古代女子的地位通常很低,宋朝的男子为什么都很怕老婆

古代女子的地位通常很低,宋朝的男子为什么都很怕老婆

今天小编为大家带来了一篇关于宋朝男子的文章，欢迎阅读哦~

唐宋元明清这五代之中，宋朝是领土面积最小的一个朝代，而且宋朝也时常受到辽和西夏等领国的威胁和迫害，导致宋朝时常需要向别国送礼甚至称臣。

由此，大多数人对于宋朝没什么好感，本身这个朝代就是建立在赵匡胤夺取后周的王权，根本就是欺负别人后周恭帝和符太后孤儿寡母无依无靠。因而从道义上来说，人们对赵匡胤没什么好感，同时也对他的重文轻武宋代没好感。

但大家也不要小瞧了宋代，这个朝代在当时的经济发展很高，当时的生产总值在世界中占比超过百分之六十，同时朝代的政治也较为开明。

而在当时，老百姓中还流行有一种怕老婆的风气，这确实让人感到十分怪异，毕竟古代女子的地位通常很低，怎么到了宋朝就发生了一定的变化?

《梦溪笔谈》的创作者沈括就是一个十分怕老婆的文人，他的前妻去世之后，他就娶了张氏为妻，两人生活还算和睦，只是张氏很喜欢对他进行打骂，而沈括却丝毫不放手，甚至连个气都不敢出。

有一次，沈括被气恼的张氏撕扯了胡子，不仅形象打破，还鲜血直流，沈括一样没气，只能认命。

除了沈括之外，宋朝还有一位有名之人也十分惧怕老婆，他就是历史有名的奸臣秦桧。

说来秦桧和自己的妻子王氏一生未曾留有子嗣，但秦桧偷偷同自己的婢女有染，那个婢女生下了儿子，但秦桧不敢自己养，随即送到了民间一林姓人家，取名为林一飞。

到了林一飞成年之后，他选择过来投靠秦桧，希望能谋求名分和职位。但秦桧就因为对王氏的忌惮，没有选择同自己儿子相认，不过他还是对林一飞十分照顾，甚至对他的疼爱超过了朝夕相处的养子秦熺。

但再疼爱又如何，秦桧官至太师，也还是因为妻子王氏的原因，不敢同自己亲生儿子相认，说白了还是怕老婆。

而除了这些较为有名的宋朝之人外，还有数不胜数的宋朝男子也面临着同他们相似的处境。

实际上，他们会有这般处境，同当时宋朝官府颁布的一项明文规定有关，无论是北宋的《宋刑统》还是南宋的《庆元条法事类》都有规定，嫁妆是女方的私有财产，并不是女方娘家给男方家庭的礼金，也不是婚后夫妻双方的财产。

因而宋代的不少男子，为了保证这笔财产能被夫妻双方是使用，会经常讨好自己的夫人，甚至甘愿受到自己妻子的责罚。

这虽是明文规定的条约，但宋代人怕老婆的根本原因，还是因为妻子的娘家有足够的权势，或者妻子有厉害的靠山，可以让丈夫感到有所忌惮。

比如宋仁宗赵祯，他就曾经迫于皇太后的压力，册立了自己不喜爱的郭氏为皇后，但宋仁宗喜爱的是张美人，他完全冷落于郭皇后。

这也导致郭皇后对此心生妒忌，仗着皇太后的面当着宋仁宗的面打张美人，只是因为意外，不小心打到了宋仁宗。

即便你是皇后，打了皇帝也是滔天大罪，但就因为皇太后的原因，郭皇后也只是降级为妃子。

而上文提及的秦桧，他如此怕妻子王氏，就是因为王氏家族背景十分强大，秦桧也正是因为受到了王氏家族的提拔，才会用了不到16年的时间，从一名普通的进士转变为了一代权臣。

而沈括也是一样，他的第二任妻子张氏是他的恩师淮南路转运使张刍的女儿，沈括在当时能从地方官员调入京师，很大原因就是他的提拔。

不过沈括怕老婆，也不仅仅是因为他妻子的家世背景强大，沈括自己也是十分爱这位妻子，张氏因病去世，沈括整个人都抑郁了，他的朋友却替他高兴，同他一同出外行船，恍惚的沈括因为妻子的离世，伤心地跳河，如果不是被朋友拦住，他就随妻子而去了。

