《笠翁对韵》|王伟勇教授主讲-第55集

《笠翁对韵》第55集

来源：慈光文化

老师：

但是今天开始，我要你们看看，如果以所谓的清明是四月五号，今天才是清明，正式的清明，你们把清明时节雨纷纷，我现在开始叫你用什么调，你就用什么调，看看你的反应如何？我们来一下。我们从闽南调、客家调、江西调、河南调、歌仔调、安徽调、什么调，你们看看能不能六七八个，有没有办法瞬间反应。因为它是平起式，平起式那个感情是低调的，所以你唱的时候只要用中和的，中间的那种，中性的心情诠释就可以了。

我们先来江西调，你们最熟的这样开嗓，对不对？我看每个人对的那个脸都是对句对句的样子，这样子好。来，来，江西调，清明时节，三四：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。你们这一首简直是一百分，真好。第二，我家乡的闽南调，清明时节，三四：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。很好，这是第二首我们的闽南调，这个比刚刚那个调子逊了一点点，不过已经不错了。第三个我们来客家调，清明时节雨纷纷，我希望不要有差错，三四：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，不错不错，这是客家调，你到客家庄一听，人家就知道你是客家人，不过你要用客家话就是了。第四个，我们来唱王教授的河南腔调，清明时节，三四：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这个曲子也满分，不错不错。再下来我们的歌仔调，先让你们唱黄梅调好了，假设到安徽去，你也一样，清明时节，三四：清明时节雨纷纷，停，第一句那个要，清明时节雨纷纷，不要忘雨是上声，要到位。三四：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这个好像有点参差不齐，不过味道有了。来我们台湾的歌仔调，假如你现在到民间去，人家正好也在吟这个，会不会来一下？清明时节，入声，三四：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指牧童遥指杏花村”。我们祝福全世界各地的朋友，清明时节祭祖，祖先保佑大家平安，身体健康。你们表现得不错，我们等一下会教新的。

我在上新的课程之前，先说一下上一次的几个问题。垂绅是在八齐的前面，策杖垂绅扶少主，他问说垂绅，老师该怎么解释？我们课本没注，上次我讲的你们也没问，大致上前面一句，甪里先生，策杖垂绅扶少主，这一个年长的人来帮助年幼的君王，那么样的即位，因为本来高祖一直想要那个，后来一看，羽翼已成，用张良的计策，说那位商山四皓来帮忙他，所以他就终于还把这个皇族给立了。所以那个垂绅在我们古代，策杖没有问题，你知道是老年人的形象，各位我上次说过了，几岁杖于郭？八十不是杖于郭，再想杖于郭是几岁？七十杖于郭，六十杖于乡，六十岁才能拿手杖，然后八十就杖于朝，所以你看他要去辅助那个少主。垂绅，各位知道绅就是我们衣服的大带子，各位如果你读《论语》的话，有一次，在〈卫灵公〉篇，我想你查一下，就是孔子要到蛮貊之邦要去做事，有人说那个地方可以做吗？就好像你到落后的地区我可以教他们吗？孔子讲了两大原则，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行乎哉。所以你说话，言忠信，说话要忠厚，诚信，行笃敬，做事一定要非常的诚敬。背过这段吧？果断诚信，虽然是蛮貊之邦，人家也会相信你，人家也会信赖你，愿意被你治理。讲完了以后，什么人就把那个带子拿出来，把这句话写在那个带子上？子张，子张一听了就书诸绅，那个绅就是带子。各位知道本来这个带子，如果你平常不上朝不什么你是挂着的，它是腰带，你挂好以后，绑好以后你注意看，我们在跟皇上启奏的时候，臣见驾吾皇万岁万万岁，那个带子是整齐的垂下来。所以垂绅就表示你穿着非常的整齐，因为这是少主，我拄着手杖穿得非常的恭敬，来帮助这个少主，让皇上看了，不得了，这个少主已经有帮忙他的人，我认为不应该再废他。知道那个垂绅。

还有我们讲垂拱而治，各位，我上一次拱手说，男孩子拱手在哪里？男孩子左手在上，女孩子是右手。为什么叫垂拱而治？各位你请人家办事情，是不是要拱手？对不对？手把它拱下来，拜托拜托拜托你做事，这是一个垂拱的概念，这是拱手的概念。那垂拱而治，我连拜都不必，我手放下来，天下就怎么样？我们讲无为而治。所以你知道垂拱而治为什么叫无为？你跟人家拜托还要拜托，那你现在这个拱都垂下来，连拱都不必了，无为而治。懂了没有？垂拱而治。说垂绅是整齐那个样子，所以垂绅扶少主。所以甪里先生，他是商山四皓，八十几岁，他们都去帮助这个少主。

那下面那句就是辟纑织屦赖贤妻，谁的故事？谁的故事？我们上一次讲过，谁的故事？于陵仲子，对不对？所以一个是太太帮助先生，成全了他的心志，各位我们后半段还有讲到谁？我们前面讲到这一个，后面还讲到谁？不是，前面还有一个，我们在哪里讲到百里奚，五段皮的在哪里？第二，有有有有有，赁浣逢妻百里奚，还记得吧？这也是太太帮助了先生，回忆一下。五段皮就是五个黑羊的皮。你知道百里奚以前是非常清苦，甚至于做了人家的奴隶，就有点像黑奴被一个主人给逮住，就是在买卖黑奴的样子是一模一样。这个主人看到百里奚无论是说话谈吐非常的特殊，就去报告了地方上的父母官。地方上的父母官就跟秦王去说了。秦王就问，那我要你底下的婢奴究竟要多少钱？我们课本是在哪里？他说要五段。我们看一下。所以我说这个妻帮夫的。请你在第几段，第几页？七十几页？七十六，你看看他那一段话，因为上一次匆匆忙忙讲了。所以他说要这个五羊皮，那个五羖大夫的羖，黑公羊就叫做羖。我们不好说人口贩子，不好这样讲，我们说买卖奴婢的那个主人就开价了，他说我要五只黑公羊的皮，我才愿意释放这个人。结果秦穆公，各位知道，也是明君，秦穆公就用五只黑公羊的皮去把百里奚给找过来，后来就变成秦国的重臣。所以各位，人，英雄不怕出身底，就是这样，有没有慧眼来认识你，慧眼识英雄。所以百里奚以后我们又叫做五羖大夫，请记得。如果你看到五羖，因为他是五只黑公羊的皮赎回来的。

