古代女子为什么要主动给丈夫纳妾,其中一点就是为了巩固家庭地位

古代女子为什么要主动给丈夫纳妾,其中一点就是为了巩固家庭地位

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古代女人也是女人，人性是相同的，从心眼里，没有哪位妻子愿意与别的女人分享丈夫，只是环境不一样，思想基础就会发生巨大差异。所以，不能拿今天的思维角度，去衡量古人。

从大环境上讲，古代男子纳妾是法律允许的，也是有身份的人必须要做的，女人愿不愿意都要接受。对嫡妻来说，丈夫纳妾不可怕，休妻才要命。另外，基于利益角度考虑，女人有时候还不得不主动替丈夫纳妾。

01古代男权社会的法律体系，允许男子纳妾

现代社会有婚姻法，规定了男女婚姻关系，中国如今是一夫一妻制婚姻关系，在很多国家依然保留了一夫多妻制。中国古代虽然没有婚姻法，但是对婚姻关系还是有相关条文限制的。比如婚姻要有“三媒六证”，比如休妻的“七出”(可以休妻的七种情况)条款等等。

中国自西周开始，婚姻制度一直执行“一夫一妻多妾制”。妻虽然只能有一个，妾不作数量限制。之所以有这个规定，其实是贵族阶级的特权。表面上看，平民也可以纳妾，但实际上平民能正常娶妻就算不错了，根本没几个人有能力纳妾。

所以，本质上讲，纳妾规定是贵族阶级“性特权”，和家族繁衍壮大的需求。有人说，中国古代历史，就是贵族阶级的历史，至少在春秋战国时期，这一特性表现得非常明显。这句话是有一定道理，它在婚姻制度上，得到了体现。

在男权社会和阶级特权社会，女人的地位，几乎沦落为传宗接代和性两项功能。自西周至清末，三千年历史，有几个女人敢对纳妾制度说不?

独孤皇后不允许隋文帝跟别的女人生子，也做不到隔绝隋文帝亲近别的女人;房玄龄的夫人因为抗拒唐太宗给丈夫纳妾，不惜服毒，被讥讽为“醋坛子”。

按照古代法律，女人不允许男人纳妾，就叫“妒妇”，妒妇在“七出”之列，男人可以以此休妻!所以，女人们从小就被教育：我们生下来就是男人的附属品，纳妾没关系，别被休了就好!

02嫡庶的地位差别，是女人容忍丈夫纳妾的缓冲器

三个女人一台戏，妻妾多了家庭矛盾肯定少不了。为此，周公特地制定了宗法制，规定了妻和妾之间的关系：妻是唯一的女主人，妾是男人的财产;妻生的儿子叫嫡子，有继承权，妾生的儿子叫庶子，没有继承权。

这个规定，本质上还是为了维护男权社会的家族利益不被分割，但客观上却给“妻”带来“红利”，也成了女人容忍丈夫纳妾的缓冲器。

当今社会，产生了不少甘愿给别人当二奶的拜金女，甚至羡慕古代人一妻多妾。这是一种无知的想法，她们根本不知道古代的妾，地位是如何低下。

妾，这个字就说明了一切。妾，本意是有罪的女人、受刑罚的女人。妾在一个家庭中，不光享受不到权利，她甚至都不算人，只是家庭财产。所以，主人可以随时将她卖掉，或者送人。

在一个家庭中，妻殴打虐待妾，那是很正常的事，丈夫一般情况下不会管，这是女主人的权利。正因为如此，对女人来说，丈夫纳妾不要紧，只要自己嫡妻的位置不变就行。

03封建礼教，让女人们“甘愿”接受丈夫纳妾

法律对女人“强制”压迫，妻妾差别让女人“被动”接受，礼教则让女人“半自愿”接受丈夫纳妾。

中国自春秋时期就有女德教育说法，这本来不是坏事，男人有男人的道德准则，女人有女人的道德规范。可是，随着历史的发展，女德已经脱离了女性个人修养的轨道，被强加了很多不公平的社会属性。比如女人对男人要绝对服从，要自觉维护男尊女卑，要把贞洁看得比命还要重要，等等。

道德规范的杀伤力往往大于法律，在法律面前，房夫人还敢拼死一搏，在道德面前，谁敢说半个不字?舆论的谴责比刀子还狠，心里千般不愿意，表面上也要笑盈盈地接受，以显示自己德行高尚，值得别人尊敬。

