从一穷二白的平民到亿万富翁，范蠡怎么做到的

从一穷二白的平民到亿万富翁，范蠡怎么做到的

还不知道范蠡的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

春秋战国时期有这样一位智者，他虽然出身贫寒，但志存高远。他辅佐越王勾践，成功打败吴王夫差，在功成名就之时，又急流勇退。在他从商的19年中，他曾经三次散尽家财，又三次重新发家，成为一代商祖。

回顾他这一生，从一个一穷二白的平民，到上将军、宰相、亿万富翁，每次都是白手起家，但都收获了巨大的成就。他就是千秋商祖范蠡。而他的成功离不开三点。

年轻时看远

公元前526年，在春秋战国的楚国宛地，一个男婴呱呱落地，名叫范蠡。出生没多久，范蠡的父母就相继离世，他由哥哥和嫂子抚养成人。

虽然青年时期的范蠡是一位远近闻名的饱学之士，但他的行为举止怪异，常常佯装痴狂，独来独往，被乡人称为“疯子”。范蠡特立独行的名号很快传到了县令文种的耳朵里，于是他诚心相邀，以礼相待，打动了范蠡，两个人相谈甚欢，相恨见晚。

范蠡最初想成就一番事业的目标是吴国，他很早就预测到位于东南的吴、越两国将有强盛崛起之势，但吴国已有孙武和伍子胥两位能人，便改变主意和文种一起去了越国。

越国一位叫石买的大臣妒贤嫉能，向越王进谏：“一个拿自己的美色到处招摇的女人不是好女人，一个拿自己的知识到处宣扬的文人也不可靠。”越王于是没有重用范蠡，而是命范蠡对越国各地进行考察，熟悉国情，了解民意。

范蠡的离开其实也不是真的离开，只是为他以后辅佐国君积聚力量。

公元前496年，勾践继位，在文种的努力下，范蠡重回诸暨，而勾践也很赏识范蠡的才华，先是起用范蠡做大夫，后又任命他为上将军。

从范蠡的种种举动来说，他是一个具有独立思想、自由灵魂的人。他不按常理出牌，在所有人看来，吴国似乎是越国永远不可能超越的对手，他却选择了处于劣势的越国，也说明他更喜欢有挑战性的人生。

或许年轻的时候，很低的天空让我们不能展翅翱翔，但我们也可以把目光投向远方，去寻找人生的另一种可能。纵然身处泥泞，也依然不忘初心、砥砺前行。这样就能在一次次飞翔中不断打牢自己的根基。

中年时看透

公元前494年，勾践不听范蠡的劝告，与吴军决战，被围困后，勾践面前只剩下两条路：一是死战，二是请降。在当时，把危机变成转机，只有范蠡能做到。

在第一次求和失败后，范蠡提议可以行贿伯嚭，因为吴国伍子胥是一位有勇有谋的忠臣，而太宰伯嚭贪财好色，把他作为突破口，或许能寻求最后一线生机。

会稽之围解开后，他们又面临了更大的难关，勾践要入吴为奴，侍奉夫差。在入吴为奴的日子里，范蠡三施苦肉计，其中最经典的当属勾践尝夫差的粪便这一出。

吴王夫差久卧病榻，一直没见好，勾践担心吴王病死，自己会性命不保。于是范蠡给勾践出主意：大王你不妨去尝吴王的大便，以表忠心，因为我已经推算过了，他的病能够痊愈。于是第二天，勾践果真按照范蠡说的去做。这让吴王夫差很感动，没多久，吴王的病痊愈，特地大宴宾客，而此时的越王主仆由奴隶摇身一变成了吴王的座上宾。不久，他们苦尽甘来，得以回国。

回国后的勾践卧薪尝胆，时刻不忘为奴之耻，屡次想攻打吴国，但都被范蠡以时机不成熟进行劝阻。之后趁吴国虚弱，越王终于发动了战争，把吴王围在了姑苏山上，面对吴王的讲和，勾践几欲和解，却被范蠡拦下。他对勾践说：“如今越国灭吴，是命运给的机会，难道您真的忘了会稽山之辱了吗?”经此一役，夫差自杀，吴国灭亡，勾践也实现了自己一代霸主的梦想。

此时的范蠡在越国已是位居一人之下、万人之上，却选择了急流勇退。他深知“福之祸所兮”的道理，当权力达到顶峰时，只有及早抽身，才能避免灾祸。临行前，他给好朋友文种留了一封信，大意是飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹，劝文种离开越国。比较看重功名的文种想着这些年自己为越国所做的贡献，料想越王不会拿自己怎么样，结果被越王逼迫自杀。范蠡则由一个放荡不羁的名士变成谋臣。

虽然性格怪异，但范蠡的思想总是贯穿一种顺应社会、顺应自然、外道内儒的思想，这让他对事对人能保持一种非常平和的心态。这种体察人情练达、通透的姿态，让他懂得在人生巅峰之时全身而退，在进退之间把握住自己人生的张力和尺度，不为名利所累，从而拥有自在而逍遥的一生。