各位，所以当他的太太，百里奚你今天，是被人家用五只公羊的皮赎回来，今天有了成就，希望你想想看，你要离开的时候，你要离家的时候，要去找你的工作的时候，我是煮了母鸡，我上次有讲伏雌，伏雌就是母鸡，我上次还给他讲说小母鸡，因为家里贫，他太太告诉你说，你看，那时候家里那么穷，我还炖了母鸡给你吃，用什么来炖？用门闩，你看看穷到这个地步，门闩拿下来煮，所以你今日富贵忘我为，难道今天富贵，你就忘了我吗？后来百里奚马上认出了他贫贱的太太。

所以有时候一个先生的声名，你看古代先生的声名，我们下次上《百孝诗》、《列女传》的时候，好多这样的故事，好多贤妻在帮先生打名誉，在帮先生，协助先生可以朝他的理想去做。我们现在台湾话也讲，听太太的话，大富贵，你看多押韵，地方口诀都这样。你听太太的话你就会富贵，听太太的话，大富贵富贵。西洋谚语就说，伟大的男人后面一定有个什么？了不起的女人。所以各位怎么样？不要轻看自己，要看重自己，天下人都是均等的，女生了不起。因为我是看到了刚刚那个太太辅助先生的，我就想到这个百里奚。我们有两段上个礼拜正好讲到。

还有上个礼拜，我们也提到了一个就是，我先不列，还记得吗？竹叶符那个事情，有没有？我说竹叶符好像在六十九页是不是？我说有点疑问，有点怪怪，对，竹叶符，抱歉，梅花数，竹叶符，对不对？我们课本注说，竹叶符就是那个官印，就是竹使符。我说不是，你现在慢慢会对句，你就可以慢慢找出注释的问题，这是怎么对，每一个人在预习的时候都要想，这个对句站在哪个立场来对。各位，你明明是梅花数，我说我不懂，梅花数是一种占卜方法，那你就不可能说那个竹叶符，你把它当作竹使符。各位我说过了，节旄落尽未还，苏武拿的，古代你是朝廷的命官，或者是派出去的使臣，你要出去的时候，你要知道我们竹子是可以剖开的空间，你剖了几个，你拿一个我拿一个，甚至于有些你要绑在竹拐杖上，有时候会有五个，然后编号，回来以后这个节一半留在朝廷，一半是你拿着，一符每一个都节，你就是我派出去的。我上次说，中国人有中国人的管理智慧，我的契约拿下来就那么给你凸一个，你撕一半，我撕一半，凹凸一配合就是我们的契约。所以那个是很务实的一个符节，怎么会去对占卜？我就一直觉得不放心。我这次帮你查出来了，不过这本书不太容易找，一般人也不太容易看，是屈大均。因为我上次要研究兰花，我就发现说，屈大均他在草语里头，他有《草语》，屈大均的《广东新语》。各位，屈大均是明末清初，要比李渔早，这我就可以很放心了，比李渔早的人物。他的《广东新语》里头，我为什么注意这本书就是，因为我在研究兰花，兰花的名称究竟是怎么来，因为宋代几部兰花的名称跟现在完全不合，完全兜不拢，可是屈大均的兰花有很多名称到现在都还用，所以我在文章里头特别表扬了他的兰花分类概念，各位他明代。到了清代以后，很多的素心兰、一叶兰、报岁兰，我们台湾的文人诗社在聚会这样用。所以我就查了一下《草语》，阿弥陀佛，老天保佑，正好就看到了竹叶符，一个字也不差。各位，它是怎么一回事？在一个道人的道观里头，我已经补在我们下一次的讲义里头，他说有个叶子，它叫做符竹，就是这个符，有符命的竹，这个道士常常用这个符来看，来跟拜访的客人给他们秀给他们看。这非常特殊，它的叶子有时候是单叶，有时候是复叶，有时候是十个叶子只有一个叶子，它的青色的叶子上会有蜗牛的痕迹，蜗牛痕迹走过的有很多像篆字。就有点我们现在有些人，道士一起，乩童然后就在那个炉里头画那个符一样。那么神奇的竹子，那么神奇的竹叶，所以竹叶符指的是那个东西。

我先告诉各位，你放心，因为讲义发下来我们就有了，因为这当时我，第一次上，我刚开始看的时候，准备教材的时候，没有特别怀疑它。可是当你们在念的时候，梅花数我就觉得对仗的概念，一个是占卜人家的未来，当然也应该是占卜有关的，我就有点怀疑，因为符节的话，没有人叫竹叶符，叫竹使符，或者叫做竹符。我们台湾现在有叫做竹符的，我跟你说了，如果你要驱什么做什么，拿着或是要招魂，你看看很多到海边溺毙什么的人，一定拿着竹旗杆的。最近澎湖还有个大活动，当我查进去的时候，他还说澎湖有个竹符大节，什么样之类的，什么招什么的，所以竹子本身就是一个符性。所以我说这个解决了，也解决这个问头。

至于说跟陶渊明那个事迹来对的，花下醉，祖饯三杯那个事情我还在找，有可能是王维诗里头找了，因为我还要再考证一个人物，看看那个人物会不会出现？因为他叫做崔史军，不晓得是谁？如果出现了我就知道。因为李渔的对仗有时候是这样，这边是个历史，他自己来作个对仗跟它对。有时候是历史对历史，他会拿着典故，表示他博学多闻；有时候是一个故事，他自己去对它，所以你找不到其他的。我正好可以对到，我们下次再说，补充的时候再说。

上一次你们问的问题大致上是这些，还有没有什么我没有回答到的？或者说我自己又发现的事情。等一下我们慢慢看下去，有些注释，你已经学了，已经学到第八了，第八齐，你知道上平声，我们才讲到一半差不多而已，我编讲义编到了十三元了，编讲义编到十三元，所以我说慢慢的要让你懂，你就会有比较深刻的印象。

