很多人都不了解古代女子和书生的事情,接下来跟着小编一起欣赏。
大家或多或少都听过一些,古代的爱情故事。在那些故事中女主角,无论是有钱有势的官家小姐,还是无依无靠的可怜女孩儿,最后都会不约而同地爱上一个书生。就连在《聊斋》中的狐妖,都对书生情有独钟。
但是大家都知道,书生一般都很穷。而且这些小姐们很多都是,在书生进京赶考的路上,遇到他们,并且和他们一见钟情,私定终生的。然后为他们凑够盘缠,送他们出城,赴京赶考。那书生这么一穷二白的,为什么会有那么多女生喜欢呢?难道是他们身上,有着某种特殊的魔力,吸引着女生吗?
书生的独特魅力
其实还真没说错,书生确实有着一种,神奇的魔力,吸引着女生,那就是他们的书卷气息。老话说得好,腹有诗书气自华。
书生们常年与书为伴,寒窗苦读数十载,或多或少都会带着一些书卷气。举手投足之间,都有了不一样的感觉。让一个本来相貌平平的人,看起来都会好看许多。
何况书生们大多长得眉清目秀,唇红齿白的。因为不用去战场,皮肤也很白净,看起来就觉得他们温文尔雅,风度翩翩。一个温润如玉的少年郎,遭遇了困境,向你寻求帮助。很多人都会选择帮忙吧,毕竟看起来就不像个坏人。
书生的前途光明,可以一步登天
其实也有一个很现实的原因,可以说在古代,读书就是一个职业,只不过这份工作耗时很长,并且不一定会有结果。但是一旦成功高中,那将是一举步入上流社会。
“士农工商”,士被列为榜首,是最吃香的职业。在这个层次里边儿,基本都是些高收入、高学历的人,帮助他们是一个很不错的选择。她们在进行一场豪赌,结果没出来前,一切都是未知数,如果她们赌对了,书生金榜题名,她们一家全都会升好几个档次,所以书生才会格外的吃香。
现在的社会也是如此,一个男生有着很好的发展前景,上门说媒的人自然是络绎不绝。虽然说,这不一定是女生的意思,但是女生的家人们,肯定都希望她能够找到一个“好归宿”。哪怕这个有很强的不确定因素,也会有很多人愿意去赌一把。毕竟,万一走运赌对了呢?
追求新鲜感,书生更讨女生喜欢
古代女子都遵循着,一系列的,不合理的规矩和条款。女子无才便是德,从小就不让女子读书,养在深闺里,学的都是些女红,妇德。这就导致,她们很羡慕那些书生。往往是自己得不到的,和不擅长的东西,更能够让人想要去接近去争取。所以她们就会很想靠近书生,想要去了解一下,她们不知道的,无法接触的领域。
古代的男子都是一个样子,那些小姐们接触过后,自然就了解了他们的枯燥无味,也就没有了新鲜感。但是书生不一样啊,书生会说话,会讨女生欢心,长得也好看。既有好看的皮囊,又有有趣的灵魂,遇到这样的人,怎能不心动?
而且封建社会基本都是,父母之命,媒妁之言。很多的女生都被这个,毫无道理的规矩,逼的嫁给了自己不喜欢的,甚至是素未谋面的人。与其嫁给一个素未谋面,毫无感情的人,倒不如和书生私定终生。毕竟自己见过,而且长得挺好看的,也很有趣,自己对他也算了解。
总结起来,主要就是几个方面,封建思想禁锢了女性,书生的发展前景好,社会地位的不平等、书生自身的条件好。生在那样的时代,很多事情都会身不由己。生不逢时,是古代女子最大的不幸。
很多人都知道《聊斋》,也知道一些《聊斋》里面的故事,即便是没有看过原著,也一定看过一些根据聊斋的故事改编而成的影视剧。剧中最多的故事情节就是,一个美貌善良的女妖怪,爱上了一个穷书生,并且与另一个心狠手辣的妖怪作对的故事。在这里面总有一些因素是不会改变的,那就是女妖怪和穷书生之间的爱情。穷书生这个群体在当时难道是有什么让人意想不到的优点吗,为什么不管是换了什么样的人物,故事中的妖怪总是会与穷书生爱的死去活来的?为何女鬼们女妖怪们只喜欢这一个群体,她们到底是看上了穷书生的什么呢?明明也有很多富家子弟,英俊帅气人也很好的也不在少数,为何她们总是看都不看一眼?