为什么自宋朝以来女性地位下降了那么多，与宋朝之前

宋朝之前，中国女性在社会上还是有一定地位。其实，宋朝之后，不管女性还是男性，社会地位都在下降，只是女性下降得更快一些。
清赵翼的《廿二史札记》说到，“唐公主三嫁者三人，再嫁者二十七人。嫁过三回的有三位，嫁过两回的有二十七位。”所谓的“面首”是指男宠，语出《资治通鉴》。南朝第一个朝代的宋明帝的姐姐山阴公主对宋明帝说:“臣妾与陛下俱托体先帝，陛下后宫万千，臣妾独驸马一人，事太不均。帝乃为公主设面首左右三十人。”宋明帝答应了公主的要求，为她设置面首左右三十人。但是宋朝之后，就没有哪位公主敢向皇上提类似的要求。
宋朝以后，礼教就开始毒害人们。到了明朝，这种礼教思想得到前所未有的加强，并且成为当时社会的主流文化。要求人们坚贞不渝、始终如一的节操。对女人的要求就是，对丈夫要有一种忠诚与贞操。要求男人对君主，国家有一种忠诚与贞操。
这个文化观念影响下，个体价值意义被否认。不仅是女性对自己身体没有产权，即使男性对自己身体拥有产权也是非常有限的。君子等统治阶级地位得到提升，从而借之爱国的名义剥夺普通老百姓对身体的产权。从某种意义上说，妻子就是丈夫私有财产，所以是没有产权的。
所有子民都是属于国家的，一切要服从这个国家。就这样，他们被灌输爱国思想，从而维护当时统治阶级的地位。其实，这两千以来，孔家店并不是一直都有市场的。孔家店能够垄断市场的时间不长，主要是在明清的几百年。
进入明朝，女性对自己身体没有产权了。没有产权，何来自由？因此，女性失去了自由，社会地位自然就会低了。为何当时女性无法通过解放运动获得产权？这里主要有两个原因，一是统治阶级的打压，二是生产关系方式。如果一个女性在当时社会表现得另类，成本是惊人的。要知道，当时是农业社会，一切都要依靠土地。要是另类的话，必然受到家族的打压。一个弱女子，选择对抗的话，必然就会无容身之处。农业社会里，可不像现在可以出去打工。这种情况下，她们为了生存，不得不放弃反抗的权利。
宋朝以后，个人地位就开始下降的。可以说，宋朝还是一个藏富于民的典范王朝。那时，公民还是很自由的。人们经常说唐宋诗歌，但是没有说明清诗歌，这就反映当时统治阶级对文化的控制。明清这两个王朝，右派被赶尽杀绝。其实，之前中国还是有自由派的。罗斯巴德在《自由意志主义在中国》一文中说，“道家是世界上最早的一批自由意志主义者，实际上相信政府不干预经济或社会。”但是明清这两个王朝，朱熹等人文化成为这个时代主流价值。同时，这两个王朝又有禁海政策，直到鸦片战争被迫开放。
五四运动之后，中国女性地位确实有所提高，这也是当时生产关系有关。其实，两性的地位都在提高，而不是仅仅女性。清末时到民国时期，女性确实有明显提高，所以出现张爱玲等才女。不过，建国以后的三十年，中国和世界隔绝。这段时间，尽管政府通过立法手段提高女性地位，女性名义地位看起是上升，但是真实地位却是下降的。
中国女性地位提高，主要是在改革开放30多年以来。市场经济发展，专业化分工，从而她们获得很多发展机会。事实上，这些年以来，女性地位比男性还要高。很多方面，她们享有特权。从某种意义上说，中国绝大数女性都是市场经济的受益者。当然，男性也是受益者，只是获得好处没有女性那么多。
因此，很多人认为传统社会里，男人是养女人，这是一种误读。当时，妻子只是丈夫私有财产，所以劳动所得必须让丈夫来分配。表面看起来，一切东西都是丈夫给予妻子的，实际上是妻子用劳动换来的。

怕老婆怕到一生都不敢纳妾，史上最悲惨的君王是谁？

在古代女子地位很低，如果一个女人特别善妒的话，那么男人还可以随时可以休了她，但是平民百姓都如此了，我们印象中的皇帝都是后宫佳丽三千，但是在历史上有几个皇帝特别怕老婆，为了老婆不敢纳妾，不敢随意宠幸后宫里的女人。

一、隋文帝杨坚第1个皇帝就是隋文帝杨坚，他是隋朝的开国皇帝，一代帝王竟然有一个怕老婆的毛病，在杨坚还没有称帝的时候，独孤迦罗就一直在他身边陪着他，在事业上给杨坚帮了很大的忙，所以杨坚就对独孤迦罗发誓，以后绝对不会宠幸别的女人，一生只有她一个妻子，没想到在杨坚当了皇帝之后，瞒着独孤迦罗宠幸了一个女子，也或许是因为独孤迦罗天性善妒，性格极其强势，当得知杨坚宠幸了一位宫女之后，立即赐死了那名宫女，杨坚虽然很生气，但也不敢责骂独孤迦罗。

