面对魏国的虎狼之师，东吴为何还支撑了17年

面对魏国的虎狼之师，东吴为何还支撑了17年

东吴的故事大家了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

话说当年诸葛亮死后，蜀国就在刘禅的手上，将20万大军投降于魏国3万的疲惫之师。连抵挡一下的心里都没有，就这样把刘备辛辛苦苦打下的江山卖了。然而蜀国被灭后，东吴硬是坚持了17年才被消灭。

面对魏国的虎狼之师，东吴是如何做到的呢?

其一就是当是当时东吴的国君是孙皓，孙皓继位以后，就下令体恤百姓，并开仓救济百姓，更是将宫内多余的珍禽异兽全部放生了。这一系列的措施，直接促进了东吴国力的恢复。

其二就是东吴学习诸葛亮一样，不断的进攻魏国，让其只能被动地防守，根本就没有时间去进攻吴国。因为你刚刚缓过来，我吴国的进攻就又来了。

其三就是像陆抗、陆凯等一批优秀将军仍然健在，成为他们对抗魏国的中坚力量。毕竟你要是没有厉害的将军，你就是优势最大，也不过是一群小肥羊。

其四就是魏国自己的问题了。因为当年灭了蜀汉以后，司马昭就病逝了。而司马炎上位以后，忙于去当皇帝，哪有时间去管东吴。

这就是东吴为什么在蜀国灭亡以后，仍然可以坚持17年的关键所在，一直到公元280年才灭亡。各位老铁们，你们对于东吴没有立刻被灭亡的原因有什么看法呢?

如果刘禅不投降而等待援军，结局如何？

公元222年，夷陵之战结束后，曹丕兵分三路，对孙权发动了大举进攻，东吴陷入巨大危机。为了减小守备压力，稳定西部防线，孙权主动遣使向夷陵之战的战败者刘备请和，刘备迫于形势，同意同孙权恢复盟好关系。

从公元223年，诸葛亮开始主政，就一直注意维持和东吴的同盟关系，明确将曹魏视为共同的敌人。此后，直到公元263年，蜀汉同东吴一直保持盟友关系，高层之间时常互通信件，在这40年间，两国不曾交战。

孙权

面对强大的曹魏，蜀汉和东吴需要联合才能同曹魏抗衡，他们之间是唇齿相依的关系。但是在蜀汉即将灭亡的时候，为何东吴见死不救？反而在刘禅投降后，东吴却让盛曼、步协、陆抗陆续进攻永安，企图从蜀汉的灭国分些好处。难道东吴不懂唇亡齿寒的道理吗？

实际上，东吴也曾尝试拯救蜀汉于危难之间，只是没有成功罢了，导致我们容易产生东吴见死不救的想法，这期间到底发生了什么？

蜀汉告急

东吴和蜀汉虽说是盟友，但毕竟是两个独立主权的国家。如果没有得到蜀汉的求援，东吴贸然出兵，也是会被当成进攻行为的。曹魏对于蜀汉的大举进攻发生在公元263年八月，直到十月，汉中、阳安关失守，姜维已经率军退守剑阁时，蜀汉迫于形势危急，向东吴求援。而东吴也是迅速响应，部署3支部队准备援救蜀汉。

姜维

东吴组织援救

牵制部队 以大将军丁奉为统帅，同其他将领率兵前往寿春方向。这支部队的目的，是想通过攻击寿春一带牵制曹魏，应当算是佯攻。

主力部队 以上大将军施绩为统帅，在南郡等待留平前来会和后，商议援救蜀汉的路线。这支部队可以向西北前往汉中攻击钟会军后方，也可以向西入蜀帮助蜀汉协防。

先锋部队 孙休让丁封、孙异前往沔中，经由汉水可以抵达汉中。这时候钟会10万大军在剑阁，留在汉中只有2万人，这支部队可以断绝钟会退路，解救被包围的汉城、乐城及黄金城。从而形成对于钟会军的夹击之势。

从东吴的部署可以看出孙休的重视，上大将军施绩、大将军丁封是当时东吴军衔最高的两位的将领，并且落实组织3路人马援救蜀汉，也表明了东吴方面援救的态度。施绩是朱然的儿子，朱然是东吴的名将，曾经在曹真、夏侯尚、张郃等人围攻之下，坚守江陵半年之久。施绩、丁奉也是当时陆抗外，东吴为数不多的有军事实力的人。