我们今天仍然按照往例，讲新的段落，是在七十七页开始，我看看。我们依然把它念一遍，就这个，是我上一次我们检讨过，但是我们检讨到了䗖蝀对虹霓，行乐游春圃工谀病夏畦这个地方，修月斧，上天梯。我们全部念一遍。来，虽然越对赵我讲有点问题，因为它是仄对仄，如果我来修改的时候就会变成吴对赵，因为越也是南方，赵是北方，我上一次讲平仄的时候我们说过了，这个越，如果是吴的话就比较OK，但是我们还是尊重它原来的字面，因为这是版本的问题，我们尊重人家，除非我们真的看到了我们再改。来，越对赵，楚对齐，三四：“越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。䗖蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼”。很好。

你们先看讲义的二十八，我上一次好像在八齐的地方，有讲到那个七宝是不是？是在哪里我好像漏讲了七宝是吧？就是在七十八页，等一下修月斧那边，OK，还没有讲完。那个修月斧，我记得这个典故我们讲了嘛？修月斧，但是它里头提到的七宝，我在讲义的二十八页这边，忘了跟你们提，来，各位看七宝，因为在佛家名词也常常讲七宝，文学上也常常用佛学的概念来做为文学批评。我这边同时都列了，你看二十八页的最下面。各位，我们讲的七宝请你记得，佛教的名词也是指这些东西，非常华丽的，珠光宝气的这些东西。五宝是定说，五宝是定的，你查任何版本一定包括了，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙。那个瑙我说写错了，自己改，一个斜玉边再个头脑的脑一边。

各位，头脑的脑的一边怎么写？这顺便跟你讲，你们《说文解字》如果学过，应该不会写错。但是整个电脑发明的时候，你看街道上有多少字都写错了。来，我们来看看，烦恼，烦恼，烦恼，板书：恼，有这三个恼，有没有这非常的苦恼？现在都不要，都不必交谈，来，开始，认为第一个对的请举手，一二三四五六七八九十，我们汉学班的全部举手，十一，十二，十三，只有好像一、二个不举手；认为这个对的请举手，一个人；认为这个对的请举手，一个人。好，我告诉你，错错错。你现在就知道为什么，我不是说服从多数。你看它的结构忄，对不对？上面那三个是什么？头发，头发底下是什么？脑袋的囟门，各位，你的囟门是，头发上的囟门。这个你知道〈离骚〉的离，什么叫做离？板书：离，一只鸟跌到陷阱里头去。你的头发下面有陷阱吗？好像我们的囟门也没那么深。然后你再看这个是什么？这个是窗户的窗，对不对？一个穴穴打开了，你看非常的漂亮，那个可以透明的，你反正看这个就是窗。你的头脑下面有烟囱，还是有窗？错，错，就很容易了。忄，知道，是你的心，人，然后囟门上面的，头发下的那个囟门所在就是脑。有没有有趣？所以你要知道是那个字完全对，其他的两个。你看市面上那个电脑的脑几乎都写中间的，几乎都写中间，不对，要记得。因为讲到这个脑，玛瑙的瑙，你要写好，要写哪个？斜玉旁再一个，最右边那个字，好，要记得。所以有些不能怪你，就变成以讹传讹，大家看熟了以为就是中间的，中间真的是写最多。

各位，其他的二宝就有好几种说法，因为有牵扯到琥珀，说一个是珊瑚，加上这两个就变七宝，一个是真珠跟玫瑰，这个玫瑰最特殊，玫瑰如果你真的是花，花也很漂亮，玫瑰花也很漂亮。第三个说是真珠跟玻璃，所以我说那五种搭配哪两种？有时候你看这本书看那本书不太一样，但是它的琥珀跟珊瑚的是比较常见，所以有这三种说法，我就把第三个列下来了。

各位，我说这些七宝，后来也变成了文学的批评名词。张炎，中国词学界，词学最早的一本批评专书。各位，不是单篇文章，单篇文章或是笔记早年就有，譬如说王灼《碧鸡漫志》等等，早年都有，或是单篇文章，李清照〈词论〉就有了。但是专着，词学批评的专着，第一本就是张炎《词源》。各位，他是宋末元初的人，他是宋遗民，因为他的祖先是南宋非常着名的大将军，非常着名的一个丞相，就是宰相级的人物，所以他就义不帝秦，就是不事奉元朝，自己在民间，王孙子弟那么样的流浪，他就非常专业的去攻宋词。所以他《词源》前半部分在谈词的音乐，没几个人能够搞懂了现在，下一部分就用文字来批评，他所看到这些文人的特色，其中他就评了吴文英的词。

各位，吴文英词就是晚宋，吴文英他活的年代，是宋代灭亡之前他就过世，所以张炎算是他的后生。所以他读到了吴文英词他就说了，因为在这之前，一个是吴文英，一个是姜夔，如果说词坛有属于豪放跟婉约的话，他们都是婉约派的词人，就是非常在意词采。姜夔又是吴文英前辈，姜夔更前面，算是南宋中期的人物，前中期的人物，吴文英是中晚期的人物，那张炎就是晚期，跟宋灭亡之后的人物，代表着三代。

他说在我的前辈里头，吴文英的词就好像七宝楼台。漂亮不漂亮？各位，楼台是用这些，你盖一个给我好不好？给我看看，就给我玩具的也好，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。我们下礼拜交作业，每个人就给我折叠，用这些东西来拼凑，开你玩笑，不可能。美不美？有很多那个，你看那个佛像，佛的金身，或者说你如果看那个缅甸、泰国，你看有些真的是很漂亮好漂亮。所以他说他的词就像七宝楼台，眩人眼目，让人看了眼花缭乱。但是，碎拆下来，不成片段。请问，他批评的多还是？赞美的多还是批评的多？批评的多。因为我讲过，文章的好坏最后的决定，决定你的层次高低在你的意境，你可以用很华丽的字眼，每个人的才情不同，譬如说李商隐，他也非常的，杜甫也有非常美的字眼，可是他的内容就让你感触得深刻。如果你的内容又好，人家又读得懂，那OK。吴文英的词就常常是词采很美。清代人常常搞不懂它的脉络是什么？清代人形容词说，他常常是腾天潜渊，他常常是有些时候你在天上讲，一下子又跌到谷底去，又讲到谷底去。我们近代学者叶嘉莹先生就给他解释了，他就叫做潜气内转，你要自己想像，他两个词汇，一个天上词汇，这个地上的词汇，你中间这个空间要读者去跟它串联，才能够串联得通，被她解释得好清楚。