老年时看淡

看到过这样一段话：“一个人行至暮年，当所有的豪情和光芒都已随风而逝，功名利禄也将成为过眼云烟，这个世界上所能衡量的东西，此时都成了身外之物。这个时候反倒是那些无形的东西，更易勾起我们缅怀、记忆和珍藏。”

是的，当你看淡万般风景时，你也顿悟了生命的意义。对范蠡而言，他更愿意毫无限制地顺应自己的性情，去尝试一切新的冒险活动。

功成身退后的范蠡已经是一个五十多岁的中老年人，他经商的第一站是齐国。据《史记·越王勾践世家》记载：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。”

智慧过人的范蠡，虽然做生意对他而言还是头一遭，但他的“鸱夷子皮”名号很快打响了。齐王听说了他的事情后，慕名而来，请他出任齐国丞相，却遭拒绝。他散尽家财，分给当地百姓，然后带着家人悄悄迁到了离齐国首都临淄较远的陶地重起炉灶。

在陶山脚下，范蠡有了另一个名字“陶朱公”，他尽情施展着自己的经商才华，把过去治国治军的谋略都用在了商道上。

他在拥有财富的同时，更拥有一份智慧，19年里他曾三次获致千万巨金，不过，他又将之全部回馈给了乡亲们。他的经商之道也给后人留下一些有益的道理：见好就收，不要贪婪，否则不仅赚不到钱，还会失去很多。

人这一生，名利是我们的必遇关口，肆意追逐者多，淡薄待之者少。范蠡用自己的自在和洒脱告诉我们，当我们理智地看待财富时，便可收获一份生命的宽度。

观范蠡这一生，无论是从政还是从商，他都干得风生水起。人生的大智慧，在他身上得到了淋漓尽致的体现。他的一生让我们明白：年轻时看远，不急功近利，才能活得自在广博;中年时，懂得顺势而为，温良恭谦，才能拥有通达的人生;人至暮年，甘于寂寞、不求闻达。不以物喜，不以己悲，才能得一份清明的心境，还原一个真实的自我。

中国历史富豪

中国历史上的富豪有哪些 陶朱公：春秋末期人，即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。

《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”，当然入选，推荐为“中国十大富豪”之首。 子贡：孔子高徒，经商致富的能人。

《史记。货值列传》有传。

曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟。

如颜回、原宪辈连自己都养不活，徒有满腹经纶又有何用？ 白圭：春秋末期人，最早的经商理论大师。范蠡曾向他求教过致富秘诀。

“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。 曾有经商哲学理论著作问世，可惜失传。

卓氏：战国时期人，中国历史上最早的“钢铁大王”。为寻优矿，夫妻迁居四川巩徕，凭炼铁业累致巨富，西汉时著名文人司马相如的岳父卓王孙即其后人。

吕不韦：战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子 寡妇清：秦朝初期人，其祖辈凭开“丹穴”致巨富，守成有术，曾受到过秦始皇的嘉奖接见。 邓通：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，垄断当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。

景帝即位，旋失宠，被收。 董贤：西汉哀帝宠臣，成帝时即为太子舍人，真正的靠“陪太子读书”一举挤进“富人圈”的典范，贵至“与帝同车”、权倾天下，后遭王莽诛杀。

梁冀：东汉外戚，两个妹妹皆为皇后，广敛财富，鸩杀皇帝，时称“跋扈将军”。汉桓帝时被收，缴得家财30亿多 石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。

最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。 盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上。

武三思：唐武则天时宠臣，靠卖官鬻狱广敛钱财 蔡京：北宋末大奸相，利用职权，搜刮天下，时称“六贼之首”。 贾似道：南宋理宗时宠臣，其姊为理宗妃。

贪赃受贿，家财巨万。 成吉思汗：列为世界级的“强盗”大富翁，从亚洲抢劫到欧洲，横行1300万平方公里，其家族累为世界巨富 沈万三：名富，元末明初江南巨富。

曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。其财富来源一说为海上贸易所得，可能算是历史上最早得国际贸易商人。

严嵩：明代万历朝大奸相，利用职权，卖官鬻爵，侵吞军饷。有明一代贿赂公行、吏治大坏，最终招致亡国，其罪实难辞焉。

刘瑾：明代天启朝大宦官，列为世界级富翁。其收受贿赂所得据说合为33万公斤黄金、805万公斤白银，而李自成打进北京时收缴崇祯一年的全国财政收入仅为20万公斤 和绅：清代乾隆时大贪官，入选世界级富翁行列。

其事迹不再赘述，仅提一句，嘉庆抄家时所获财产相当于乾隆盛世18年的全国赋税收入，难怪时谚要说“和绅跌倒，嘉庆吃饱”了。 胡雪岩：清末红顶商人，因与左宗棠私交，包办军需物资业务致巨富。

小德张：中国最后一个宦官，凭其服务宫中搜刮之钱财，晚年曾在天津广置田产、开办当铺，小有名气。

中国历史上最有钱的人是谁 中国历史十大富豪排行榜 既然天涯煮酒的朋友喜欢我这“十大”题目，我就应邀再炮制一篇了。

开篇之前，我先声明两条框框：一、历代帝王不选。盖因中国古代是“家天下”，所谓“普天之下，莫非王土”，帝王的个人财产等同于国家公产，故无法界定。

二、截止年限到民国。诸如当代荣登“福布斯”世界富翁榜的大富豪们一律不作提名。

好，闲言到此，我们开评： 1、 陶朱公：春秋末期人，即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”，当然入选，推荐为“中国十大富豪”之首。