(1)有一种例外,叫民以食为天:其实呢,古人并不是刚开始就爱与女鬼谈恋爱的。最初的懵懂时期,比起抓住一个女鬼谈恋爱,古人们更多想到的是——烤来吃。
比如志怪故事的鼻祖《山海经》,里面的妖魔鬼怪多吧?但这本书中的古人抓到一只妖怪,首先不会去考虑美貌不美貌,他们的需求很简单——架在火上烤。烤烤看,烤完能吃的就吃,不能吃的也不会凑合,就烤死拉倒吧。这就导致西奇妹在读《山海经》的时候,总觉得自己在读一本《米其林指南》,各种美味到齐……香喷喷……
再比如我们熟悉的《搜神记》,丑的妖怪多了去了,好不容易提到两位美女。说是淮南有个老实巴交的农民,在干农活时见到两位美女。美女穿着紫衫青裙,俏立溟濛细雨中。在这种浪漫的故事背景烘托下,总该产生一段花边新闻了吧!可该直男农民,关注点却是美女们在雨中却衣衫头发不湿。不好!有妖气!于是拿着铜镜远远一照!镜子里照出两头鹿!果然!
然后呢?两位美女被农民做成了鹿肉脯……什么是谈恋爱?在“吃饱穿暖”这个小目标实现之前,不存在的!
(2)为何书生不爱美女爱肉脯?后来时光慢慢走,逐渐进入明清时代,志怪小说中出现了许多爱上书生的女鬼女妖,比如《聊斋志异》、又比如《白蛇传》,大篇幅的写书生与女鬼女妖谈恋爱。
比起先秦时期诞生的《山海经》,明清时期的古人生活水平有了很大提高,对食品的安全意识业已觉醒,他们已经懂得有些奇奇怪怪的东西最好是不要去吃。
而我们都知道唐代左近女性社会地位还是有保障的,但到了宋明清时期,女性开始裹小脚,女性开始囿于封建礼教。正所谓“男女授受不亲”,女性连出门权都受到限制,男人见不到女人,就开始了自己的想象。而女鬼女妖这种凭空想象出来的女人,是尤其适合作为精神“食粮”的。
所以嘛,志怪小说从最初的“食欲”,渐渐变了味,变成了“艳欲”。
(1)作者大多是书生。
首先这是一个【话语权问题】。写这些故事的人,他们本身就是书生。你来个农民,他也没文化来写书啊。比如写出《聊斋志异》的蒲松龄,就是一个典型的,屡试不第的书生,他在科举路上挣扎了大半生,直到七十一岁高龄才得了个岁贡生的科名。
所以我们看他写的故事,题材诸如书生奇遇(《仙人岛》),书生落第(《叶生》),书生考试(《考城隍》)等等,虽然写作范围很广,但主角永远单一。如果让蒲松龄去写一个财主“艳欲”,写一个农民“艳欲”,暂且不说读者爱不爱看土财主“艳欲”,蒲松龄他没有财主的生活体验,他无法编出财主“艳欲”中的故事细节。所以写自己熟悉的书生职业,是最保险的。
(2)读者大多是书生。
其次这是一个【用户画像问题】。“书生”这个主角职业,用户画像相当精准!“万般皆下品,惟有读书高”,看书的大多本身也是文化人。他们在读这些志怪小说时,很容易将自己的身份代入故事情节中,从而产生认同感。我们想象一下,如果蒲松龄他克服了生活知识面的困难,写出了一个财主“艳欲”,可这种题材是会被看书的文人所唾弃的。
(3)为何都是女鬼不是女神仙?
最后这是一个【意识觉醒问题】。你问既然都写出女鬼了,为何主角不能换成更高档的“女神仙”呢?其实他们偶尔也会写,比如“织女”。但大多还是女妖和女鬼。究其原因,大多是因为穷书生还是底气不足。
书生们想象中的“艳欲”对象,要美,要召之即来,挥之即去。如果有一天自己考取了功名,那么女鬼女妖就可以“事了拂衣去,深藏功与名”了。否则有一天如果“高中”榜眼了,有一位“仙女”前女友,那还要不要娶现实中的老婆了?