所以有些人也很喜欢吴文英的，吴文英最轻快的词，让大家口耳流传，最熟悉的词，我讲最熟悉，不见得最好，就是那一句，“何处合成愁，离人心上秋”，就是他的。什么地方会构成你的愁绪？离别的人再碰上秋天，各位，正好把愁拆开，我们叫拆字游戏，拆字体，离人心上的秋天就是愁。就是这一首大家最熟悉最疏快，其他的都是那个文字非常的密，非常的黏。所以张炎说如果没有好好读，碎拆下来就好像金银宝器的东西，一拆下来不成片段，零零落落。

我常常讲我们现在正在开黄花风铃，我也作了好多诗，它要掉下来的时候，你就碎红满地，碎红满地，碎花满地那个样子，看起来无限的凄迷。就好像樱花在落地的时候，我上一次记得讲过这个，樱花不是枯了才落，它最美的时候它常常就落地，所以你看樱花树下好多红红的点缀着。各位，那种凄迷的样子，但是什么是凄迷，就要你看看，知道不知道他的遭遇，譬如说他迷恋那歌妓，后来这个歌妓又往生了，他很多的想像，很多的怀念，都是怀念这两个歌妓等等，像这些地方你要了解，不然你就不知道，天上天下的这些词语究竟是什么串联，碎拆下来，不成片段。各位，七宝楼台印象深刻了，你的词采很美，但是内容有些看不太懂。

他又批评姜夔。各位，这个姜夔，我上一次说过，我们读过了，你知道北宋林逋〈山园小梅〉吗？那两句话最着名的，至少我背就好，你们不背，“众芳摇落独鲜妍，占断风情向小园”，来，后面两句，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，幸有什么可相狎？不须檀板共金樽，“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”，还记得吧，林逋的？各位，“那疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。后来姜夔他是个大音乐家，各位，他在考试都没有，他也是个潦倒的文人，我们常常南宋有个江湖派诗人，有的把他摆第一，说他考功名考不上，他跟杜甫一样，音乐，他就写了一个〈大乐议〉上给皇上，皇上本来要封给他一个小官。他跟范成大蛮好的，你听过小红低唱我吹箫，范成大看他是个音乐家，偏偏他没办法养歌妓，在合肥看到那个姐妹花，因为你要养歌伎，可以对音乐家来讲，我谱了词，你就可以唱，他没办法，所以范成大有一次请客，看到那么萧条的文人，就把小红送给他，说，那你这个歌妓，万一以后你需要唱的时候，你就可以让她试试嗓子。各位，作曲家需要有人试唱。结果那个题目就叫做〈暗香疏影〉。各位，你只要看到词牌里头，有个叫做暗香的，有个叫做疏影的，一定写什么？梅花，我说这已经变成了一个语码。那个人就是姜夔。

各位如果说，吴文英的作品是那个一个一个华丽的词采拼凑的话，姜夔是野云孤飞，去留无迹。你掌握他的意思吗？各位这两个都相同，过犹不及，一个是非常密实，你看不懂内容，一个是非常飘逸，你掌握不到它的内容。可是到清代好多人都非常欣赏姜夔的，譬如说他的〈暗香疏影〉，列了好多的梅花典故，有人说他是写故国之思，有人是瞎说皇后如何，有人说他写自己，有人说什么，随便你去猜，你就是猜了老半天，没有标准答案。怎么样？够跩了吧？也有人说他就是词中的杜甫，把姜夔比喻词中的杜甫，你就知道他在词坛多高的位阶。

各位，这两种意境，张炎他们比较欣赏的是姜夔的那个路子，所以张炎自己也作了春水，也作了孤雁，我上次说过了，张春水、张孤雁就是张炎这个人。他的春水词〈绮罗香〉，写的词牌叫〈绮罗香〉，写〈春水〉，写〈孤雁〉，写得很好很好，人家就用他的作品来讲他是张春水、张孤雁。所以这两个人，姜夔跟张炎到什么时候，到清代初期，因为康熙皇帝非常宽容大度，拥有了天下，大家渐渐趋于和平，所以朱彝尊那些词人一出来，要歌颂这个太平，他们就把姜夔跟张炎拿了出来，因为他们的词非常清空，非常清空，我讲，让你虚无缥缈，要称赞要阿谀都在虚无缥缈之中，大家就可以见仁见智的去体会。好多人一下子都跟随着朱彝尊他们写。那个就叫做浙西词派。他们推崇的是姜张姜张。当然后面国势慢慢弱了，文人看到非常忧心，就借历史或是咏史来暗示朝廷的一个走向，就产生了常州词派。清代最大的两个词派，就叫做浙西词派，你看一个浙西，一个是江苏，这是两大区，从宋代他们就是两大区，有时候就讲浙西词派，有时候就讲常州词派，常州就在江苏，这两大词派。这个是代表人物就是张惠言、周济他们。你大概知道那个样子。我是顺便告诉你说，他变成一个词学的批评。浙西词派就是朱彝尊，就是我刚刚讲，板书：浙西，朱彝尊，常州，张惠言、周济，就是他们，张惠言、周济，到周济的时候就定位了，派别就成了，张惠言他们是起头。朱彝尊是浙派的领头人，当然也有一群，他的名气最大，所以我就写他，他也是明末清初，看到了清代这样的注重我们汉文化，后来他就全然接受了，清人对于故国文物整理的概念，就来称颂了清平的时代，这是朱彝尊。

好，现在七宝有没有印象了？记得，七宝楼台碎拆下来，用七宝来做为文学批评，都是在讲一个人的词采，非常的缛丽，非常的华丽，但是内容就不见得，我不能说有词采就没有内容，我当然不敢这样下断语。好，这是我们对于上一次，因为讲到修月斧这个事情，我讲到了月宫中，你看从，如果你认为中国人的《酉阳杂俎》的记载，都一直想到说月宫中就是坑坑洞洞，需要有多少人去补。你看看那个记载，我们当时也没有什么太空梭去登陆月球，但是竟然可以有这样的想像，也蛮了不起的。

上天梯，我说过了一个人往天爬，各位，这当然是你上升的一种，平步青云的一个虚写。不管你要到月宫中，一个是要成仙，羽化登仙，或者说上天梯，你要到天上去，或者说你要功成名就，夺得一些亮丽的成就，这两句话都可以相对的，这没有问题，月亮缺，把它补弥，一个是上天，你可以看上天梯，爬到天上的梯子，一定就是你平步青云，祝福你，一个升天，一个爬上天，都是一样的对句，都是蛮正面的，一个修得圆满，一个是直上云霄。

