【云说家风·《易经》篇】随卦（第17卦）：世间没有学习不好的学生只有缺乏目标的孩子（第66篇·总第2594篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第66天。

孔子追求一种境界：随心所欲。

有人说，不单孔子追求，我也追求，想干啥就干啥，想骂谁就骂谁，想吃什么、玩什么、乐什么就有什么，随心所欲多好！

这不叫随心所欲，乃是随欲所心。欲望驱动人心是走向没落、事业失败、远离幸福和生命早逝的根源。孔子的随心所欲是心到了一个无欲无求的状态，心如止水、心无挂碍，不用计较规矩，不必注意界限，因为心之所念都在规矩以内、道德以里、情理之中。即便是喝醉了、说梦话与清醒时的言行、思想也无出左右。这就叫随心所欲，不逾矩。

心怎么想，就会怎么做、怎么说，这也叫随心而动。人的一切言行都是由心所致。《易经·随卦》的卦象是代表运动、奋进和积极的震卦在下面，是主卦；代表喜悦、柔顺、承载的兑卦在上面，是客卦。正所谓客随主便。这是一个积极奋进的喜悦之卦。

震卦也像一个人的心，稳健、沉着、宽阔，于是就充满了愉悦、柔顺与和睦。这也是随心所欲。

随卦的卦辞：元亨利贞，无咎。

元、亨、利、贞，是学习、工作、爱情、婚姻、教育孩子、为政经商等一切事物发展的四个阶段。元，是开始；亨，是发展；利，是收获；贞，是守成。

凡事，在元亨利贞中便是在规律当中，规矩当中。这就是孔子所讲的随心所欲。如此，不会有啥失误，也不会有什么大的闪失。

但凡错了，基本就是元亨利贞错了。有的人开始的目的、方向和起心动念错了，即便一生如何努力都是枉然。我们经常看到有人奔波劳碌、栉风沐雨，可是结局却不乐观，没收获，甚至很悲惨。道理很简单，“元”错了。

还有的人开始是对的，但忘记了初心，在奋进过程中迷失了自己，这是“亨”错了。也有的在收获当中错失了机会，本来该硕果累累，却因为德行、身体有了闪失，而把大半生的成就付诸东流。最后是贞。贞是守成，保持。这个似乎最难。很多人会创业不懂守业，本该韬光养晦、修心养性，却贪杯溺爱、晚节不保，致使用光辉的成就埋葬了自己奋斗的一生。

孔子说：随，刚来而下柔，动而说（悦），随。

随卦很像一个人的修养，下卦震卦是刚健，代表内心；上卦是兑卦是喜悦，象征外表。这是一幅内刚外柔、内方外圆、内稳健外和悦的君子之像。便是孔子的随心所欲之境界。

孔子又说：大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！

一个人就是一个世界，因为内心的看法就是对世界的认知。心里美则世界亮，心里暗则世界阴，心灵宽阔则世界无限。所以佛家说“一花一世界，一叶一菩提。”老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的道就是内心认知之道，有了心才有了万物，没有心则没有万物。这也是阳明先生说的心外无物、心外无理的道理。

大亨贞，“大”是对元的描述。是大气、大局、大家风范。有了美好开端，再保持顺利发展，而后有丰盈的收获。看似是事物发展过程，实际也是心性培育的过程，更是对一个孩子的教育之道。

从小培育大志向，按照志向前行，即便遇到任何风雨也不会后退和偏离。孩子学习不好，放不下手机只有一个原因：没有志向，缺乏目标。世间没有学习不好的学生，只有缺乏目标的孩子。

有了目标，有了德行，有了好习惯，有了好家风称之为“大”。那么就会有贵人相帮，好的机会、好的事业、好的人脉都会蜂拥而至。人来了好运没人能挡住。此乃：而天下随时，随时之义大矣哉！

孔子在《象传》里说：泽中有雷，随。君子以向晦（huì）入宴息。

向晦，是傍晚的意思；宴，是傍晚回家与妻子共进晚餐之意；息，是停止、休息，也是在停止与休息中修养，为次日重新出发。

这也是规律的问题。无论多么辉煌，多么伟岸，多么忙碌，也要记得回家与妻子吃饭，陪孩子读书、玩耍，之后别熬夜，早休息！

让心安宁，让志奋进。而后，随着宁的心和奋进的志一同稳健前行。人生之路很远，路上风光很美，一同随心所欲！

1、《易经·随卦》卦辞：元亨利贞，无咎。

2、《易经·彖传·随卦》：随，刚来而下柔，动而说（悦），随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！

3、《易经·象传·随卦》：泽中有雷，随。君子以向晦（huì）入宴息。

张建云

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