所以说啊,穷书生落魄的时候,总幻想着有一个不图他钱,也不图功名利益的美丽女子爱上自己,帮助自己科举成功。可一旦成功,可能就被宰相女儿,被公主看中了。那么女鬼和女妖怎么办?当然是轻轻的挥一挥衣袖,化作一缕青烟飞走了。
没地方施展自己的壮志,书生们就把一腔壮志写进书籍,在封建社会又不能明着写,弄不好要被当做反书要砍头的,只有借助神话故事来写,男主肯定是自己,或者是和自己很像的书生。比如《聊斋志异》里,能遇到美艳女鬼的都是书生,一是为了作品的可行度,二是方便作者揣摩男主的情绪。从写作的角度看,这类故事的作者一般都是书生,而且多有穷酸落第的遭遇。在故事中,他们要表达人物思想,把自己设定进去似乎也在情理之中。从内容来看,书生肩不能挑,手不能提,给人一种柔弱感,很容易被女鬼或者女妖惊吓到,将其放入故事中毫无违和感。
从受众来看,古代女人多不识字,所以写书的是男人,读书的也是男人。这样以书生为题,既考虑了情节构造,也暗合了现实需要。女鬼(妖)无论如何美丽,但在故事里总是低人一等。他们同妓女一样都是等待着男人来拯救的。关于这一点,我们可以理解为男权社会的固有逻辑。在这个逻辑里,哪怕是有一定法力的女鬼或者女妖,总要受制于种种约束,而寄希望于人间的男人,更确切地说是柔弱的书生。
书生一般是作者的化身或是思想之所在。在传统社会里,书生是一种特殊的存在,作为知识分子的代表,他们改变自己命运的机会并不多,唯一靠的就是科举制度。当然,通过科举而鱼跃龙门,是少之又少的一批人。大部分的书生则沦为教书匠,或替人写状词,写家书,社会地位并不怎么高。作为故事的创造者,这些穷酸书生对美丽的女性有想法是自然的,可内心的自卑又不自觉地通过故事来异化女性,让她们化身为鬼或者妖怪,等待着自己去救赎。
书生们一般是抱着反对封建礼教的态度进行创作的,这样则有利于打破传统。在传统的故事里,主人公多为崇尚君子之道的书生,而女子的出现则是为了更好地服务男性。如果我们将女子置换成美丽的女鬼,并通过她们大胆的行为,来唤醒女性美好爱情的追求,未尝不是一种突破。从现实反映来看,女鬼等人物的设定也确实达到了这一效果。
古代女性的地位是十分的低,可以作为是买卖的家产;所以古代女子可能一辈子都是遭到男人的折磨,作为皇帝的妃子还可能会被活埋陪葬。所以古人就觉得,受尽委屈的女人肯定会有很多的怨气,死后又下阴间,即是“阴上加阴再加阴”了,所以人们才会编出这么多的凶残女鬼。在这个框架里,最得益的当然是书生了。书生们拯救了女鬼(妖),不仅道德上占据了制高点,还让女鬼付出了真心,从而死心塌地地跟着自己,书生们获得了精神和肉体的双丰收。
其实这和这些女鬼看上了穷书生什么没有太大的关系,最重要的是身为作者想要写什么故事,以及身为读者想要看什么故事。
一、写故事的都是书生
一般来说在那个时候有这些想法以及这样的文才,并且有时间写的都是一些穷困潦倒的穷书生。因此女鬼们爱上的大多都是穷书生,这是作者自己的带入。而在清朝以前其实女鬼在志怪书中的记载是完全不一样的。在那个时候人们更在乎的是温饱问题,对于漂不漂亮都是次要的,因此他们看到了妖怪都是打了,架在火上烤。到了清朝之后,人们的生活更加的稳定,文化水平也更高之后,才开始衍生出这些艳丽的故事。既然自己是写故事的人,当然要为自己的同胞谋一些福利了,而且身为一个整日为了前途担忧的穷书生,自然是对于这种艳丽的故事有非常多的期许的。
二、读者基本上是书生
