同样是被大臣拥立的皇帝，汉文帝比汉献帝幸运在哪里

同样是被大臣拥立的皇帝，汉文帝比汉献帝幸运在哪里

同样都是被大臣拥立为皇帝 汉文帝和汉献帝差距如何

是这些大臣的态度有所不同。汉文帝的大臣根本就没有图谋不轨的野心，可是汉献帝的大臣却并不是如此。

1：汉文帝的朝臣

吕后死后，朝中能够执掌权力的就是吕禄和吕产，两个人会有效保持所有的权利。当时在朝中的太尉自然没有办法忍受，因为他们都是和刘邦一起打天下的老臣，在此时也开始谋划想要铲除吕氏势力。

周勃通过一些方法骗取将军交出了军权，然后迅速的铲除吕氏的势力，接下来就让刘恒成为皇帝。

在整个铲除的过程中，人们会发现除了想要去除吕氏势力之外，大部分的人都会比较注重于刘氏，这些人全部都是跟随着刘邦一起打天下的人，所以拥有着不需要怀疑的忠诚度，没有任何图谋不轨的野心，能够避免汉文帝成为傀儡。

2：汉献帝时期的朝臣

嫡长子刘辩登上皇位那个时候因为年龄比较小，所以所有的权利都是在太后还有大将军的手中，最关键的是那个时候东汉政权早已名存实亡。后来在被迫之下只能够逃出皇宫，汉献帝登上皇位时，董卓的军队早就已经渗透到京城，更是把自己分为丞相，控制了中央政权。司徒王允利用董卓和吕布之间的矛盾，成功地将董卓去除，可是这并不代表着汉献帝就能够有效地重新控制政权。

无论是这些年来内部的政治出现什么样的变化，好像都仅仅是集中在其他人身上，和汉献帝没有太多的变化。在那个时候有着许多的野心之人，比如曹操董卓等等，在这种情况下汉献帝虽然有心复汉也无可奈何。从这一个角度来看，他们更是希望汉献帝成为一个傀儡，所以根本就不可能会死心塌地，也不可能会真正的效忠于他两人之间，确实有着很多的不同之处。

