原创古人说：男女授受不亲其实下半句才是精华但少有人知

“男女授受不亲”这个成语，大家都很熟悉，但它的真正意思，未必谁都能说得上来。而且这句话并不是重点，它的重点、精华，都在下半句，却少有人知。今天我们就简单聊一下。

“授”是给予；“受”是接受；“亲”是亲自接触。这句话的意思就是说，无论是给予还是接受对方的东西，男女之间的身体，都是不可以直接接触的，就是不能亲手传递东西，这是古代的礼仪，是表示对对方的尊重和礼貌。

这种礼仪，在现在人们看来，好像很封建，很过时，是对男女自由交往的一种约束和限制。其实不然，这是老祖宗的一片良苦用心，这不是限制男女的自由，而是为了更好地保护大家。

现在社会开放了，大家都不拿男女交往当回事了，看看现在的学生，走在大街上就开始勾肩搭背、搂搂抱抱了，这是好事吗？不是呀！还有那些跳交谊舞的，脸对脸，手握手，美其名曰什么“艺术”，其实就是掩耳盗铃，自欺欺人，心里真能清净如水、淡定自若？反正我不相信，除非是柳下惠再来。所以现在社会很乱，离婚率很高，夫妻忠诚度越来越低，不像人家古代，很少听说有离婚的，那就是因为古人有规矩。

言归正传，咱们接着说“男女授受不亲”这个成语。这句话并不是重点，精华其实在下半句，那就是——“嫂溺援之以手”。

这两句话出自《孟子.离娄上》，是孟子和淳于髡的一段对话：

“淳于髡曰：那女女授受不亲，礼与？孟子曰：礼也。曰：嫂溺，则援之以手乎？曰：嫂溺不援，是豺狼也！那女女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”

孟子的意思是说，男女授受不亲，是一种社交礼仪，当然应该遵守，但还要随机应变，不能墨守成规。如果嫂子不小心掉进了河里，她又不会游泳，你却在河边看着，死守“男女授受不亲”的规矩，而不去救人，那你就如同豺狼一样了。

凡事都不是死的，都要讲究个通达权变，轻重缓急。嫂子掉进水里，是性命重要，还是礼节重要？这个要分清，放着人不救，还去死守礼仪规矩，那就是迂腐透顶了。

儒家所讲“仁、义、礼、智、信”，后面那四个，其实都是为了第一个“仁”，都是为了培养和维护好我们的仁爱之心，这是最终目标。如果你抱着礼仪规矩，却见死不救，没有一点仁爱之心，那就和圣贤制定礼仪的目标南辕北辙了，真的还不如畜生了，即便是一个小狗，在危急关头，还知道救护主人呢。

所以“男女授受不亲，嫂溺援之以手”，这两句告诉我们的是，做人不能太死板，不能顽固不化，要懂得灵活变通，随机应变，具体情况具体分析，不能一概而论。

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