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于谦在政变当晚真的失踪了吗,于谦为什么不阻止夺门之变

众妙之门 2023-06-15 18:42:24

于谦在政变当晚真的失踪了吗,于谦为什么不阻止夺门之变

对夺门之变很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。

“夺门变局”是改写明代政治风貌的一件大事。明代宗朱祁钰当时病重,不能理政。石亨、徐有贞、曹吉祥、张軏等趁机发动武装政变,攻破南宫,立被软禁七年的明英宗朱祁镇复辟。

朱祁镇

这是一次有计划、有组织的政变,从景泰八年正月十六日四更到十七日凌晨,政变持续了几个小时。石亨、徐有贞、曹吉祥、张軏等人带着子弟和千余名家兵,采取暴力手段冲破南宫内门。他们请明英宗朱祁镇升坐御驾,从东华门进入奉天殿即刻即位。然而,有一个问题,政变做了这么大的动作。当时,明代宗朱祁钰的心腹、兵部大臣于谦他当晚到底在干什么呢?政变当晚,于谦几乎是缺席状态。明史上《英宗纪》《景帝纪》和《于谦传》都没有记载。当时于谦是真的失踪了吗?这是不可能的。

于谦

那天晚上于谦在哪里?据《明史·于谦传》记载,“于谦在其之前就已经改变,发誓不与贼同生共死,如果你住在朝廷,你就不会回你的私人地方。“也就是说,为了抵抗也先,于谦经常呆在朝廷里留宿值班。明代人田汝成在《西湖游览志馀》曾说:“有于谦公当政时,他是住在皇宫里,而不是私人场所”,这与明代的历史是一致的。这说明于谦关心国家,始终把国家大事作为自己的职责。政变前夕,明代宗朱祁钰重病缠身,于谦理应留在朝廷。

朱祁钰

于谦既然留任值班,就应该在军部衙门。清人谈迁在《国榷》里说道:“天顺元年正月,于谦最重视军事,身边的爪牙比比皆是。如果他们想夺门之谋,于谦也不是不知道,什么是贵本兵呢?只是听到的有些仓促而已。”这也明确了于谦当晚得知政变的消息。《西湖游览志馀》记载,”皇帝病危、石亨等人谋划拥立英宗,府尹公知道计谋后,去报告,于谦大声说:小子什么国家大事?他自有天命,你只管去!“这说明,于谦在得知石亨等人的政变后,非常冷静,摆出了一副置身事外的姿态。

朱祁镇和母亲

于谦为什么这么做?这也是于谦的苦衷所在。于谦是一个老正派的人,有着强烈的士大夫意识和报国之心。在他看来,谁是皇帝并不重要。重要的是国家的稳定和天下的太平。因此,明英宗朱祁镇被俘后,在国家没有主人的情况下,他力劝郕王朱祁钰成为皇帝,填补权力空缺,统领天下,拯救明朝帝国。面对瓦剌人以明英宗为人质的要挟,当他说“国家最重要,君主最不重要”时,他已经不自觉地站在明英宗的对立面。

于谦

于谦和明英宗之间的过节还远没有结束。当明英宗皇帝回到国都时,代宗不愿意接纳。于谦又说:“皇位已经定了,他宁愿回去!”这给了明代宗一个定心丸,也确定下了明代宗登基的事实,谁也动摇不了。尽管于谦的策略起到了决定性的作用,但他现在已经深深地冒犯了明英宗。只要明英宗回国后他还活着,于谦的处境就极其尴尬,处境极其危险。当然,从内心来说,于谦并不希望明英宗重新掌权。后来,明代宗病重,又没有儿子,所以这是一个有待解决的大问题。正在明代宗重病犹豫不决之际,就发生了“夺门之变”。石亨等人伺机发动武装政变,迎明英宗复辟。