二、汉成帝刘骜汉成帝刘骜在历史上也算是一个昏君，他身边比较出名的女人就是赵合德赵飞燕，两姐妹一起祸乱后宫，但是即使赵飞燕，赵合德两姐妹再怎么婀娜多姿，汉成帝刘骜也看上别的女人，刘骜对两姐妹倒也不是怕，只是被美色冲昏了头脑，事事都听她们两个，为了她们两姐妹废了自己的原来的皇后立赵飞燕为皇后，还被赵合德蛊惑，亲手掐死了自己的一个孩子。

三、明朝将领戚继光不止皇帝怕老婆，其实还有名将戚继光也怕老婆，戚继光我们都很熟悉，是一个几乎百战百胜的大将军，抗倭名将，但实际上戚继光却很惧内，经常被老婆欺负，戚继光的老婆也是一个女将军，戚继光怕老婆的事情，他的部下都知道，经常怂恿戚继光重振夫刚，但戚继光一见到老婆什么都不敢说。

在不同历史时期，我国古代女子在社会中的地位如何？

不同历史时期中国女性的社会地位有所不同，大体经历三个阶段：一是原始社会早期，妇女相对受到男子的尊敬；二是传统社会中的妇女地位，即男子至高无上，女子无权；三是男女平等，存在于当今和未来的社会中。中国古代女子社会地位的发展主要处于前两个阶段。正所谓“玉主沉浮，源于母系；峰回路转，始于奴隶；深渊难跃，在于封建”。

1.先秦时期

母系氏族社会时期，生产力不够发达，女性在制作工具、采集果实等生产活动中扮演重要角色，特别是由于生殖崇拜和女性在繁衍生育中的作用，所以其社会地位要高于男子。女权强大，氏族部落内实行一妻多夫制，“只知其母，不知其父”的现象较为普遍。

到了原始社会末期，随着生产力的发展、私有制的产生和社会分工的不同，男子先天具有的体格优势在战争中凸显出来。获胜的人成为奴隶主，获得的俘虏成为奴隶，拥有大量财富和人力后，妇女在社会中的支配地位也逐渐被代替，进入了父权社会时期。

奴隶社会后期，以宗法伦理的信条巩固和强化男性的社会地位，如“嫡长子继承制”等，女性地位相较男子更加低落，甚至沦为男子的附庸，被认为天生地位低于男子，“乃生男子，载弄之璋。乃生女子，载弄之瓦”（《诗经》），但这个时期的妇女受封建礼教约束较少，有一定的思想自由。

2.秦汉时期

秦国自商鞅变法后，推崇讲求国家利益、忽视道德传统的法家思想，某些方面妇女可以与丈夫地位平等，比如妇女可以杀死通奸丈夫等。

汉代初期儒家礼教对女性的禁锢尚处初级阶段，妇女有一定的社会地位。那时的汉朝女子婚恋比较自由，可以协议离婚，寡妇可以再嫁，情侣可以私奔。有名的女子可以封侯，获得爵位和封邑。吕后专政的故事就是例子，她帮助刘邦翦除异姓诸侯王，处死韩信，还临朝称制八年，母党专政。但汉朝后期儒家思想加强，女子要遵循一定的道德规范，如《列女传》、《女诫》等，女子地位下降。

3.隋唐时期

隋文帝曾下令“九品以上妻，五品以上妾，夫忘不得改嫁”，可见妇女的婚恋自由受到了限制。

唐代这种情况略有改观，社会风气开放包容，不仅婚姻离异方面有一定的自主权（太宗时期有五个公主曾改嫁），家庭生活中也拥有一定的法定的继承权，女子可以自立门户，在朝为官，在公共场合骑马击球，甚至有机会号令天下（以武则天为例）。

4.宋元时期

宋代理学的确深刻影响了社会观念，“饿死事小，失节事大”强调的是士大夫的气节，而非反对妇女再嫁。两宋时期，从名门望族到民间百姓，妇女改嫁的事件俯首皆是，朱熹在《答李敬子余国秀》说：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也”，程颐的侄女成了寡妇，程夫帮她再嫁，程颐盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”。

同时女性也有财产继承权，按照宋朝风俗和法律，分家时要给女儿一部分财产，一般为兄弟所得的一半，且女子改嫁时有权自由处分自己的财产。

元朝时北方民族盛行的“兄死，嫂改嫁于弟”的习俗传至中原。元中期后，对于收嫂给予逐渐严格的限制。但财产自由方面不比前代，元朝女子改嫁“其原随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主”（《通制条格》）。

5.明清时期

这一时期极端倡导贞节观念，对节妇烈女的推崇达到古代社会的极点，男子可以任意“休妻”，女子只能忍受，并认为是受到奇耻大辱，改嫁会丧失贞节，贞节牌坊、殉夫从死、终身未再嫁的事例比比皆是，同时统治者利用《内训》、《古今列女传》等所谓女教读物进一步压迫女性，影响着人们的价值观念。晚清时期，女子小脚为美的畸形审美观念弥漫于全社会。无论是女性的婚姻自由还是生活自由都受到了前所未有的压制。

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