2、 子贡：孔子高徒，经商致富的能人。《史记。

货值列传》有传。曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。

儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟。如颜回、原宪辈连自己都养不活，徒有满腹经纶又有何用？限于名额，暂不入选。

3、 白圭：春秋末期人，最早的经商理论大师。 范蠡曾向他求教过致富秘诀。

“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。曾有经商哲学理论著作问世，可惜失传。

暂不选。 4、 卓氏：战国时期人，中国历史上最早的“钢铁大王”。

为寻优矿，夫妻迁居四川巩徕，凭炼铁业累致巨富，西汉时著名文人司马相如的岳父卓王孙即其后人。 作一提名。

5、 吕不韦：战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子，应该说，凭此传奇业绩挤身“十大“次席当之无愧！ 6、 寡妇清：秦朝初期人，其祖辈凭开“丹穴”致巨富，守成有术，曾受到过秦始皇的嘉奖接见。 作为难得的女富豪代表，提上一笔。

7、 邓通：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，垄断当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。景帝即位，旋失宠，被收。

限于名气之大，想不入选都难。 8、 董贤：西汉哀帝宠臣，成帝时即为太子舍人，真正的靠“陪太子读书”一举挤进“富人圈”的典范，贵至“与帝同车”、权倾天下，后遭王莽诛杀。

只作提名。 9、 梁冀：东汉外戚，两个妹妹皆为皇后，广敛财富，鸩杀皇帝，时称“跋扈将军”。

汉桓帝时被收，缴得家财30亿多。曾挤身于《亚洲华尔街日报》评选的中国巨富行列，合当入选。

10、 石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。 最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。

盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上。限于名气之大，当然获选。

11、 孔灵符：南朝官吏，利用职务之便广敛民财，据说私建一别墅方圆三百余里。 提名。

12、 武三思：唐武则天时宠臣，靠卖官鬻狱广敛钱财，作为唐朝代表性贪官，作一提名。 13、 田令孜：晚唐僖宗时宦官，凭控制盐业敛财，干涉朝政，但相比后代宦官富豪则类“小巫”，故不选。

14、 蔡京：北宋末大奸相，利用职权，搜刮天下，时称“六贼之首”。 当然提名。

15、 贾思道：南宋理宗时宠臣，其姊为理宗妃。贪赃受贿，家财巨万。

不能不提名。 16、 成吉思汗：《亚洲华尔街日报》列为世界级的强盗大富翁，从亚洲抢劫到欧洲，横行1300万平方公里，其家族累为世界巨富。

个人感觉有悖“历代帝王不选”原则，故暂不选。 17、 阿合马：元代忽必烈时宠臣，曾任诸路转运使，利用管理全国财赋之便，搜刮经商，广占民田。

后被 *** 人矫诏以铜锤击毙。限于名额，不选。

18、 沈万三：名富，元末明初江南巨富。曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。

其财富来源一说为海上贸易所得，可能算是历史上最早得国际贸易商人。 入选。

19、 严嵩：明代万历朝大奸相，利用职权，卖官鬻爵，侵吞军饷。有明一代贿赂公行、吏治大坏，最终招致亡国，其罪实难辞焉。

限于名额，不选。 20、 刘瑾：明代天启朝大宦官，《亚洲华尔街日报》列为世界级富翁。

其收受贿赂所得据说合为33万公斤黄金、805万公斤白银，而李自成打进北京时收缴崇祯一年的全国财政收入仅为20万公斤，此人不选，是无天理。 21、 和绅：清代乾隆时大贪官，入选《亚洲华尔街日报》世界级富翁行列。

其事迹不再赘述，仅提一句，嘉庆抄家时所获财产相当于乾隆盛世18年的全国赋税收入，难怪时谚要说“和绅跌倒，嘉庆吃饱”了。此人不选，此评当废！ 22、 胡雪岩：清末红顶商人，因与左宗棠私交，包办军需物资业务致巨富。

作一提名。 23、 盛宣怀：清末官商代表人物，总办全国电报业务，承办汉阳铁厂、江南制造局等实业，个中中饱私囊，累为巨富。

建议入选。 24、 小德张：中国最后一个宦官，凭其服务宫中搜刮之钱财，晚年曾在天津广置田产、开办当铺，小有名。

中国历史上有哪些著名富商 春秋战国：1 陶朱公范蠡虽是越王的谋臣，但他不搞战国策士纵横捭阖的那一套，《史记越王句践世家》所记他向越王进谏和对答中，讲的都是阴阳盈输天人顺逆的道理，十分形而上，俨然是个哲学家。

他经商也如从政一样，胸有成算，看得准，拿得稳，而且提得起，放得下，绝不像守财奴那样为金钱所困扰。这是因为他文化底气厚，以谋略家的态度对待金钱和利得，用今天的话来说，是活得十分潇洒，干得十分漂亮，看上去舒服。

