度使，平定了李白的主子永王的叛乱，活捉了李白。命运在时代面前分野如此鲜明，是时?是运?
高适晚年虽然不如意，但最终被封为渤海县侯。从混迹草莽的一介布衣到封侯，高适用五十年的寂寞五十年的失败与坚持，完成了他一生最华美的逆袭。
人到中年万事休?
不，高适说，天命之年可封侯!
诗人高适简介 高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称高常侍，作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
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唐代诗人。字达夫。沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。
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高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。高适是哪个朝代的 ?后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
高适（约702－765） 唐代诗人，字达夫，德州 （今河北景县）人。早年家贫，生性落拓。曾漫游梁、齐（今河南东部），和劳动人民有过一些接触，后曾随哥舒翰至陇右。天宝十五年，先后做过几任节度使。晚年进封渤海县侯。早期作品植根于现实生活中。到边塞后，作品内容更加丰富，对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，写出了《燕歌行》这样杰出的代表作。晚期由于仕宦生活，远离人民，思想及作品反映出较多的消极落后因素。他的诗歌形式多样，成就最高的是他的边塞诗。是盛唐诗坛上的一位重要诗人。与岑参齐名，并称“高岑”。作品集有《高常侍集》。
可以麼？
高适诗中思想性较强的是伤时、忧民之作。
在这些作品中，诗人程度不同地揭露了统治阶级与广大人民之间的矛盾，揭露了由于统治阶级内部矛盾和民族矛盾所造成的社会动乱给广大人民带来的深重灾难，表现了诗人对国家命运的忧虑，对人民疾苦的关怀和同情。高适前期的作品如《自淇涉黄河途中作十三首》之十、《东平路中遇大水》以及《苦雨寄房四昆季》等，真实反映了“开元盛世”中广大农民在赋税、徭役和自然灾害的重压之下，终年劳苦，贫无斗储，水旱交加，颗粒无收，逃亡他乡，颠沛流离的种种不幸遭遇，揭示了广大农民与地主阶级之间的对立。诗人不仅同情农民，而且提出了一些减轻对农民剥削、压迫的措施。他希望“圣主”免收遭灾的农民的田租。在《过卢明府有赠》等诗中，他要求地方官做“良吏”，不要骚扰人民，要让人民休养生息，使“时平”、“岁熟”，“奸猾”匿迹，“逃亡归种田”，农民“无徭役牵”。在盛唐诗人中，能为农民讲话的。首先要推高适。田园诗人孟浩然、储光羲等人笔下的农民生活和农村现实，多少是经过美化了的。岑参前期诗作对民生疾苦几乎没有反映，但后期在这方面有所增强；相形之下，高适后期反不及岑参。经历了“安史之乱”以后，岑参在《刘相公中书江山画障》中对宰相刘晏恳求说：“请君为苍生，未可追赤松”，显示了他对“苍生”的关怀；在《过梁州奉赠张尚书大夫公》中赞颂梁州节度使张献诚安定百姓，恢复生产的“德政”；在《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》诗里，他更说：“莫言圣主常不用，其奈苍生应未休！”不过，他对苍生只是一般的关心，不像高适那样有具体的反映，更没有提出减轻民生疾苦的具体措施，他所关心和同情的主要是动乱之中人民的灾难，高适则主要是关怀同情盛世之中农民的疾苦。
在反映当时的社会动乱方面，描写了“安史之乱”给国家和人民造成的深重灾难，赞颂了镇压“安史之乱”的将领，抨击了那些不图报国、扰害百姓的官兵，表示了自己平定叛乱的决心。高适《酬裴员外以诗代书》以自己逃难途中所见“城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见乱砾堆。行人无血色，战骨多青苔”，真实描写了“安史之乱”所造成的严重破坏；同时也揭露了那些败军散卒杀人掠物的行径：“归军剧风火，散卒争椎埋。一夕渔洛空，生灵悲曝腮。”他决心“剪鲸鲵”、“射狂胡”；并在诗中对出师平乱的将领加以勉励和赞扬。高适《登酉丈峰二首》则以“晋武轻后事，惠王终已昏”两句，一针见血地指出“安史之乱”的根源是唐玄宗信用外戚杨国忠等人。这种识见，在当时来说是卓越的。
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