一般喜欢看这些故事的也大部分是和小说中描写的书生一样的书生,而且在那个时候大部分的女性都是不识字的,因此看故事的都是男人,既然是写的话,肯定是会迎合读者的爱好的,不然辛苦写出来的书,没有人看那就悲惨了。因此大部分的这种故事里面爱上的人都是书生。不仅在《聊斋》中,还有《白蛇传》也是如此。并且他们所爱上的书生都必定是才华和人品必占一样的。人品好的比有高人相助,才华好的必定高中。由此也可以看做是古代宅男们对于生活的一点美好的期许吧。
三、女鬼形象更加的好摆脱
如果出现的不是女鬼的话,那么当书生高中之后必定是不能摆脱的,否则就是身在福中不知福,他们就没有高中后的潇洒生活了,因此这些故事中大部分的女性角色都是女鬼,这样分分离离的也比较有看点。
古代读书人确实很受尊敬,但大多数读书的人都是穷人,所以就称之为穷书生、穷鬼。在古代读书的人很受尊敬,一旦考中秀才就可以免除个人赋税,甚至见官员可以不用下跪,这些秀才还可以当私塾先生,若是举人会比秀才更厉害,他们和县官平起平坐,甚至一家不用缴纳赋税,进士就更厉害了,可以直接当官,所以古代读书人很受尊敬,只不过多数读书人都是穷人,大家就叫他们穷书生。
穷人只能通过才能走向仕途,对于他们来说读书才是通往成功的一条捷径,很多书生寒窗苦读十余载,只为考取功名光耀门楣。在古代封建社会中,对于家中贫寒的学子来说科举考试是他们实现人生转变的唯一机会,很多人一辈子都只考取了一个秀才的功名,一个秀才的功名都可以让他们知足,他们寒窗苦读只为能够成功,在他们看来考取功名才能光宗耀祖。
古代等级制度严格,在朝堂当官的大臣死后儿子可以继承自己的爵位,所以富人家的孩子不需要努力,对于穷人来说万般皆下品,惟有读书高,他们只能通过读书才能改变命运。古代等级制度很森严,富人可以一直有钱,穷人为了不甘平庸,只能通过读书来获取功名,然后才能和富人并肩战斗,正是由于他们穷他们才会更加努力。
生活在二十一世纪的我们要珍惜平等的机会,努力的活出自己,为社会做贡献。
有关于古代流传的很多神话故事,想必大家也都听说过,比方说七仙女下凡,或者白蛇娘娘到人间来报恩,又或者是织女和牛郎的一年一期一会,几乎都是仙女下凡,而没有男仙子下凡,这又是为什么呢?
其实要想一想这些神话故事几乎都是有来源的,并不是空穴来风,而且这些故事人物都是古代的穷书生写的,大家也知道,我们古代是有着三妻四妾的制度的,但其实很多穷人家娶一个妻子都非常的困难就更不要说娶好几位妻子了,
只有一些达官贵族和有钱人家才可以纳一个又一个的小妾,所以这些穷书生才会想着将梦想先到小说当中去,以此来激励自己,只要自己努力考取功名,就连天仙一样美貌的女子最后也会来到自己的身边!
而古代女性本身就很难读书写字,因为古代讲究女子无才便是德,女性一生要做的事情就是相夫教子,哪怕认识字也不能去写这些男子情爱之间的事情,
也因此根本就不会流传出男仙子下凡娶自己的故事了,而且大家有没有发现,这些古代神话中的女仙子几乎找的都是书生呢!这些书生一般家庭都非常的贫困,他们一般非常的“正值”,不喜欢王尊贵族的那种势力,认为是一种邪恶的作风!
另外还有一点,许多美丽的仙子下凡之后根本就不像仙子那么高傲的,几乎都是倒贴这些书生,也就是我们现在俗称的女追男,这也是这些书生为了满足自己的私欲,明明没有钱,但是这些仙女偏偏就看不上有钱人家的贵公子哥,
偏偏就很喜欢自己,而且古代的穷苦人家本身就很多,也因此这样的神话故事才会一代又一代的流传下来,因为大家都是平凡的人,梦想有一天仙女就降临在自己头上!
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