经商当然是为了赚钱，但高明的大商业家就得有气派，并不是整个脑袋都钻在钱眼里。那些专打小算盘，一点小钱都斤斤计较的吝啬鬼，肯定委顿颟顸，做生意也赚不了大钱，成不了气候。

如《儒林外史》里的人物严监生那样，连点两根灯草也怕费油，不挑掉一根就死不瞑目的角色，便只能当当土老肥，不是经商兴业的料。《史记》叙范蠡辞掉齐国的相位后，也像告辞越国一样，立即开路，把在齐国积储的数十万资产统统施舍掉，"尽散其财，以分与知友乡党"。

他主观上也许并不企望别人报答，但实际效应是结了人缘，肯定会在以后的事业中获得方便，所以没多久，范蠡在经商中致资累巨万（《史记集解》引徐广：巨万即万万），成了亿万富翁。范蠡的一生，先是以一介书生成为越王句践的谋士，尽智竭力为越王报仇灭了吴国；此后功成身退，在齐国变名致富，佩齐国相印；又立即弃相迁陶，成了亿万富豪陶朱公。

正如司马迁在《史记》中给他的定评："故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。"这样的曲折就够不平凡了，而他晚年的一件事就更令人动容，更富戏剧性，更令人击节称叹。

此事亦载于《史记越王句践世家》，我常常感到奇怪和憾惜：为什么历来的作家、戏剧家，都一古脑儿逮住范蠡和西施虚无飘渺的爱情故事做文章，而这样的动人故事却轻轻放过！事情发生在范蠡晚年，他的第二个儿子在楚国杀了人，投入了大牢。他派刚刚成年的小儿子带了黄金千镒，到楚国去打点。

大儿子有意见了，这分明是看准他没有出息，便大闹情绪，要求派他去。范蠡不依，长子愤而要自杀。

范蠡夫人劝道："小的去未必一定能救活老二，先就让老大闹得要死要活，倘若真有不测，岂不又添上一口？"范蠡不得已，只好勉强同意。他交给儿子一封致老友庄生的信，严肃地叮咛道："到楚国后就把黄金千镒送给庄生，一切都请他去干，千万不要过问！"大少爷到了楚国，在城郊一个蓬门小户找到庄生，遵照父命将信件和黄金送上。

庄生吩咐道："你立刻回去，千万不能在此停留。即便你兄弟被释，也不要问所以然。

"可是这位大少爷不听告诫，自作聪明地另走门路，拿钱去贿赂了一个楚国有权势的贵人，自己留下来听消息。这位庄生虽然穷居陋巷，但以学问道德闻名，楚国上下都很尊信他。

他并不贪图范蠡的赠金，准备事成后归还。这些情况这位范大少爷哪知道！庄生找到一个合适的机会进见楚王，诡称天上有星宿出现，将不利于楚国。

楚王素来信仰庄生，问其解禳之法。庄生说惟德政可以除之。

楚王于是决定大赦囚犯。赦令未颁，收受范大少爷贿赂的那位贵人先已得讯，便告诉大少爷，说令兄得救了，国王马上要下赦令。

大少爷大喜，以为楚王一发赦令，老二就会被释，何必白白地将千金送给庄生呢？于是，大少爷又去见庄生，说："听人说楚王将发大赦令，那么我兄弟可以被释放了，故而特来告辞。"庄生情知他的用意是想要回黄金，便将黄金原封不动地让大少爷拿走。

大少爷十分得意，以为救了兄弟，又没花掉金子，高高兴兴地携金而出。庄生痛恨自己为小儿所玩弄，进见楚王道："日前大王因星变将行赦令，但我听国人传言，说行赦令是为了天下巨富陶朱公的儿子杀人被囚，陶家向大王左右行贿之故。

"楚王大怒，决定先杀了陶家儿子再下赦令。于是，大少爷终于哭哭啼啼带了兄弟的尸体回家。

全家人自然伤心痛哭，范蠡却很镇定，说："我料定他必然要害死他兄弟才回来的。他并非不爱兄弟，只因为从小随父母漂流，知道财富得之不易，因而舍不得以千金送人。

而小儿出生后就在财富中长大，不会珍惜金钱。我前次坚决要派小的去，就是为此。

这是事理之所当然，我早就料到这结果的。"瞧，范蠡是多么洞察人情，料事如神。

如此明察事理的哲人，自然处世、从政、经商无往而不操胜券。范蠡真可称古今一绝。

2 吕不韦吕不韦是中国历史上的一个奇人，他的谋略和口才都是中国历史人物中第一流的。他凭着一人之力、三寸不烂之舌，就促成了自己终生的荣华富贵。

他是那种善于进行大的策划、善于实施和完成这个策划的人，这种人要口才出众，自己就是自己谋划的贯彻实施者。就谋略而言，吕不韦不仅谋得深、算得远，而且谋得全，算得广，他共分了四个步骤来进行谋划：其一，当他看到公子异人时就觉得奇货可居，是一个能够赢得整个未来的上佳投资项目，于是他说服异人听他指挥。