下面这个字，我说过了，䗖蝀这个蝀，我们可以念蝀ㄉㄨㄥ，可以念蝀ㄉㄨㄥˋ，这个地方一定念ㄉㄨㄥˋ，它就是彩虹，我们现在讲的就是虹。古时候对这个虹霓虹霓两个字是有区别的，你那个最中间内环比较亮的就叫做虹，我们也叫做正虹、雄虹，外头比较氤氲的，比较浅的，我们叫做霓。现在你终于知道霓虹灯是怎么一回事了吧？你看那个霓虹灯，每天晚上火树银花，五光十色，你看有些非常亮的。你看那个声音虹也是比较大，所以你看比较亮；霓，你看比较细，有没有？一，所以有时候声韵学，在这个时候你就很好用。真有意思，中国人。你知道霓也可以写成一个蜺，我们这边有，就是一个一样的字。所以䗖蝀对虹霓，其实就是虹去对虹，只是你一看那两个都是虫，是虹霓的异称。但是我们在区别，虹跟霓的时候要记得，虹是比较亮，霓是比较淡的，虹就这么一回事。

好，所以修月斧，上天梯，非常正面的对，䗖蝀对虹霓也是正面的对。我们也已经看到，有时候像纱窗对绣户，就是相反的，纱窗很单纯的，绣户就是很美的。有时候它就类别对类别，譬如说我们刚刚讲，如果叫你七宝，你大概对五色，但是色跟宝都是仄声，你要去对其他的。所以有时候它是正面对、反面对，我们在前面在讲对句的时候，都跟你说过。所以你这次叫你对句，我们马上会有对句，我本来是上个礼拜讲完那个对句，反正今天讲完你还有明后天可以对。礼拜五我上整天，知道？要跟你们长相左右，要到礼拜五我要收卷子，我要回去跟你分类看看。不要急，你就好好想一下，你要正面对，还是反面对？这个正面对是这样可以吗？我这里两句话有后来，已经作了两首诗，我暂时给师姐，然后暂时不让你知道，因为你们作对句，除非你要在前面两句，或是延伸到后面两句，我们再说，我把它编成诗，有可能的话，叫你作诗的诗，就根据你现在对的两句继续把它铺成诗，那就在下平声第十部之前好了，自己作诗就在十五部，七绝就在最后的时候。我这样把所有的功夫，都给各位，我何止是在讲口诀而已，简直把你们当作诗人来训练。

各位，再来，我们看，行乐游春圃。当然现在就是春天，春天的花圃，你去游春，多美。同样道理，工谀病夏畦，这是什么道理？行乐游春圃，这春天的园圃，你去玩，这是非常的自然，非常的自然，非常享受的，但是有些事情，就是非常苦的事情，什么事情？工谀病夏畦。看懂了没有？请看注释第八。工就是当作，那个谀如果你当作名词的话，工就是形容词，形容那个人，善于巧言令色的人就叫做工谀，谀就是阿谀谄媚。那为什么叫做病夏畦？他说比夏畦的人还要辛苦。各位，请你看，《孟子·滕文公下》，它的的确确从这边来的。各位他说胁肩谄笑，病于夏畦。有没有看到七十九页最后一行？有没有先去查？你们不是背《论》、《孟》吗？《孟子》背了吗？背了。告诉我这八个字怎么解释？

好好听，那个胁肩，你看那个字长得都怪怪，胁肩就是你在这个肩膀，肩本来胁是腰下，你胁肩就是你的肩膀抖来抖去。各位，我们常常讲，什么抖什么，什么抖什么，坐在那边就要坐相，男孩子坐在那边抖抖抖，男抖什么？贫，女抖贱，讲得好凶的话。所以你坐在那边，你那个脚随时就那么动来动去、动来动去，不正，所以古代给你坐的时候，要端坐，要规矩的坐。所以你端坐的时候，你的肩膀你的胁就不会这样动来动去。耸耸肩就是叫胁肩，等一下肩膀，等一下腰下，就是耸耸肩。各位，这样子看来，这个动作雅不雅？当然不雅，不正。所以胁肩就是，然后动动你要干嘛？谄笑，对着人家嬉皮笑脸。我们常常讲这种人，叫做皮笑肉不笑，好虚伪。各位，这种人多么辛苦，苦于什么？病于夏畦。各位，知道畦是什么？畦就是菜沟，你看那个田旁边，一畦，一畦的，我们讲一畦一畦。譬如说这个地方，然后这边有走道，中间就一个长型的菜园，这边也一个，一股一股的菜园。所以那些在菜园工作的人，他靠劳力，非常的自在。你现在要逢迎拍马，看到人家，耸耸肩，怎么样，好可怜。我做不出那个行为，因为我是非常方正的人。你现在可以想像吗？所以什么叫做工谀病夏畦？善于谄媚的人，天天要对人家什么？屈膝哈腰，比那些夏天种田的人还辛苦，你不能想像。我告诉你，各位你假如有社会经验的人，就真的可以想像，好可悲。平常你可以过得很自在，没有负担，就是你因为看人家脸色，要得人家的施舍，或者说你要去跟人家，求一官半职，或者说多得到一点富贵，就要嬉皮笑脸去赔笑，好辛苦，这样的人生。

所以这句话，你现在看看，行乐游春圃，多自然，春天到了我就自然的去看。然后你还没办法去，还要陪着笑脸，这边讲，那边去应酬，各位，你比种田的农夫更辛苦。说得好不好？真有意思。这边写I'm not我不是，不能写me too。OK，现在懂了没有？这两句话，这么一讲，原来对句是这样。所以我说慢慢，慢慢，等一下你就会发现，我们后面有些问题，其实不要我发现，你念到现在，聪明的你们，专心的你们，很快就可以放出来。

