说一说君无戏言,桐叶封弟的典故,晋国诞生的过程又是什么样的

说一说君无戏言,桐叶封弟的典故,晋国诞生的过程又是什么样的

对桐叶封弟很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

——叔虞创晋的故事

缘起西周，桐叶封王兮载青史;君子戏言，驷马难追兮创晋国。

要想了解叔虞创建晋国的故事，首先得从“君无戏言，桐叶封弟”的典故讲起。

古晋国的唐叔虞是周武王的儿子，周成王的弟弟。周武王本姓姬名发，周成王本姓姬名诵，唐叔虞本姓姬名虞。

公元前1046年，来自陕西周原的姬发，在殷都郊外发动牧野大战，推翻了荒淫无道的商纣王，建立起强大的周王朝，史称姬发为周武王。

周武王姫发像

周武王娶了姜子牙的女儿邑姜为王后。传说，一天晚上，周武王与邑姜王后交会之时，天神帝投梦对周武王说:“我让你生个儿子，名字叫虞，我把唐国赐给他。”孩子出生后，周武王发现婴儿的手掌心上果然有个“虞”字纹，觉得神奇，于是就将儿子取名为虞。由于虞上面还有个哥哥，人们就称他为叔虞。

公元前1043年，周武王姬发驾崩后，太子姬诵年仅13岁，在其叔叔、周朝开国功臣周公姬旦的辅佐下做了国君，史称周成王。

周成王姬发像

不久，唐国(位于今山西南部)发生叛乱。周公率兵平叛，凯旋而归后向周成王汇报平乱经过，并建议派位王室子弟去镇守局势不稳的唐国。周成王少不更事，心不在焉，随声附和。

有一天，年少的周成王与小弟弟叔虞一起在宫中玩耍。周成王随手捡起了一片落在地上的梧桐树叶，用手将它撕成玉圭的形状，送给了叔虞，并且对他说道:“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”叔虞也学了大臣们的样子，双膝跪地，双手恭恭敬敬地接过梧桐树叶，说道:“臣弟领旨谢恩!” 兄弟俩正玩得兴高采烈，在一旁的史官却将周成王的言行毕恭毕敬地记录了下来。

桐叶封弟

过了一段时间后，史官见周成王没有任何分封的意思，便把这件事情向周公作了禀报。后来，周公见到周成王后便问道:“你要分封叔虞吗?”周成王说:“怎么会呢?那是我跟弟弟说着玩的。”周公听后，神情严肃、语气凝重地对周成王说道:“天子无戏言啊!君王说的每句话都要按规矩记录到史书里面。天子只有说到做到，老百姓才能感受到你的诚信啊!”周成王听罢，说道:“那好吧，一切按叔叔您说的办。”

周公姬旦像

没过多久，周成王果然选择吉日良辰，为叔虞举行了封唐大典。从此，叔虞便正式成为了唐国的诸侯，史称其为唐叔虞。

这就是历史传颂的“君无戏言，桐叶封弟”的典故。

据史书《国语》记载:唐居于深山，周边生活着游牧部族戎狄。唐地虽曾先后是陶唐氏和御龙氏的封地，蕴含着深厚的古老文明，但连年战乱，土地荒芜，民不聊生。

唐叔虞像

叔虞到了唐国后，励精图治，渐渐地，民富国强、国泰民安，出现太平盛世的景象。

山西晋祠

叔虞去世后，其大儿子姬燮继位。姬燮因为特别喜欢唐国境内的晋水，于是将国号更改为“晋”。自此，对整个春秋乃至中国历史产生深刻影响的晋国掀开了崭新的篇章。

春秋时期，晋国是实力最为强大的姬姓宗国，最强盛时国土包括现在的山西全境、河南大部、陕西东部、内蒙南部、河北大部，如果加上臣服的势力，可以说天下近半都在晋国的势力范围内，在当时的诸侯国中处于霸主地位。

晋国历史悠久，历时六七百年。到了战国时期，周安王二十六年，即公元前376年，晋国被韩、赵、魏三家显族瓜分，晋国最后一个国君——晋静公(又称晋靖公)姬俱酒遂变成了庶民百姓，只好逃奔洛阳，居于钟鼓楼下，便改姬姓为“唐”，为晋国划了句号。这个晋静公，就是我国晋昌唐氏的始祖，其后裔满天下，至今已有百代人。笔者就是其第96世裔孙也。

桐叶封弟是什么意思?

“桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关,意思是说话要算数。

周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。
后来，人们用这个表示分封之意。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故：“亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。”

晋文公成就霸业并非偶然：一生有两个重要女人

晋文公成就霸业并非偶然：一生有两个重要女人

周国的小国王和弟弟在一起玩,开了一个"桐叶封弟"的小玩笑,大臣说"君无戏言",春秋五霸之一的晋国就这样产生了。

当周平王被迫东迁。在晋侯、卫侯、郑伯的护送下狼狈到达洛邑后,西周政治组织中的金字塔结构就不存在了。周天子屹立于塔尖,代天行令。天子分封诸侯,诸侯再任命卿大夫,卿大夫再养活诸多士的相互依存的"食物链"已经是明日黄花。

周平王东迁以后,强盛不再,周王室已无力控制天下诸侯。于是,诸侯各自为政的局面开始形成。孟子对此有一著名的论断,那就是"春秋无义战"。断言"春秋无义战",主要是孟子以为地位相等的诸侯列国之间,在政治上根本就不存在着相互"征讨"的合法性理由。

春秋成为中国历史上最无君子之仪的时代。这是一个表现和演义的时代。

而晋文公就在这个年代,在乱世中站起,从狼烟里走出。用十几年的颠沛流离、十几年的风霜雪雨的苦难经历为镜,演绎出一代荣华不忘忧劳兴国,励精图治的仁君典范。

晋文公,姓姬,名重耳,晋献公第二子。

重耳是一个胸无大志的人。

于是,重耳和他的流亡 *** 一躲就是19年。虽然重耳并没有什么志向,但是在当时的环境中,他拥有公子的身份。这个高贵的血统让他在流亡的过程中受到周边王国的礼遇。同时他能够听从劝告、宽厚待人、仁义知礼,这让他的随从紧紧地团结在自己的周围。他们先逃亡到狄国,重耳在那里娶了国君的女儿,如果不是晋国发生了内乱,这个故事恐怕就要在这里结束了。

献公死后,晋国的小国君奚齐被人刺杀,国内和国外两股势力迎送重耳回国任新君主,但被他以君父新丧,不能就任的理由拒绝了,于是王位继承落在了他弟弟夷吾的身上。夷吾是一个残暴无情的人,即位后,第一件事就是刺杀重耳,以绝后患。于是重耳被迫再次出逃,在这次逃亡的路上,他经历了许多苦难,也游历了许多国家,加上夷吾的残暴无道,让他树立了复国的信念,他积极地接触当时的强国,获得他们的支持,并用心学习他们的治国用兵之道。

重耳终于在公元前636年回到晋国,是为晋文公。公元前636年一前628年在位。

他43岁起逃难,至即位时已62岁了,算起来,在外邦颠沛流离了整整19年。长时期的流亡生活,使得重耳和他手下的那帮大臣,既磨炼了意志,又开阔了眼界,更在政治才能上有了很大的提高。重耳做了国君以后,汲取各国经验,整顿国内政治,安抚人心,晋国很快便强盛起来了。后来和当时的霸主楚国在城濮进行了一场争霸之战,一举击溃楚军,而获得霸主地位。

霸业:一切皆非偶然

季隗是狄国的公主,和重耳生活了十二年。夷吾派人刺杀重耳的时候,重耳匆匆逃离狄国,临行时候告诉季隗希望能抚养好孩子,等自己回来,并且说25年后如果回不来,就让季隗改嫁。对于季隗来说,自然不舍得他离开,但出口的话语却让人吃惊,她不但安慰重耳好男儿志在四方,又说道25年之后,自己已经是行将就木,还嫁什么人。言外之意就是我会抚养好孩子,也会等你回来。言语之中必定饱含着深情款款,而你又怎能说这番深情款款不是被另外一番深情款款印证着,如果重耳在婚后12年里,不是真诚地对待季隗,季隗岂能如此待他?

重耳辗转逃到齐国,齐桓公将宗室之女齐姜嫁给他,重耳觉得过得很开心,就不再想回国争位的事了。住了5年,跟着他的家臣们不乐意了,赵衰、咎犯等在大桑树下谋划如何挟持重耳离开,却不巧被在桑树上的采桑女偷听到了。采桑女回去后告诉了主人齐姜,齐姜担心采桑女四处乱说,就把她杀了,并劝重耳回国争位,替一直跟随着自己的臣子想想,重耳在外奔波了十多年,好不容易找了个安乐窝,如何肯听。于是齐姜和赵衰、咎犯把重耳灌醉后强行带离了齐国。

清何所写《齐姜醉遣晋公子赋》中的"公子固翩翩绝世,未免有情;少年而碌碌因人,安能成事!"就是由这一段有趣的史实而来。不过重耳那时已五十多岁了,远非少年,也难怪他不愿再漂泊,幸亏齐姜深明大义,否则后来名垂青史的晋文公又从何而来呢。

可以说两次重耳的离开,奔忙复国大计,都是身边的女子为他下了决心,然而"不工一事,不眠一榻",从两个女子的深明大义中,不难看出,重耳这个人的齐家之术,并不是那么糊涂。

而他的治国之术,取军以严、取民以信,在纷繁乱世中使晋国很快取得了霸主地位。

晋国大将魏仇和颠颉,因为曾经跟随重耳流亡,平素就居功自傲。

攻打下曹国的时候,由于当年重耳出逃到这里时,僖负羁曾给过他帮助。于是,文公传令说要好好保护僖负羁,如有人敢于侵犯他家里的一草一木,定斩不饶。魏仇和颠颌由于嫉妒,并且怕此人被重耳封官赐爵他们之上,就趁乱放了一把火将僖负羁烧死,以除后患。