其二，这个“奇货”要想推销出去、这份投资由风险转化为巨大利润，还是需要作出艰苦的努力和费力的工作。他不仅要安排好接人，而且要安排好放人。

他算计到华阳夫人及其弟弟的潜在的、迫切的需要，使华阳夫人能够为。

古代乱世的富商

子贡，陶朱，猗顿，程郑，计然，白圭，吕不韦，卓氏，石崇，寡妇清，邓通，董贤，王元琛，王元宝，沈万三，伍秉鉴，胡雪岩……

部分简介：
1、陶朱：春秋末期人，即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。
2、子贡：孔子高徒，经商致富的能人。《史记。货值列传》有传。曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟。
3、白圭：春秋末期人，最早的经商理论大师。范蠡曾向他求教过致富秘诀。“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。曾有经商哲学理论著作问世，可惜失传。
4、卓氏：战国时期人，中国历史上最早的“钢铁大王”。为寻优矿，夫妻迁居四川巩徕，凭炼铁业累致巨富，西汉时著名文人司马相如的岳父卓王孙即其后人。
5、吕不韦：战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子，应该说，凭此传奇业绩挤身“十大“次席当之无愧！
6、寡妇清：秦朝初期人，其祖辈凭开“丹穴”致巨富，守成有术，曾受到过秦始皇的嘉奖接见。作为难得的女富豪代表，提上一笔。
7、邓通：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，垄断当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。景帝即位，旋失宠，被收。限于名气之大，想不入选都难。
8、董贤：西汉哀帝宠臣，成帝时即为太子舍人，真正的靠“陪太子读书”一举挤进“富人圈”的典范，贵至“与帝同车”、权倾天下，后遭王莽诛杀。只作提名。
9、石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上。
10、王元琛：北魏时河间人，也要学石崇的样子。他特地邀请贵族、大臣到他家宴会，宴席上用的食器，有水晶杯，玛瑙碗，都精巧华丽得出奇。元琛还请大家参观他的堆满金银绸缎的仓库。后来大家到他家的马厩一看，发现喂马的食槽也是用银子打的。王元琛一面领着大家看，一面对章武王元融说：“大家都说晋朝的石崇富。我不恨自己见不到石崇，只可惜石崇没有见到我。”
11、沈万三：名富，元末明初江南巨富。曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。其财富来源一说为海上贸易所得，可能算是历史上最早得国际贸易商人。入选。
12、伍秉鉴：商名伍浩官。清代广东十三行怡和行之行主。凭与英国东印度公司走私鸦片迅成巨富。1834年已宣称有资产2600万元（一说为2600万两），西方学者称其为"世界上最大的商业资财，天下第一大富翁"。1843年清政府令行商偿还《南京条约》规定的300万元外商债务，他独自承担100 万。同年在广州病逝。建议入选。
13、胡雪岩：清末红顶商人，因与左宗棠私交，包办军需物资业务致巨富。作一提名。

范蠡高中文言文翻译

1. 求高中语文 史记中,范蠡那篇课文的原文和翻译 原文：

范蠡事越王句践，既苦身戮力，与句践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵於淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且句践为人可与同患，难与处安，为书辞句践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱於会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”句践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。於是句践表会稽山以为范蠡奉邑。

范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。

朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚於楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死於市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。

至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。

2. 文言文 范蠡的翻译 范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。

范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作鸱夷子皮，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。没过多久，家产到了数十万。齐人听说他贤能，让他担任宰相。范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。我长时间享受尊名，这样不吉利。”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。于是自称陶朱公。又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。没多久，就积攒了巨万的财产。天下都知道了陶朱公。

3. 文言文《范蠡退隐》翻译 范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。

范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作鸱夷子皮，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。没过多久，家产到了数十万。齐人听说他贤能，让他担任宰相。范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。我长时间享受尊名，这样不吉利。”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。于是自称陶朱公。又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。没多久，就积攒了巨万的财产。天下都知道了陶朱公。

4. 高中文言文百段翻译46~49 46. 刖跪直谏齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。

刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”

晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。

臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可*的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。

现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”

齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。

当时朝野平安无事47.范蠡拒不言和吴国的使者（王孙雄）回去后又来求和，言辞越发谦恭，礼节越发尊贵。越王又想答应吴的求和。

范蠡劝谏越王说：“（过去这些年）是谁使我们（忧劳国事）早上朝晚罢朝的，不是吴国吗？用十年工夫谋划，一个早晨就前功尽弃，那可能吗？君王暂且不要答应（吴国），灭吴之事将很容易地就有指望了。”越王说：“我打算不答应（吴国），可是难以回答吴国的使者，你去答复他吧！”范蠡就左手提着鼓，右手拿着鼓槌来接待吴国的使者，说：“从前上天给越国降下灾祸，让吴国统治，可是吴国不接受。

现在（我们）要一反此道改变你们过去不灭越的祸难。我们君王敢不听从上天的命令，而只是吴王的命令吗？”王孙雄说：“范先生，先人说过：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。

’现在我们吴国螃蟹吃稻谷连种子都没剩下，您还要帮助上天给我们增加灾祸，您不忌讳那是不吉祥的吗？”范蠡说：“王孙先生，我们最早的先君，本来是周王室不够格的子爵，我们（越国人民）过去一直就靠近东海岸边居住，越人只能同鱼鳖这类水族动物居住在一起，同虾蟆一类的水族居住在水边小洲上。我的面目生成人的形状是很惭愧的，实际上我还和禽兽一样，我又哪里懂得您这些巧辩的言辞呢？”王孙雄说：“范先生您要帮助天干坏事，一定是不吉祥的。