朱祁镇

正如谈迁所说,当时在军事部的于谦,知道了石亨等人的政变。当时的于谦是少保,兵部尚书,总督军务,在关键时刻召集人马镇压叛乱,这是很容易做到的。但于谦没有这么做,甚至没有这么想。原因很简单。他是明朝的一个臣民,是“以国家社稷安全为己任”的忠心大臣,他始终要胸怀坦荡,怀揣公心,面对突如其来的政局变化,自己何去何从,他也没有考虑这些,也很少想到这些。他认为,只要国家稳定,至于他有一腔热血,意洒何地,都并不重要。这种士大夫的正气,在于谦身上充分地表现了出来。

朱祁钰

至于于谦当晚的表现,明朝作家屠长卿曾记录下“在夺门之变,徐、石密谋,左右的人都知道,而以报于谦。当时于谦大军在握,灭徐、石如同摧枯拉朽罢了。……徐、石连夜进入南城,你知道的,他屹然不动,听从英宗复辟。……他大概可以有死,但是一死保全了社稷。”也就是说,于谦之所以不动,让政敌明英宗复位,完全是出于民意。毕竟,当时明代宗病得很重,长时间不能临朝,又不肯立太子,导致朝野不安。现在,明英宗复辟,对国家和人民都是有利的,虽然会对自己造成伤害,但他也会死而无憾。

朱祁镇错杀于谦

虽然于谦没有出手,但侍卫都督范广出手了。据《国朝献征录》记载:“这月十五日四更,石亨和曹吉祥、张軏等人请求皇上上车……,从东华门进入奉天殿即位,但侍卫都督范广却在防御作战。“类似的记录也可以在明人许浩的《复斋日记》中找到”范广是于谦心腹将军。他冒着生命危险反抗。他本来应该有救于谦的意思,但最终失败了。“第二天一大早,钟声响起,于谦整理好衣服,平静地走向朝庭。结果,他被明英宗当场逮捕,五天后被处决。根据《复辟录》记载,“圣旨:于谦……这家伙每次知道罪恶深重,恐怕朕不能容他,……他联合亲信都督范广等人,要将总兵官石亨等人擒杀,迎立外藩以树立自己私人的恩惠,动摇国家。钦此“,显而易见这是明英宗朱祁镇在故意加罪于于谦的。

于谦为何不阻止“夺门之变”?他究竟怕谁?

于谦不阻止?夺门之变?是有自己理由的,也并没有怕谁,若是怕谁,那就不叫于谦,那就违背了于谦与生俱来的本质和天性。于谦之所以不阻止?夺门之变?,那是为了好不容易安稳太平的大明朝,为了举国上下的百姓能够安享这一刻的太平盛世,毕竟大明再也折腾不起,毕竟战乱对一个国家总归是不太好的。朱祁镇决定发动?夺门之变?是非常仓促的,但是那晚于谦仍然得知了这个消息。

朱祁镇认为于谦是朱祁钰的亲信,当年于谦扶持朱祁钰上位,让远在瓦剌营中的朱祁镇寒了心。但是这又有什么办法呢,当时瓦剌即将发动战争,逼进京师,大明心脏马上就要衰竭。此时失了皇帝的大明军士们斗志颓败,没有心思对抗气势汹汹的瓦剌。于谦拥立在外的藩王朱祁钰做皇帝那也是为了能够让这次危急存亡的京师保卫战能够顺利渡过。

作为兵部尚书的于谦,做尽了自己能够做的所有事情,救大明于水火,救京城于荆棘塞途。否则,蒙古骑兵将又一次踏入中原,像南宋那样的破败王朝又将再一次出现在历史长河之中。朱祁镇要杀自己这件事于谦不是不知道,从一开始,为大明所立下的功勋就不是自己的保命符。若是那晚拥有京城最精锐军队的于谦为了自保,竭力抗拒朱祁镇的复位,那事态才叫一个一发不可收拾。

届时,紫禁城内刀光剑影,血流成河,杀戮将成为明朝的代名词,于谦可能赢了,但也极有可能成为大明的罪人,朱祁钰那时本就身体不济,朱祁镇又在这一场杀戮中销声匿迹,那大明朝才是真的要完了,那便是比瓦剌攻城,朝廷核心退往长江以内,更加可怕的事情。时代走向就是要于谦自我牺牲,于谦这一生又有那一刻不是在为大明牺牲呢,那首《石灰吟》:?粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间?铁骨铮铮傲气长存,到死都在被人们所歌颂赞扬。

明代夺门之变那晚,于谦在干什么?为何不阻止这场政变?