古代如果哪个女人阻止丈夫纳妾，即使不被休掉，也会被舆论骂惨了，就跟女人自己做了丢人的事一样。这道枷锁，几千年来代代相传，无法摆脱。

04出于利益的考量，女人们常会主动帮丈夫纳妾

最后一个因素，竟然是女人真心的主动帮丈夫纳妾，原因大致有如下几种：

1.嫡妻不能生育

古人说“不孝有三无后为大”，妻子不能生育，按“七出”规定，丈夫是可以休妻的。这种情况下，妻子最明智的做法就是替丈夫纳妾。

一把情况下，妻子会让自己的侍女、陪嫁丫鬟，甚至同宗姐妹代替自己生孩子，生下的孩子大多会过继在自己的名下为嫡子。妾室大多也愿意，一来身份提高了，二则自己的孩子成了嫡子，有继承权了。

比如宋仁宗的母亲李宸妃，原来就是皇后刘娥的侍女。刘娥不能生育，让李氏代自己伺候宋真宗，生下宋仁宗后，过继在刘娥名下，做了皇太子，两厢皆大欢喜。

2.嫡妻无法尽义务

如果妻子身体不好，或者丈夫常年工作外，又无法携带家眷，妻子无法照料丈夫生活。这种情况下，妻子一般会给丈夫纳个妾，代替自己照料丈夫的生活起居。

还是以宋朝为例，北宋党争严重，官员动不动就贬谪、外放，调动频繁。官员们上有老下有小，无法都带着他们，只能独自赴任。比如苏东坡的小妾朝云，就是在这种情况下，由夫人撮合收纳。

3.嫡妻为了巩固家庭地位

丈夫的妾室多，难免会产生争风吃醋，嫡妻往往因为年老色衰，在竞争中处于不利位置。为了弥补差距，有时候嫡妻会主动给丈夫纳妾，以对抗别的妾室。

最典型的例子就是唐高宗时期，在王皇后与萧淑妃的争斗中，落于下风的王皇后，想出了以武则天入宫，结伙对付萧淑妃的主意。在王皇后的操作下，武则天果然从感业寺蓄发还俗入了宫。没想到此举是前门去虎后门引狼，结果王皇后和萧淑妃，双双死在武则天手下。

古代贵族嫁女，有媵妾陪嫁的习惯。所谓媵妾，就是以宗族女子或贴身丫鬟陪同，一起出嫁，陪嫁的女子统称媵妾。媵妾习俗，其实就有“报团取暖”的意思。比如《芈月传》里的芈月，就是作为芈姝的媵妾，随嫁秦国。

总之，古代女人对丈夫纳妾的问题，不能以今天的视角看待。从人性角度，除非迫不得已，没有哪个女人愿意跟别人分享丈夫，实在是古代婚姻制度和文化约束，导致女人或被动，或主动选择接受丈夫纳妾的事实。

古代女人为什么能容忍丈夫纳妾呢？她们的思想是怎样的？

纳妾，在古代就跟穿衣吃饭一样，是一种非常常规且一般的状况，古时候的男生，只要是有点儿闲钱，都是会纳妾，更不要说这些富有有权利的上流社会人士了。我国古代属原始农业，要想发展趋势就得必须充足的劳动力，但是吧，在古代，由于公共卫生标准所限，造成人口的致死率十分的高，加上战事、洪涝灾害等灾难，人口的当然提高是十分的慢慢的。这类背景下，要想繁殖人口，就只有扩张能够生孕的人口，也就是尽可能多纳妾。因此在很多情况下，不长孩子早已并不是家庭矛盾这么简单了，例如西汉的重臣元孝就奏章过皇上，力主对没儿子还不纳妾的人问“不孝顺”之罪。

由于谈不上是恰当的夫妻关系，造成妾在家庭中的位置特别的不高，他们归属于大半个奴婢的真实身份，因此连他们生下的小孩，全是他们的主人，他们是没有资格抚养自身的儿女的。同为《红楼梦》中，赵姨娘斥责贾环时，王熙凤就训斥她：“他不好已有人教版”，而在贾珍贾政眼前，她连掀帘子这样的事都需要去做。相对于很多人的不在乎，有些正室是特别热衷于给老公找侍妾的。这正中间自然有为了更好地打造出一个贤能知名度的，例如《浮生六记》中的芸娘频繁为老公找小，而《红楼梦》中的邢夫人会为贾赦要交鸳鸯戏水四处奔波。