下面两个人很快，我们看八十页。射虎，李广不封空射虎，李广的生平，我跟你介绍过，如果说，我要看将领里头，最倒楣应该是他。可是为什么，还记得吧？“但使庐城飞将在，不教胡马度阴山”，我上次忘了提醒你，我们有一次教你吟，“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”，你要知道，边塞这个概念，一个是对中原人来讲，它叫做边塞，一个是对出使的人，回看中原也叫边塞。所以上一次岑参那个你知道，我上次应该把那个背景讲得很清楚，你们就知道，因为盛唐时期，最强的时候，包括玉门关都是盛唐的，到中唐以后，国势慢慢走下来，各位吐蕃、楼兰这些，把玉门关这边都占领，所以就要看唐朝的国势消长如何。你不要看武则天那个年代，太宗那个年代，那个实力都一直到边界。所以像我们上一次讲骆宾王，骆宾王，甚至于岑参，都已经远度到安西，就是我们现在讲的新疆这一带。所以对他们来讲，这是我们国家的实力往边界推。以前我们的边界想像，中原人都可以想到，那个地方打仗如何。像王维他们没有到过边界的人，王维以前也都是这样子，曾经也在边界遛走的，你看他送他的客人，也送到渭城了，我们马上就会讲渭城，各位，长安的西北，他也送朋友送到那边去。所以它边塞，但是他不像岑参，不像骆宾王曾经在人家幕府底下，就是将军底下做文书。所以这些人就有实际的到沙漠去，刚去的时候，那第一次那个飞沙走石，骆宾王简直怨透了，第二次再去的时候，他觉得这个边塞真是重要，甚至于有一次在武则天前面要论战，究竟要边塞要不要放弃或者是什么。因为你知道我们的边塞这些少数民族，是跟谁争吗？跟大食、跟波斯在争。大食打过来，波斯王朝被灭，波斯的小皇帝，小波斯赶快跑到唐朝，唐朝找一个地方庇护他。你看大食的命名多好听，大食想要吞下去。所以你如果想到现在的中东，这一些文明，伊朗这一带，你就觉得，怎么那么可惜，现在，你就觉得好可惜。以前唐代就是要对付这些，你不，他就一直进，所以那边中亚、西亚，也在过来，我们这边要挡回去，在盛唐的时候我们都可以挡。所以故园东望路漫漫，看到你要回京城去，你看到岑参那一首诗，不是从中原的人想像边塞，而是越过了边界，已经到了西域那边去，听说你要回去了我们的朝廷，赶快，没纸笔，拜托你回去，报平安，说我在这边一切非常的安适，请大家不要挂记。你就觉得很动容。上一次我好像没有跟你提到那个边界概念，请记得。

你读唐诗的时候，有好多边塞诗人写的，我讲的这两个是大家最熟的，骆宾王，一个是岑参。在骆宾王前面，第一个到边塞的是来济，这个是你比较不熟的，来的来，那个济，你一看那个姓氏，大概就是外族，他是第一个。倒是汉民族第一个去的，要是大诗人，我看到的资料是骆宾王。

然后边塞，有些是实际的边塞，有些是想像，所以有些像苏东坡人在密州，说西北望射天狼，苏东坡根本都没有去打西夏，他还西北望射天狼，他是射假的，他没去。可是他可以想像，因为当他贬密州的时候，西夏正好打下来，被宋代人给挡了一下，他就很关心这个国事。文人关心是可以的。所以他就讲，老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，他填〈江城子〉，想像自己在边塞打仗。这个皇上如果看了一定非常的过瘾，你看看苏东坡在东北，他还替我想像如何这般。他也要试挽雕弓如满月，我要把那个弓拉起来，像个满月一样。

我看苏东坡只要拉三分之一就好了，他也没有那个武力肌肉有那么强？如满月是那个弓要拉满。那是射击国手，我们现在射箭有男女射箭选手，你要拉满，你就拉拉看，平常你就拉拉看，拉都拉不动，拉都拉不起来，I will translate into chinese，拉都拉不起来，所以苏东坡那是想像。

那种的不能叫边塞词，不能叫边塞，你自己出使了塞外，我内，中原到塞外戍守，这都可以叫边塞。但是有人为了要研究，让他的作品，我们讲饼要做大，连想像的边塞，他会特别也列一节，因为太有名的人写的，我就想像一下，所以中国的边塞，我稍微告诉你。

为什么？因为我讲到李广了。我上一次跟你说了，但使卢城飞将在，我们一般都写龙城，龙城就是匈奴的城，我说清代人非常巧妙，这边给你改一下，还记得吧？我说太行山以东有个文圣，太行山以西有个武圣，本来岳飞的，清人以后就改为关公了，因为岳飞要笑谈渴饮匈奴血，你要饮我的血，我怎么可以让你？真的没办法，一个民族的政权拿到以后，他当然捍卫他的价值观，不能让你乱，不能让你如何。所以李广每次出去，虽然那么倒楣，甚至于派的路线去，人家就是非常的晴朗，他那边就是泥淖，下雨，可是最后回来，延迟了七天，一个也不少，活的跟他回来，死的那个骨头都会送回来，所以每个家长都愿意把子弟交给李广，那么一个爱戴百姓的一个将军。可是他空射虎，各位看八十页，他有一次去守右北平，各位，右北平就是卢城。我上次不是抄那一首诗？右北平就是李广守的卢城，所以但使卢城飞将在，是李广曾经在那边守过。龙城绝不是我们的，龙城是匈奴的。你还听过岳飞讲吗？直捣黄龙，黄龙就是龙城。所以他守右北平有一天出猎，看到草石中以为有老虎，他就拿箭就射了。

各位，在历史上，有两个临阵射老虎的人，一个你固然觉得说，这个大将军李广，还有个谁？告诉我，还有个是谁？在庱亭那个地方，在校阅军队，突然跑出来一只老虎。我看这个字应该不会忘掉，我有时候想起故事，我就想写，因为这个字太难写了，板书：庱ㄔㄥ，我记得这个念ㄔㄥ，庱亭，庱，你们可以查一下，庱亭，亭子的亭，庱亭。什么人在庱亭射虎？在座，我讲出这个人，有一个没听到，我就出去，如果你不认识这个人，不是我出去，是你要全部出去。我一讲的话，你们就全部要出去了，因为你都没有听过庱亭，这个字大概第一次看到，怪字，庱亭，亭子的亭。孙权，各位孙权在庱亭这个地方校阅军队。