我要求面见越王，（把吴王的意见报告给他）。”范蠡说：“（我们）君王已经把此事交给我这办事人员全权处理。

您还是回去吧，不要让办事的人得罪您。”使者（王孙雄）回吴（复命）。

范蠡也不向越王报告，擂鼓发兵跟随使者，一直进占姑苏宫，越国军民没有伤亡，便灭了吴国。48. 知我者鲍子也管仲是颖上人，年轻时常常和鲍子交往，鲍子知道他很能干。

管仲很贫困，常常欺骗鲍子，鲍子始终好好地对待他，不说任何（责怪的）话。不久，鲍子侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。

等到小白登上诸侯王的位置，成为齐桓公时，公子纠死了，管仲也被囚禁了。鲍子就进荐了管仲。

管仲被任用以后，在齐国掌管政事，齐桓公因此称霸。九次聚集了诸侯，匡正了天下，这都是管仲的谋略。

管仲说：“我起初穷困时，曾经和鲍子一起作生意，分红利时，大多给自己，鲍子不认为我贪婪，知道我是贫穷的缘故。我曾经替鲍子作事，却使大家更穷苦，鲍子不认为我愚蠢，他知道（作事常会）遇上不利的时机。

我曾经三次作官三次被国君驱逐，鲍子不认为我不能干，知道我没有遇上好时机。我曾经三次作战三次逃跑，鲍子不认为我胆怯，知道我有老母亲（要赡养）。

公子纠失败了，召忽为他而死，我被关押、受辱（却不自杀），鲍子不认为我 *** ，知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻，真是生我的是父母，了解我的是鲍子啊。”鲍子进荐了管仲后，把自己置身于管仲之下。

他的子孙在齐国世世代代享受俸禄，有封地的子孙有十几代，子孙常常成为著名的大夫。天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍子能够了解人。

49.优施教骊姬晋献公的艺人名优施，和骊姬私通。骊姬问他说：“我想做废立太子的大事，向三位公子发难怎么样？” 优施回答道：“早点处置这件事，使他们知道事情的最终结果。

人一旦知道事情的最终结果，很少会有怠慢之心，既使有怠慢之心，也是容易残害的。” 骊姬说：“我想要发难，从谁开始下手？” 优施回答道：“一定要从申生开始。

申生为人小心、精明而洁身自好、受不起羞辱，而且年长稳重，又不忍心害人。精明而洁身自好的人容易受辱，稳重的人一旦激奋，就可以找他的毛病。

不忍心害人，一定自我忍受（屈辱），污辱他适合他的为人（是可行的）。” 骊姬说：“稳重的人恐怕难以动摇吧？” 优施回答道：“知道侮辱的人是可以侮辱的。

可以（通过）侮辱他来动摇他的稳重。如果他不知道侮辱，也就一定不知道固守常规了。

现在你内得君心，外受宠爱，况且你好、坏君王。

5. 《范蠡》全文翻译 范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。

春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。

著《范蠡》二篇，今佚。 范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。

被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。

因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。

功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。

后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。 世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

6. 范蠡翻译 史记越王勾践世家》关于范蠡的译文 范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，洗雪了会稽的耻辱。

越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且句践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。

过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”

勾践说：“我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。”

范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国，勾践为表彰范蠡把会稽山作为他的封邑。

范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，自称“鸱（chī，吃）夷子皮”，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。

齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。

长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，携带着贵重财宝，秘密离去，到陶地住下来。

他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。

又约定好父子都要耕种畜牧，买进卖出时都等待时机，以获得十分之一的利润。过了不久，家资又积累到万万。

天下人都称道陶朱公。 朱公住在陶地，生了小儿子。

小儿子成人时，朱公的二儿子杀了人，被楚国拘捕。朱公说：“杀人者抵命，这是常理。

可是我听说家有千金的儿子不会被杀在闹市中。”于是告诫小儿子探望二儿子。

便打点好一千镒黄金，装在褐色器具中，用一辆牛车载运。将要派小儿子出发办事时，朱公的长子坚决请求去，朱公不同意。

长子说：“家里的长子叫家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖之子。”长子说完想自杀。

他的母亲又替他说：“现在派小儿子去，未必能救二儿子命，却先丧失了大儿子，怎么办？”朱公不得已就派了长子，写了一封信要大儿子送给旧日的好友庄生，并对长子说：“到楚国后，要把千金送到庄生家，一切听从他去办理，千万不要与他发生争执。”长子走时，也私自携带子几百镒黄金。

长子到达楚国，看见庄生家靠近楚都外城，披开野草才能到达庄生家门，庄生居住条件十分贫穷。可是长子还是打开信，向庄生进献了千金，完全照父亲所嘱做的。

庄生说：“你可以赶快离去了，千万不要留在此地！等弟弟释放后，不要问原因。”长子已经离去，不再探望庄生，但私自留在了楚国，把自己携带的黄金送给了楚国主事的达官贵人。