在古代，纳妾是十分正常的的一件事，成本费也极低，并没有三媒六聘，并没有大红花轿，更别说哪些彩礼钱了，朋友一开心，送你一个女人当侍妾，都是有可能的事儿。繁的朝代更替和北方少数民族的执政，尽管对大家传统式婚制有冲击性或毁坏，但因为文化产业的延展性和传统化的能量，中国历史上绝大多数阶段，对“纳妾”难题或是有标准，要遵循一定之规的，这种标准归结为下去大致有三点。第一，对士人之上影响力的人，如君王、诸侯国和侯王等，礼乐制度进气格栅开一面，由于他们的孩子除继嗣外还需要续统。

第二，在民俗，按“无后为大”标准，正室一直未养育且已年过40岁，或尽管有养育，但生的是女孩，而且生女儿后8年再没生孕，达到之上标准时，经正室允许后才可纳妾。第三，要请示报告老人和首领建议并取得允许，老人不在了，需到宗祠向祖先汇报。中国古代，女人是一种网络资源，权利至高无上的皇上能够有三宫六院，七十二妃；王室贵族还可以妻妾成群，夜夜笙箫；大小官员一样能左搂右抱，寻欢作乐；即便种田农户，也可以妻室行房，享受人生。古代的女人在老公纳妾的情况下，不仅不可以发表意见，还需要装做十分开心的样子。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

与婚俗有关也与地位有关。古代的婚俗观中，所有的礼制最要服从的便是繁衍子嗣这一最重要的任务，而保证家族子孙后代昌盛是身为妻子嫁入夫家的头等大事，哪怕需要通过接受丈夫纳妾来达成这一目的，妻子也必须服从，这一点也是古代妻子接纳丈夫纳妾的最主要原因。

古代女子生活不易，无论是帝王家女子还是平民女子皆是如此，哪怕没有婚俗中诸多限制，女子从出生之后受到各种世俗观念的约束都是极为严格的，而加入夫家的妻子们就更是如此了，哪怕一生不能得到夫君的真爱，也不能失去贤德的名声。

在纳妾问题上，如若妻子表现出排斥的态度，则会被视为“妒妇”的存在，要知道，“妒妇”这一名号对于古代妻子是相当可怕的，丈夫可以以此为由进行休妻，众所周知，被休妻的女子之后的生活同样会悲惨到难以想象的地步。

注意事项：

在扭曲的古代社会婚姻观念下，无论是丈夫还是妻子亦或是妾室，他们都是悲惨的牺牲品，只不过，不同的角色有着属于自己不同的悲哀罢了。

都说身为妾室的女子卑微至极，可当我们看到妻子们为了各种原因不得不容忍丈夫纳妾而忽视自己，这同样是身为女子最大的悲哀。所以说，古代女人并不只因为妻妾地位悬殊而容忍丈夫纳妾，这其中的原因更是封建时代的独特写照。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾呢？

同今人不能随便?包二奶?一样，普通地位的古代男人也不可以随便纳妾，而且古代纳妾比今天的?包二奶?要讲究的多。

频繁的改朝换代和北方少数民族的统治，虽然对我们传统婚姻制度有冲击或破坏，但由于文化的韧性和传统的力量，中国历史上大部分时期，对?纳妾?问题还是有规范，要遵守一定之规的，这些规范归结起来大体有三点。

第一，对士大夫以上地位的人，如天子、诸侯和王公等，礼制中网开了一面，因为他们的儿子除继嗣外还要续统。

第二，在民间，按?无后为大?原则，正妻一直未生养且已年过40岁，或虽然有生养，但生的是女孩，并且生女孩后8年再没生育，满足以上条件时，经正妻同意后方可纳妾。

第三，要请示长辈和族长意见并征得同意，长辈不在了，要到祠堂向祖宗报告。

当然还有人品、相貌、身体状况以及经济条件等个性化关联问题，但这不在规范中，只在个人认识里。

由上可知，古代男人纳妾并不容易，哪为什么给人们的印象好像很容易很随便似的，原因大体也有三点。一是今人?布衣傲王侯?心理。二是被班昭等才女?媚男?言论所迷惑。三是掌握话语权的风流文人为自己行方便?满世界的嚷嚷?。

总起来看，古代社会对妇女尊重不够，但对婚姻中的妇女，特别是有生育的母亲保护问题还是有一些制度设计的。

古代?纳妾?合法，今日?包二奶?、?养情妇?既违道德又犯法。

而古代医疗条件有限，产妇和婴儿的存活率都不会像现在这么高。所以，只要经济条件允许的情况下，多娶多生是必然选择。不用说百姓，贵族，皇族都是这样。这也解释了君王后宫佳丽三千的典故。而作为女人她们本身可能不愿意丈夫纳妾，但作为家庭的一份子，为了家庭兴旺就必须忍让甚至估计丈夫纳妾。

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