你讲到这个，我今天要拜拜，我再告诉你，我在山上，就教了我那些亲戚朋友，说你要知道这个是什么。我们上次不是讲祖饯？板书：饯，祖。我们讲到这个词，我们说一个人要离别，你要去拜那个神明，保佑你平安那个就是祖，因为他是行神，然后行神你拜拜完毕，你常常有个动作对不对？各位，你想想看，那个“一樽还酹江月”，苏东坡是酹，他要把酒倒在在江水里头。板书：酹，他用酹，一酹把酒倒下去。

所以你现在我要讲这个字，你有没有听到人家讲这个东西？台语怎么说?板书：钱。我这次就，我岳母在的时候，常常都会讲，我上一次说了，我们现在讲奠仪，民间就讲说楮敬，我上次说一个木一个者，有没有？楮敬。我记得我前面讲的时有讲过。说这个楮敬，楮是做纸的，你拿做纸的，你拿那个纸包一下，那个奠仪给人家，台湾话叫做抓奠，国语就叫做奠仪，通常是还没有公祭，还没有家祭，公开仪式没办的时候，他家里有丧事，你就送钱到他家里，就是纸敬，知道?

拜拜的时候，最后一个仪式，金纸、银纸正在烧，为了让它的火熄下，我们非常虔诚的把酒献上去，就叫做饯钱，因为台语叫金纸、银纸，叫做纸钱，叫做纸钱。我这次突然恍然大悟，原来是这两个字，祖饯也是，我们设帐，来用酒敬给你，敬酒。

我为什么突然讲到这边？李广。结果一射下去，是不是讲到李广？李广怎么讲到祖饯？我也搞不清楚。孙权，对对，庱亭，记得。说时迟那时快，三军，那个猛兽的栅栏，跑出一只老虎，就快要把孙权的坐骑那个马要咬死了。各位，说时迟那时快，孙权就从马上射了一支箭，把那个老虎给毙命了。所以孙权还是有两下子。你注意查，就是他的故事，庱亭射虎。这是李广射虎，在这之前。

这一首大家很熟了吧，来，河南调唱一下，林暗草惊风，三四：“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中”。所以，你可以看看，要神勇有神勇，要爱士卒有爱士卒，可是李广一辈子都没有封侯。每一次看到他传记。有一次机会来了，各位，杀了四十八个人头，结果他数的时候数了五十二个，他数学又不太好，人家又说他贪报军功，本来要记功的，然后又说，你就记一点警告，这么一摆平就那就全部不记了，他以为要蒙混。所以你看有时候运气，每次读到他传记，每次就觉得非常，他说人生有那么背的命运。

我告诉你，还有汉武帝时代，一个管城门的也是一样。他从文景之治的时候，那时候正好年轻，可是文景就是无为而治，年轻没用，等到汉武帝要，什么人要打匈奴了，张骞出使西域了，那个人垂垂老矣。有一次武帝要出门的时候，皇帝要出门的时候，你那么老了，为什么还在开城门？他说我就生不逢时，你爸爸的时候需要年轻人，偏偏你爸爸他们说无为而治，你需要年轻人我就垂垂老矣。你们读过这个吧？你就读读看，管城门的，那个常常叫做抱关者，因为那个中间有个木头，那个叫抱关老人。你要打开，他就，很重，抱它一辈子。

你看那么精明，他也不知道自己有多少力量，以为是老虎，射出去，把那个石头都射穿，那一辈子没有功名。有没有非常的懊恼？李广不封空射虎，有没有用？没有用。魏明得立为存麑，一个要射死老虎，各位魏明帝，你看看曹叡，那个叡是睿智的睿。会不会写？睿智的睿，再一个又。就是曹叡，各位你知道这个，随着魏文帝，魏文帝就是曹丕，明帝当然是他儿子一起出猎，一次看到子母两鹿在一起，两只鹿，魏文帝就杀了那个母鹿。曹叡，有时候是没有又，那个又这边没有的也是，通用字、通用字，通用字。后来魏文帝叫他儿子，明帝，你射那个小鹿，明帝不从，他说陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。各位，魏文帝就决定，把这个帝位让给明帝了，因为他有爱心，他相信会爱民如子。

各位还记得，我上一次说，陶侃驾了一队大军马，从长江走过，他抓了一个小猴子，母猴跳进来，他们把母猴一起杀了，还记得吧？被陶侃降阶。你看，两个相对的心情，那边是武将。

各位，他们讲了一个是，你看，一个射老虎马上让牠毙命，一个是把那个小鹿保护得好好的，各位，两种情态，射老虎不封侯，我保护一个弱小的我竟然称皇帝，李广看了之后呕血，我告诉你。不然你要怎样，我就有那个时也，命也，运也，你李广就是没有。我等一下会谈时也，命也，运也。如果你预习的话，就知道，我很费心帮你们整理，我告诉你。有没有先看过？后半段，我们马上讲义就会有。

我们再来看按辔徐行，这个是伟大的事情。到处，你只要看到，一个军中的威信，一言九鼎，你就不得不想到，那个人叫做周亚夫，你要记得，细柳营。你看看我们八十页的注释十一，他把它写得都很白话了。有一天，你是我派的将军，我要去那边去劳军，没想到，他说你们要劳军，我从来没有一个，在看门的人说，哪怕是皇上，我没有听说皇上要来劳军，我的长官也没有告诉我，有人要来劳军，就是不能让人进去。后来文帝到了以后，守营将士也不让他进去。他们只好派个使者，拿着天子的符节，你看看，天子出来，也要拿天子的印信。各位就好像包公，要去办那个狸猫换太子，要看到那个太后，那个印信，包公就去看她。你看我常常就会，我的脑筋就会常常跳跃式的联想。你看看，你有那个符节什么都好，因为你是身分的代表。所以各位古代，那个官印，绝对不能离身。你会看到那个《七侠五义》，有时候包公丢掉了官印，就把他倒过来了，好紧张，展昭他们紧张得要死，没有官印，你不能执行，你就不能执行你的合法性。所以这个权力的象征有时候蛮有意思。所以你假如看到任何一个官员，一个主管，包括我这个在学校的院长，你要知道我要就任的时候，也要象征性的官印，象征性的印信交接。我看那里头都是空的，假的，纸盒子包一包这样子。当然政府官员大概是真的。好，好，没有说破了，不知道。那个包好看，好看就好，这样子。结果，他说不行，他就代表皇上，告诉那个周将军，下诏令说，我们要劳军。周亚夫看到皇上的印信，下令开门。各位，有没有非常威严？军队，军队，就是要像这样。