重耳听说后,于是马上惩治纵火犯魏仇和颠颌。赵衰求情:"魏、颠二将,都是我国的老臣,有19年从亡奔走的功劳,这次伐卫破曹,又立新功,可以赦免。"

重耳驳斥道:"身为大将,带头违犯军令,不从严惩处,国家又怎能治理好?"后来重耳将颠颌斩首示众,同时还革了魏仇右军统帅的职务。

从此,晋军将士遵纪守法,勇敢善战,成为当时诸侯各国的劲旅之一,晋国更加强盛,文公威名更加传播了。

当年周襄王曾把原地封给了重耳。晋文公收复封地的时候,驻在原城的周朝卿士原伯贯传出谣言,说晋君是杀人不眨眼的魔王,所到之处,烧杀抢掠,无恶不作。城中百姓,都信以为真,誓死不降晋侯。当晋军来到城下,原城四门紧闭,不能进去。文公命令士兵只等三日,三日内不开城门,立刻解围退兵。可是,到了第三天晚间,城里就有人跑出来说:"我们已探听到真实情况,晋军是一支纪律严明的军队,准备明天开门献城。"文公说:"我命令只等三日,明早自当离去。"

到第四天黎明,文公就率领大队人马离城回国。这时,城里居民纷纷出城,追赶晋军,一直追了三十多里。周朝卿士原伯贯也亲自作书,愿意投靠文公。在这种情况下,文公命令大队人马,就地驻扎。自己只带着几个近臣,返回原城,接受了百姓的欢迎,并以周朝的大礼接见了原伯贯。至此,原城百姓归顺了晋国。

在晋国历史上,晋文公虽只在位8年,但他的政绩最为突出。他的霸业只是政绩的一部分,他的主要政绩是通过国内的政治经济改革,为晋国以后的繁荣富强打下了一个好的基础。他主持制定了一系列制度法令,并确定了会盟制度,不仅使晋国由甸服偏侯发展为雄踞中原的超级大国,而且在一定程度上稳定了当时的局面,把诸侯间的征战控制在了一个比较小的范围内。

寻访:晋时古墓安在

去的时候正值春夏交接之际,青草茵茵,杨柳轻拂,展眼间绿色葱茏一片,风光正美。墓前有一通石碑,是乾隆十五年立的,上书"晋文公墓",墓的左近有一尊文公的塑像,意气风发,恰似在指点江山,挥起万丈的豪情,人一近此处,陡然增添了许多肃穆,就连过往的风,也仿佛在一瞬间激烈。

《左传》云:文公卒,将殡于曲沃。墓葬虽在绛县,却也在曲沃左近,想来并非虚假。记者就此采访山西考古研究所侯马工作站的田建文先生的时候,田先生确定地说,经考古发掘后发现这几所墓是汉朝的墓葬。而《左传》中记录的"曲沃"却是现在的闻喜,史据《嘉靖曲沃县志》:汉武帝元鼎三年,东巡至曲沃县,闻破南越喜,特更名为闻喜县。当时将现在的曲沃和闻喜做了一个置换,所以大致可以表明这里的墓葬充其量是后人传说而成的文公"衣冠冢"。真正的文公墓,也应该在绛县,在靠近闻喜的一边。

然而,即使作为"衣冠冢",这里依然隐约地包含着一种王者之气,仿佛文公就在这里的地下沉睡了千百年。只是惜乎少人观瞻!而晋文公重耳,却一直鲜活在当地民众的心中,不单单是他在春秋时刻做了霸主,挥戈千里的风流,而是他身上的传说和故事,也是我们所能受教的典范。

对于晋文公的一生,人们注意到的,往往是开头和结果,从外出逃亡的灾祸,到成为霸王的荣耀显赫,让人感叹的是命运的沧海桑田的巨变。

然而,我们却忽视了过程这个巨大的环节。过程是漫长的,实实在在的,局外人可以从旁说大话,评头品足,而过程之中的冷暖甘苦,酸甜苦辣,欢乐忧伤,寂寞彷徨,惟有当事人自己知道,惟有当事人才有深入骨髓、刻骨铭心的体验。旁观者可以理解,却没有体验,而理解和体验则是完全不可同日而语的两桩事情。无论从哪种意义上都不可能等量齐观。

在这个过程之中,忍耐是两个具有决定意义的字眼儿。

坎坷、折磨、挫折、不幸、苦难、痛苦、孤独、绝望、屈辱、失败、恐惧等等,我们可以承受可以忍耐吗?我们能忍耐多久,如果这一切都应邀而来,我们是否会在19年里一一地承受和忍耐。

重耳由一个贪图享乐、养尊处优的贵族公子,到后来成为春秋时代显赫一时的霸主,几乎可以说全凭了他在国外流亡19年的经历中所遭受的磨难。

如果做个历史假想,重耳一开始就成为一国的国君,是不合适的。那时候他不过是一个眼界短浅的贵族公子,如果顺利地登上王位,估计也会作为一个碌碌无为的君主,被淹没在历史青卷中。正是他的流亡过程使他逐渐成长为一个坚强的君主,在流亡过程中苦心志、劳筋骨、饿体肤,动心忍性,增益其所不能,逐渐拥有了一代霸主的风范。

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