东吴援救安排

当然，东吴如此大手笔出兵，可不仅仅是为了援救蜀汉。如果蜀汉有抵挡住曹魏的可能性，东吴将鼎力相助，在曹魏退军后，可以据此向蜀汉讨要好处；如果蜀汉难以维系，东吴也很可能会转向进攻蜀汉，同曹魏瓜分领土。这从诸葛亮病故后，东吴向巴丘增兵可以看出这一动机，据《三国志》记载，

及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以为救援，二欲以事分割也。

这样的行径看似卑劣，但如果站在东吴角度看，是完全可以理解的。如果蜀汉能够存续，那么东吴也是希望能和蜀汉共同对抗曹魏的；如果蜀汉难以维系，让曹魏夺取了长江上游，将对东吴造成巨大威胁，与其如此，不如趁机攻打蜀汉夺取领土，为后续同曹魏的对峙获得更多筹码。这也就是为何在刘禅投降后，东吴多次发动对于永安的攻势的原因。

刘禅

意料之外

东吴的出兵计划，无论蜀汉能否存续，他都可以获得一定的好处。但是没有想到的是，邓艾在不久后偷渡阴平，仅在一个月后就打到了雒城，刘禅向邓艾投降，蜀汉就此覆灭。这个时候东吴各方面军可能刚组织完毕，还没有来得及进入蜀汉境内，他们在收到刘禅已经投降的消息后便撤军了。刘禅的迅速投降，不仅让东吴感到出乎意料，也让已经回防到距离成都不远的姜维悲愤不已。

在蜀汉灭亡之际，东吴并没有见死不救，只是东吴的援军还没有到来，刘禅便已投降。如果刘禅能够据城坚守一段时间，等待姜维、东吴、永安、南中方向的援军纷纷到来，可能蜀汉不至于就此灭亡。

诸葛亮舌战群儒是怎样的一个场景？

三国演义中诸葛亮在东吴舌战群儒的故事，在中国可以说是妇孺皆知，这可惜这是罗贯中虚构的故事。不过诸葛亮之前的几百年还真有一个舌战群儒的牛人，而且结果也实现了他们的理想，他就是战国时商鞅变法中的主角，公孙鞅——

话说秦国新君孝公即位后为改变国家的面貌，登了一个布告，向天下求贤，而在魏国有一个叫公孙鞅的牛人正不得志，便到了秦国与秦孝公谈了三天三夜。

这三天里，秦国的文武群臣，见秦孝公一连三日不上朝，不知出了何事。这日，秦孝公突然升殿，群臣皆集聚于大殿之上，只见秦孝公说：“诸位爱卿，寡人有一事不明欲请教之。当今天下诸侯纷争，七强并立，而秦国最弱，何耶？”群臣闻听纷纷私语，皆不知该如何回答。

秦孝公见群臣议论纷纷，没有确切的回答，便制止群臣的议论说：“诸位爱卿不言，寡人知也。中原诸国之所以国富兵强，皆因实行新法所致矣。昔寡人意欲变法，只是无人可助之。今寡人得一天下奇才，助寡人变法，行富国强兵之道也。”然后，将公孙鞅请出，介绍给大家。群臣看到公孙鞅，无人相识，亦未听说过此人。仔细观之，虽然是相貌堂堂，仪表人才，可是毕竟太年轻，皆不屑一顾。

秦孝公接着又说：“寡人与公孙先生叙谈三个昼夜，顿开茅塞，若行富国强兵之道，唯有破除旧制，建立新法，以宣扬国君之威德，教化万民，大兴农战哉。不知诸位爱卿以为如何？”这时，站在台阶上的公孙鞅唯恐一些反对变法的大臣出面阻挠，动摇秦孝公变法的决心，便首先说：“主公，臣曾听说过这样一句话：‘怀疑自己行为之人，是不可能成功的；怀疑自己事业之人，亦不可能成功。’因而，请主公不可犹豫，尽快下定决心实行新法，无须顾虑天下人之议论、批评也。臣还闻知：‘行事高明之人，往往会遭到一般人之讥笑；有独特见解的人，开始时总要受到一些人的反对和诽谤。’俗语说：‘愚笨之人，在事情办成之后还不明白；而聪明之人，在事情发生前，就能有所察觉。’因此，不能与那些愚笨之人商议事业的开始，只能让他们享受事业成功之后的果实。所以，只要能使国家富强，就不要效法旧制；只要对庶民百姓有利，就不必沿用旧礼。请主公对变法之事勿再犹豫矣。”