各位请记得，我们常常说一句话，说一个国家的治理，我们常常说，阃之内皇后妳治之，阃之内；阃之外，朕治之，走出妳的闺房之外就是我治之。将在外，军令有所不受。知道那个阃吗？好像我们哪一个单元里头会碰到这个字，这个我要写了，一个门里头一个困，这个字，就是妳的闺房，有时候你会看到一个门。各位看看看这个字、看这个字，这里头那个不是茶壶的壶，这里头有一横，没一横就是茶壶的壶，有一横就是念ㄎㄨㄣˇ，这个要念阃。板书：阃閸ㄎㄨㄣˇ，阃閸同样的意思，女孩子的闺房。皇上登基，他有跟皇后好好讲话，说闺房之内后治之，妳去处理妳的后宫的事情，闺房之外朕治之，我治之。同样的道理，他也要告诉将军，皇上通常，因为你在宫廷里头，边塞有什么事情，紧急状况，如果回来再请示皇上，你的国家就灭亡了，所以我们常常又讲了一句话，如果是朝廷之外，对将军讲的就是，军令有所不受，将在外，军令有所不受。

各位，什么人就是不受三十八个金牌，三十几道金牌，岳飞。你看，一面金牌，一面下来，他可以的。但是看到那么多的时候，岳飞不得不摇头晃脑，我究竟要造反了吗？有时候还期待，他真的给他造反一下。不过你放心，他妈妈老早就告诉他精忠报国，不准他反。下三十道命令，我最前线，我非常熟悉，不能这样子，我就要直捣黄龙了，还是无奈。所以有时候武将跟这个文人，在朝廷里头，真是无奈，好多的历史故事。

所以我说一个将军，要像到这个样子。守将对文帝的官员说，将军规定，军营不能骑马飞驰。文帝又命令说，下车缓行，慢慢的走。我告诉你，军中指标性的人物就是周亚夫，所以你看我们常常拿柳营，细柳营。我们台南市也有柳营，有新柳营，什么柳营，以前荷兰人在这边屯聚的时候，郑成功来也都是这样来，都是以周亚夫的柳营为标准，军中有好多的柳营就是细柳营，它是非常指标的案例在军中。

来，如果是，如果是法界的案例？包公，包公办案。所以包公很会办案，从宋元明清以后案子都包公可以办，《包公奇案》里头，有很多不是宋代的案子，他都可以办。好难得出现这样的一个人，他敢办国戚，办皇后，办什么人，他都办。我们只要有这样的一个人，对小市民都是无大的向往景仰。

所以他后来说，唐代周昙有诗咏这个事，“上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营，人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行”，好好给我下来，告诉你，下来就下来，如何。这个周昙的诗，它叫做，〈前汉门·条侯〉他的诗。有时候我们注解的老师，有些诗题他就注，有些他就不注。板书：〈前汉门·条侯〉。为什么叫条侯？一定是柳条侯，就是细柳营。〈前汉门〉就是前汉的故事，他大概写了前汉的故事有几个，他从那边摘出来。他每一个有的，我都尽量帮你拿出来。

所以，我说假如不管你到，以后到英国汉学院或是走天涯，好好把我整理的笔记都带在身边，绝对可以丰富文史常识，我都想办法让你们都满足，还有很多的诗词，该有连锁关系的，我也会替你联想。我的学生如果知道我在这边卖力，他们都非常后悔，老师，我们也要像汉学班这样上课，我们把大学的所有的制度都改掉，这样就很好办了，开玩笑。

没问题吧？第一个，按辔徐行，细柳功成劳王敬，偏劳皇上，你要恭敬的遵守我们的制度。这边王ㄨㄤˊ所以要念王ㄨㄤˋ，就是因为平仄的关系，我们才会念准。来，尤其是那个王，你看，二四六，它是第六个字，平仄是完全不能出律的，所以你不念王ㄨㄤˋ，这个字就出律了。那念王ㄨㄤˋ念王ㄨㄤˊ，都是王ㄨㄤˊ的概念，只有当动词的时候，我们还称王ㄨㄤˊ，你就不能念王ㄨㄤˊ，一定要念王ㄨㄤˋ。这个地方绝对是，念王ㄨㄤˊ的概念，但是要念王ㄨㄤˋ。

相对的就是，这个人我是看了《笠翁对韵》，以后才认识他，《新唐书·郝玼传》那个念玼。这个玼，很有意思，有些人说玉的瑕疵，微微的瑕疵叫做疵，有些是说玉的色彩非常鲜明。来，请问他爸爸命名的时候，应该是朝哪里？当然是鲜明，怎么把儿子认为瑕疵？一般情况下你通常会讲说，瑕不掩瑜，有没有？我们都会用那个瑕，一个玉再一个假期那个假。他说郝玼，各位他里头记载说，他守原州，原州是甘肃固原县，坚固的固，平原的原，甘肃固原县，他守在那边，虏人外族就不敢过临什么字？那个字怎么念？泾，不敢过临泾过来。这个临泾在甘肃的镇原县，刚刚是坚固的固，固原，这边是乡镇的镇，镇原县，就比较离固原更远的地方，是固原的外围。所以人家听说有人在原州，那个人就叫做郝玼，连外族的人都不敢侵略到他的边界，他的外围来，所以他的名声就大有名。

所以你平常在讲的时候，赫赫有名要吓小孩子说，你们不要哭，哭了以后，那个郝玼将军就会来抓你，郝玼将军就会如何就会出现，还有用这样吓人的。我是读了这个以后才知道，有郝玼这个人，《唐书》我倒没有全面翻过，听到都蛮有意思的。

闻声稍卧，应该会了，我们在民间如果在宗教信仰上，你要做好事喔，不然黑白无常会把你抓走，尤其是生命到了那个的时候，黑无常、白无常就会出现，常常会跟你讲这个有的没的。

当我们讲完这一段，我们的时间也到了，各位把它诵读一遍，我们休息一下，来，越对赵，三四：“越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。䗖蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼”。好，很好，我们休息一下，等一下我们来看，王维〈观猎〉，从补充资料开始说。好，休息。

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