庄生虽然住在穷乡陋巷，可是由于廉洁正直在楚国很闻名，从楚王以下无不尊奉他为老师。朱公献上黄金，他并非有心收下，只是想事成之后再归还给朱公以示讲信用。

所以黄金送来后，他对妻子说：“这是朱公的钱财，以后再如数归还朱公，但哪一天归还却不得而知，这就如同自己哪一天生病也不能事先告知别人一样，千万不要动用。”但朱公长子不知庄生的意思，以为财产送给庄生不会起什么作用。

庄生乘便入宫会见楚王，说：“某星宿移到某处，这将对楚国有危害。”楚王平时十分信任庄生，就问：“现在怎么办？”庄生说：“只有实行仁义道德才可以免除灾害。”

楚王说：“您不用多说了，我将照办。”楚王就派使者查封贮藏三钱的仓库。

楚国达官贵人吃惊地告诉朱公长子说：“楚王将要实行大赦。”长子问：“怎么见得呢？”贵人说：“每当楚王大赦时，常常先查封贮藏三钱的仓库。

昨晚楚王已派使者查封了。”朱公长子认为既然大赦，弟弟自然可以释放了，一千镒黄金等于虚掷庄生处，没有发挥作用，于是又去见庄生。

庄生惊奇地问：“你没离开吗？”长子说：“始终没离开。当初我为弟弟一事来，今天楚国正商议大赦，弟弟自然得到释放，所以我特意来向您告辞。”

庄生知道他的意思是想拿回黄金，说：“你自己到房间里去取黄金吧。”大儿子便入室取走黄金离开庄生，私自庆幸黄金失而复得。

庄生被小儿辈出卖深感羞耻，就又入宫会见楚王说：“我上次所说的某星宿的事，您说想用做好事来回报它。现在，我在外面听路人都说陶地富翁朱公的儿子杀人后被楚囚禁，他家派人拿出很多金钱贿赂楚王左右的人，所以君王并非体恤楚国人而实行大赦，却是因为朱公儿子才大赦的。”

楚王大怒道：“我虽然无德，怎么会因为朱公的儿子布施恩惠呢！”就下令先杀掉朱公儿子，第二天才下达赦免的诏令。朱公长子竟然携带弟弟尸体回家了。

回到家后，母亲和乡邻们都十分悲痛，只有朱公笑着说：“我本来就知道长子一定救不了弟弟！他不是不爱自己的弟弟，只是有所不能忍心放弃的。他年幼就与我生活在一起，经受过各种辛苦，知道为生的艰难，所以把钱财看得很重，不敢轻易花钱。

至于小弟弟呢，一生下来就看到我十分富有，乘坐上等车，驱驾千里马，到郊外去打猎，哪里。

7. 谁有高中文言百段的第47篇范蠡拒不言和阿 越王出兵围困吴国三年后，吴军终于自己崩溃了。吴王带着他的谋臣和贵族们逃到姑苏台上，派王孙雒向越国求和说：“过去上天给吴国降下灾祸，使我在会稽得罪了贵国。现在越王如果肯照顾我的话，我请求恢复当年在会稽实行的和好。”越王有点不忍心，打算答应讲和。范蠡进谏说：“我听说圣人的成功，由于他能利用天时。得了天时还不成功，上天就转到相反的方面去了。天时的转变为期不很远，五年转化一次。小的灾难来得快，大的灾难来得慢。前人有一句话说：‘砍树干做斧柄，手里拿的斧柄就是式样，不必去远处寻找。’现在君王迟迟不能决断，难道忘记了在会稽蒙受的国耻吗？”越王说：“好吧。”就不答应与吴国讲和

吴国的使者去了又回来，求和的措辞越发谦卑，礼节越发恭敬，越王又打算答应他。范蠡进谏说：“谁使我们一早就上朝，很晚才罢朝而忧劳国事的呢？不是吴国吗？同我们争夺三江五湖利益的，不也是吴国吗？我们辛辛苦苦谋划了十年，却又一旦丢弃前功，怎么可以呢？君王暂且不要答应，事情很快就有希望了。”越王说：“我想不答应，但难以答复吴国的使者，你去答复他吧。”范蠡于是左手提着鼓，右手拿着鼓槌，答复吴国的使者说：“过去上天给越国降下灾祸，让越国落在吴国的手中，而吴国却不接受。现在上天一反此道，叫我们报复吴国。我们君王怎敢不听从上天的命令，而听从吴王的命令呢？”王孙雒说：“尊敬的范大夫呀！古人有句话说：‘不要助天作恶。助天作恶的人不吉祥。’现在我们吴国的稻和蟹都吃得精光了，您还要助天作恶，不怕遭厄运吗？”范蠡说：“尊敬的王孙大夫呀！从前我们的先君原是周朝不大够格的子爵，所以只能住在东海岸边，和鼋鼍鱼鳖相处，同水边的虾蟆共居。我们虽然面貌俨然像个人，实际上跟禽兽差不多，怎么懂得你说的这些巧辩的话呢？”王孙雒说：“尊敬的范先生一定要助天为恶，助天为恶可是要遭到厄运的。请让我再见越王一面向他告辞。”范蠡说：“我们君王已经把全权委托给管事的人了。你走吧，免得管事的人得罪你