要知道于谦在夺门之变当晚在做什么,先要明白于谦在景泰病重时,夺门之前在干什么,就能理解他为什么不阻止这场政变了。

夺门之变的根源其实不是明英宗朱祁镇的个人意愿,而是一群为了谋取自己个人政治利益重臣的政变行为,明英宗只是一颗棋子,虽然受了徐有贞、石亨、曹吉祥等人的裹挟,但是朱祁镇最终得到的是皇位。

景泰帝病重了,看这个病情,估计是好不起来了,朝中众臣都很清楚,包括皇室最有威望的孙太后也明白,是时候讨论继任者的问题了,因为景泰帝没有儿子可以继承皇位了。

景泰帝上位后,废了原太子朱见深,立了自己的儿子为太子,没想到自己的儿子死得比景泰帝还早,关键是他又只有这么一个儿子,景泰帝朱祁钰可以没有儿子,大明朝不能没有皇帝,立谁为皇帝,这是个大问题。

此时给朝中决策者们的选择只有三个:原明英宗朱祁镇、原太子朱见深、异地藩王襄王朱瞻墡。

这三个选择其实最不靠谱的就是明英宗朱祁镇,连他自己都没有那个打算和心思,毕竟脸丢大发了,明英宗时期土木堡之变,不但折损了大明的大部分精英,而且还当了俘虏,这太有损皇家尊严了,虽然后来回来了,深居南宫,但是他完全没有了重新登基的勇气,朝中的大臣基本也不会支持一个丧国辱格的被俘之君做皇帝。

他不这么想,不代表某些人不这么想。朝中有部分人认为这是一个绝好的投机机会,拥立明英宗朱祁镇再次登基,等于给予了朱祁镇第二次帝王生命,立的就是再世之功,朱祁镇登基后给予他们的回报肯定不是一般的少。

徐有贞、石亨、曹吉祥一拍即合,打算这么干。

于谦在干什么呢,他正在极力的劝说景泰帝朱祁钰留遗命,立原太子朱见深为储君,接皇帝位。于谦知道景泰帝肯定不会重新让自己的哥哥复位的,于谦也不愿意,毕竟一朝一君,明英宗的时代已经在土木堡画上了句号,但是此时能接任皇帝位的,最好的选择就是朱见深。

异地藩王入京登基的政治风险很大,这相当于给明朝开了一个先例,保不齐后世朝代会如此选择,而且迎立藩王为帝给了各地的藩王有了当皇帝的心思,说不定未来会有造反的行为发生,重要的是迎立藩王于祖制、礼法不合。

于谦正在劝说景泰帝的时候,夺门之变发生了,于谦其实是第一时间得知了这个消息,毕竟锦衣卫指挥使是他的女婿,当于谦的儿子向他汇报此事的时候,于谦的回答真正的体现了一个忠贞大臣的节操。

自有天命,汝第去。

于谦静坐家中,等待第二天上朝面君。其实,按照当时候于谦的权势,兵部尚书,总领军务太子太保等衔,他是完全有能力镇压此次政变的。于谦选择了静观其变,虽然他很清楚自己未来的遭遇。

于谦于国尽忠,如果他出手干预政变,而又没得景泰帝的授权的情况下,他的行为是不合适的,甚至会被贴上谋逆的标签,更重要的是,夺门之变的徐有贞得到了当时孙太后的支持,从这一点来看,于谦就更没有理由进行阻止了,夺门之变从政变性质已经成了皇室家事。

明英宗朱祁镇复位后,第二天下于谦入狱,没多久在徐有贞和石亨的蛊惑下,杀了明朝最大的忠臣于谦。

千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

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