大夫甘龙听罢公孙鞅之言，心中非常不乐，便接过来话语说：“臣以为，公孙先生所言非也！臣曾听说过：‘圣人不改变习俗，以教化人民；智者不改变旧制，方能治理好国家。’依照人民的习俗来教化人民，可以不劳而成；按旧制治理国家，各级官吏皆熟知，万民亦会安定。若改变万民熟知之礼法，不遵循秦之先贤传之古制，天下人皆会议论，主公忘其先祖也。因而，古制、礼法不可废也。望主公三思而行之。”

公孙鞅听罢驳斥甘龙说：“大夫之言差矣，此乃世俗偏见也。一般人只知安心于旧俗；读死书之儒者，局限于一孔之见，这两种人固然跳不出古制的约束也。若使此等人士治理国家，只能按常规、旧制，循规蹈矩，何以谈富国强兵乎？因而，不能与此等人商讨变法、改革之大事矣。夏、商、周三代，可以用不同之礼制而王之，统一天下；春秋之五霸，亦用不同之法度而称霸于世，号令诸侯也。所以，智者是依据形势之变化而制定法令；愚者只能受旧制、礼法之制约，不思进取，故不变也。因此，请主公不要听信那些因循守旧之语矣。”甘龙被公孙鞅驳斥的面红耳赤，哑口无言，只好怏怏而退。

这时，在甘龙身旁的大夫杜挚见此，非常生气，觉得公孙鞅过于年轻狂妄，竟敢鼓动秦孝公更改旧制、礼法，此乃大逆不道之举也，岂能不阻之？便上前说：“臣以为，当今秦国乃七强之列，不可言为弱；领地之阔，不可言小。若守古制、礼法，可国安民定，以观天下也。臣曾听说：‘利益不到百倍，不可变更法度；功效不过十倍不可改换器用。’臣还听说：‘效法古代不会有过失，遵循旧礼就不会出现差错。’因而，望主公深思熟虑而行之，万不可轻信狂妄小人之佞言也。”

公孙鞅听罢杜挚所言便又驳斥说：“大夫所言差矣。何为古代？何谓效法古代无过失乎？世人皆知，前世各代皆为古也。而各代所行之礼教、法度皆不同也，当效法何代为最佳乎？昔各代帝王所施行之法令，并非是丝毫不差的相互承袭。伏羲、神农治理万民之法，是教化；黄帝、尧、舜治理万民之法，虽然开始使用刑罚，但不牵连旁人；后来到了周代文、武二王时，又依据当时之情况制定了礼教。这就是说，历代各礼法皆是因时因势而定之，方能各得其宜也，并非是一成不变矣。其实，各种兵器、铠甲、装备等器物之变化，亦是为战时使用需要而变化。所以说，治理国家之方法未有一成不变之理，只要对国家有利，就不必效法古代。商汤、周武皆未效法古代，同样称王，国家昌盛；夏桀、殷纣并没有改变旧制、礼法，亦同样身败国亡。由此可知，反古未必错，循古未必对也。望主公变法之心勿便哉！”

杜挚被公孙鞅一席话驳斥得哑口无言。其他一些反对变法之人，见甘龙、杜絷如此能言善辩之人，皆被驳斥的无言以对，皆不敢再言。秦孝公见群臣皆不言之，便说：“公孙先生所言正和寡人心意也。寡人亦曾听说：‘居于穷乡僻壤，或居于偏僻小巷之人，往往容易少见多怪；学识浅薄，或见识不广之学究，常常进行无益之争论。愚蠢之人感到高兴之事，正是聪明之人认为可悲之事；狂妄之人感到快乐之事，正是贤能之人所忧伤之事也。’因此，寡人决心不管什么人反对变法之事，寡人亦决心施行变法。望众位爱卿全力支持寡人之变法焉。”这时，文武群臣闻听秦孝公决心变法，皆不再言。

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