吴国使者只得告辞回去。范蠡不再报告越王，擂起战鼓，出兵跟在吴国使者的后面，一直追到姑苏的吴国王宫，越国人没有什么伤亡，就灭掉了吴国。

8. 求文言文"范蠡既雪会稽之耻 范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。

既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。

朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。

所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。

这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。

所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。

9. 高一文言文翻译 1.郁离子说：同时具备多种技能的人很少有精通某项技能的，顾虑太多的人很少有做出决断的时候。

所以志向不坚定就散漫，散漫就昏聩，不知道如何决定。所以智慧从专一中产生，禽鸟虽然无知，但却懂得遵守一般人所不懂得遵守的做事专一的道理。

人作为万物之灵却因为欲望众多而昏聩，反而比不上禽鸟，就好像植物奉养枝叶却使它的根枯萎。呜呼！倘若人能够做到专心一意，怎么会比不上禽鸟呢？2.楚王说：“风，是天地之间的气，广大而没有阻碍，不会因为人的高低贵贱施加的有所不同。

而现在你却认为我的风有所不同，能否给我解说一下？。”宋玉回答说：“我的老师曾经说过：‘枳句来巢，空穴来风。

’他所凭借的，大概是特殊的风组成的气吧！” 3.刚开始有人类的时候，本来和禽兽外族一样。有圣人出世，才知道住在屋子里以谷物为食、亲近亲人 尊重父母，生养死葬。

所以说道没有超过仁义的 教化没有正过礼乐刑政的，以此施行天下 万物相宜 对待自己，身体康健而和气。尧把这个道理传给了舜帝 舜帝把这个道理传给了大禹 大禹把这传给了商汤 商汤把这传给了周文王和周武王，文王和武王把这个传给了周公旦 、孔子等；记载于书册 中国人世代坚守仁义之道。

现在的浮屠 是谁发明的又是谁传下的呢？那鸟儿低头啄食时而抬头四顾 那野兽深居简出 害怕自己被别的东西伤害 尚且免不了，这就是弱肉强食啊！现在我和文畅安居乐业不愁吃喝 优游生死，和禽兽不一样 怎么不知道这是从何而来的呢？4.夏季，诸侯的大夫跟随着晋悼公进攻秦国，以报复栎地一役。晋悼公在国境内等待，让六卿率领诸侯的军队前进。

到达泾水，诸侯的军队不肯渡河。叔向进见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》这首诗。

叔向退出以后就准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子?进见卫国的北宫懿子说：“亲附别人而不坚定，最使人讨厌了，把国家怎么办？”懿子很高兴。

两个人去见诸侯的军队而劝他们渡河，军队渡过泾水驻扎下来。秦国人在泾水上游放置毒物，诸侯的军队死去很多。

郑国司马子率领郑国的军队前进，其他国家的军队也都跟上，到达棫林，不能让秦国屈服讲和。荀偃命令说：“鸡叫套车，填井平灶，你只看着我的马首而行动。”

栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头可要往东呢。”

就回国了。下军跟随他回去。

左史对魏庄子说：“不等中行伯了吗？”魏庄子说：“他老人家命令我们跟从主将，栾黡，是我的主将，我打算跟从他。跟从主将，也就是合理地对待他老人家。”

荀偃说：“我的命令确实有错误，后悔哪里来得及，多留下人马只能被秦国俘虏。”于是就命令全军撤退。

晋国人称这次战役为“迁延之役”。5.吴王赦免越王之后，越王勾践回到故国，就摈弃优裕的生活，殚精竭虑，在座位上放置苦胆，坐卧都要看一看，饮食之前也要尝一下苦胆，说：“你难道忘记了在会稽受到的耻辱吗？”（勾践）亲自参加耕作，他的夫人自己纺织，吃的饭食里面不加肉，穿的衣服没有复杂的颜色和花纹，折节下交，尊重贤人，礼遇宾客，扶助贫困之人，为死者吊丧埋葬，和百姓一起，共同劳作。

勾践想让范蠡来治理国家政务，范蠡回答说：“带领军队的事情，文种不如我；治理国家，善待、吸引百姓的事情，我不如文种。”于是（勾践）把全国的政务都交给大夫文种，让范蠡和大夫柘稽到吴国做人质，过了两年，吴国让范蠡回来了。

7.孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。

你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。

人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。

孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”

8.东郭子向庄子请教说：“人们所说的道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“大道无所不在。”东郭子曰：“必定得指出具体存在的地方才行。”

庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稻田的稗草里。”

东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在瓦块砖头中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便里。”

东郭子听了后不再吭声。庄子说：“先生的提问，本来就没有触及道的本质，一个名叫获的管理市场的官吏向屠夫询问猪的肥瘦，踩踏猪腿的部位越是往下就越能探知肥瘦的真实情况。

你不要只是在某一事物里寻找道，万物没有什么东西可以逃离开它。‘至道’是这样，最伟大的言论也是这样。

万物、言论和大道遍及各个角落，它们名称各异而实质却是相同，它们的意旨是归于同一的。让我们一道游历于什么也没有的地方，用混同合一的观点来加以讨论，宇宙万物的变化是没有穷尽的啊！我们再顺应变化无。

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