范仲淹九条千古名句，经典中肯，足以受用一生！

范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世，先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。

1、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

精神愉快，心情开朗，一切屈辱的事都已遗忘，临风举起酒杯，内心喜气洋洋。

2、云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

云山苍茫，江水浩荡，先生的高洁风范，像山一样高，像水一样长。可用以赞扬具有高风亮节的人，尤以赞扬盖棺论定、德高望重的死者为宜。

3、政通人和，百废具兴。

政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。

4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

端起一杯浊酒，想起了万里以外的家园；破敌之功未建，无法回到亲人身旁。

5、年年今夜，月华如练，长是人千里。

年年的今夜，月色美得像白绢一样，可是我所想念的人，老是远在千里之外。

6、不以物喜，不以己悲。

不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情

7 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

当我登上岳阳楼后，我就产生了一种心境开阔的精神愉悦之情，并将所有的荣耀和屈辱全都忘记了，现在我只想迎着清风端起酒杯痛饮一番，以此来表达我内心的喜悦之情。在这句话中，作者表明了其在登临岳阳楼时的欣喜。

8 将不知古今，匹夫勇耳。——北宋范仲淹《宋史·狄青传》。

将领不知道古代的史实和今天的实际，就只能具有平民百姓那样的勇敢。这说明一个优秀的将领不仅应该是勇武的，还应该是博学的，他必须能够熟悉历史的经验和教训，同时又能够熟知今天的实际情况。这样他才能够对古人的经验进行灵活运用，从而制定出切实可行的战略，有力地牵制敌人、打击敌人，同时尽可能保全我军的实力。如果将领不学无识，光有一身好武艺，一味地带领军队与敌人硬拼，那就很容易遭到敌人的算计，使军队蒙受严重的损失。

9 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——宋·范仲淹《苏幕遮·碧云天》。

诗句描写蓝天白云、黄叶满地、秋水浩渺、寒烟凝翠的秋天景象。虽是写秋景，却意境阔大，读之使人并不感到有衰飒悲伤之气，而是一种阔大雄浑的美。

10愁肠已断无由醉，酒未到、先成泪。——北宋范仲淹《御街行》一词

我的内心一直都在受着相思之愁的煎熬，经常会没有缘由地喝酒，可是还没等我将酒喝进嘴里，我的眼泪就已经流了下来。在这句话中，作者表达了内心的羁旅思乡之愁。

11江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。——宋·范仲淹《江上渔者》。

此句意在告诉世人：品尝鲜美的鲈鱼之时，应该想想渔民冒着生命危险出没风浪之中的辛苦与艰难。

12山映斜阳天接水；芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮》

天水连城一片，天水连成一片，那无情的芳草，连绵不绝的的生长着，哪怕是比斜阳更遥远的天边。

《范仲淹》，出自《古文观止》，选录了北宋副宰相范仲淹的两篇文章：《严先生祠堂记》和《岳阳楼记》。

在《严先生祠堂记》一文里，作者热情歌颂了严子陵不贪慕富贵，清高耿直的高尚情操，还称赞了光武帝的大度胸襟。《岳阳楼记》是一篇游记文，作者巧妙地将岳阳楼阴沉灰暗、晴明可喜的两种景象，与自己的情怀融为一体，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。

13，光武之故人也，相尚以道。

严子陵先生是光武帝的老朋友，他们之间一向以道义相互推崇。

点评：「先生」即严子陵，是光武帝刘秀的同窗同学。刘后来做了皇帝，回忆少年之事，想起了严子陵，多次征召他为谏议大夫。但都被严子陵婉拒，终老山泉。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。易经》中的《蛊卦》其他爻都是在讲如何热衷事功，而上九爻却独独表示：“不事奉王侯，行事要高蹈绝俗”，

这就是严子陵先生立身的依据啊！点评：《蛊卦》从第一爻至第五爻，都是讲如何挽救颓败事业的。而最后一爻：“不事王侯，高尚其事。”是讲君子应有隐士般高尚的气节，始终坚守自己的原则。

14之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。

先生的意志高出日月之上，光武的气量包容天地之外。

点评：作者盛赞严子陵先生与光武帝刘秀。前者意志高尚，比日月还高；后者的气量博大，可包容天地。

15苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

云山苍茫辽远，江水浩浩汤汤.先生高风亮节，似山高似水长。

点评：范仲淹担任严子陵家乡的父母官后，修筑祠堂祭奠先生。还免除了严子陵后人的赋税，以管理祭祀之事，还作歌赞美严先生

16楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

这个时候如果登楼观景，必然想念朝廷，思念家乡，惧怕诽谤，景物满目萧条，心情自然就十分悲凉了。

点评：作者认为，如果在阴雨连绵的天气登上岳阳楼，恐怕会引起思乡、思社稷的愁情。也会因为景物萧条，内心转为低落。

17物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

他们不会因自然景物美好而喜悦，也不会因个人遭遇的坎坷而悲伤。在朝廷任职的时候，担忧百姓生活不富足；在民间闲居的时候，担忧朝廷政治不清明。点评：在作者看来，古代的仁义之人不会因为外面景物美好，而心生欢喜。也不会因为个人遭遇坎坷，而心生悲伤。他们关心的是百姓生活是否富足，朝廷政事是否清明。

18亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

他们做官发愁，不做官也发愁，什么时候才能高兴呢？他们定会说：“在天下所有人没发愁之前，自己先担忧。在天下所有人都欢乐之后，自己再高兴吧。”

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