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为什么说汉文帝是历史上最好的皇帝？

汉文帝在中国历史上是很有名的，“文景之治”就是对他政绩的充分肯定。 ========提起中国历史上的汉文帝，也许大家第一反应就是大名鼎鼎的“文景之治”，正是汉文帝和他的儿子汉景帝，继承了高祖开创的基业，励精图治，缔造了中国历史发展第一个黄金时期。这个时期人民安居乐业，社会安定繁荣。仁慈和节俭是汉文帝最为显著的特征，在大多数人眼中，汉文帝或是一个文弱书生，或是一位宽厚长者，应该是慈眉善目，仁慈谦虚的形象。然而历史上的汉文帝并非仅仅只是一张这样仁慈甚至有点懦弱的脸，在他的另一面，深藏着一张不为多数人所知的面孔。 仅仅有着忧国忧民的想法和慈悲为怀的心肠，是没有办法治理好天下的，尤其是治理中国这样一个幅员辽阔，人口众多的国家是远远不够的，而对于象汉初那样一个民生凋敝，百废待兴的社会更是如此。汉朝建立的时候，天子找不到四匹马，大臣坐牛车上班，这样一副悲惨的场景，比历史上任何一个朝代建国初期都严重。虽然经过了高祖和吕后的苦心经营，社会的发展得到了迅速的恢复，但是由于起点太低，人民生活依然很贫困，社会生产仍没有达到战国末期的水平。而且汉文帝是在吕后之乱以后，由群臣拥立登基的，地位并不稳固，某些功臣居功自傲，加上此时人心浮动，如果处理不当的话，很可能国家再度陷入动荡。在处理这错综复杂的形势过程中，汉文帝表现出了杰出的政治才能，很多时候不动声色，手段相当高明。如果仔细品读史书对汉文帝的记载，会发现汉文帝是一位政治老到，聪慧谨慎的皇帝。 在吕后专政期间，文帝还在代国为诸侯王，此时的他并没有象一些诸侯王那样享乐一禺，而是时刻关注着局势的变化。在吕后让他迁封内地的时候，他说愿意为国家长久守边为理由，既没有入圈套，又委婉地拒绝，而也正因如此，刘恒躲过了被吕后谋害的命运。 诛灭诸吕中，周勃陈平等大臣并不是象书上常说的那样忠心不二，他们自始至终都是心怀鬼胎，见风使舵。在吕后在世的时候，这两人总是阿谀奉承，顺从甚至还有点推动吕后的专政，而在看到吕后过世，齐王刘襄和朱虚侯刘章起事，灌婴又领兵在外徘徊不前，吕氏将倾的情况下，才把自己的筹码押在了刘氏一方，加入了倒吕阵营。毕竟如果刘襄和刘章入京灭吕，周勃陈平如果没有点表示的话，很可能就会被划为吕后一党消灭。尽管他们在此间大部分时间还是在犹豫观望，但是对于很快消灭吕氏还是起做了一定贡献。在吕后之乱平定之后，诸位大臣开始讨论拥立皇帝的问题。惠帝的几个儿子被众臣认为不是刘氏后代，不能立，且全被周勃等杀了；而此时刘邦只剩下了刘恒和刘长两个儿子，此外，有可能继位的还有朱虚侯刘章，在灭吕氏时候他立功最大，但是在此过程中，他所表现出来的果断和勇猛，让周勃陈平等重臣感到了不安。经过细致的商量，大家决定拥立在当时有着“贤圣仁孝”著称的代王刘恒为帝，也就是历史上的汉文帝。收到这个消息后，刘恒仍十分谨慎，担心有欺诈，跟王府里的近臣商量了方案，先以有病为由推脱了好几次，用来争取一些时间静观其变，并派人去跟朝廷里的一些大臣打听确认，得知确实是局势已定，大臣们的确要拥立自己，才动身来到京师。在面对由代王到天子的转变，他掩盖住自己内心的喜悦而静观事态发展；在自己的侄子被大臣诛杀的时候，他忍住自己情感，选择了沉默，喜怒不形于色，内心却做了细致的分析判断，这些都表明刘恒具有高度的政治敏感和清醒的头脑，是一个很有城府的人，同时也是一个能放下个人情感人。 在到了京城之后，刘恒在推让再三后，终被众臣拥立为天子，登上了皇帝的宝座。此时，他要处理的自然是跟拥立的大臣之间的关系。果然，刚到长安的时候，周勃就给刘恒奏报，自己有话要跟他单独说，这很明显是周勃居功自傲，要和刘恒谈条件的。而刘恒一句“天子不能有私语，有事情可以朝堂上说。”将周勃的发难挡住，这句话太高明了，即回绝了一些居功自傲的大臣的邀功或怀着别的目的谈话，又向大臣们展示了自己开张圣听的姿态，回答得委婉却又庄重。这时候，一些曾怀着立傀儡皇帝想法的大臣，想必此时已经略微感觉到了这位帝王决不是任人摆布的玩偶。 此时的汉文帝深知自己得位根基不牢固，处事十分谨慎，总担心自己有哪些地方做得不妥，引来重臣的不满。对于朝廷的老臣们，汉文帝处处以礼相待，十分恭谦。甚至都到了让一些大臣看不惯的地步，袁盎提议汉文帝不能这样对臣下过于恭敬，应该有君臣的样子，从袁盎的反应，汉文帝也大致明白了大臣们的想法，上朝就变得十分严肃。从这件事情可看出，汉文帝善于洞察大臣的想法，而且展示了以退为进的政治谋略。一个能说出“君无私语”的人并不是不懂得君臣之别，上下之礼，只是因为毕竟他是大臣拥立的皇帝，根基并不深，他让大臣开口来说这个事情，比他一来上任就摆出一副无比严肃的样子效果要好得多，否则肯定会引起大臣们的反感，而现在是经过他一段时间的恭敬礼对，大家有目共睹，又由大臣给他建议，他也顺理成章地拿起皇帝的权威，成为众臣眼中的“穆穆天子”。 汉文帝能很好地调节和众臣之间的关系，既有所限制，又在他们可以接受的程度之内。周勃可以说是功臣中最难处理的一个，在渭桥时候就想跟文帝私谈，此后自认为有大功，趾高气昂。文帝刚上任，自然不敢跟功臣正面冲突，只是来了下明升暗降，把周勃捧上丞相的位置，实际上是夺取了他手中的兵权。此后文帝在朝堂上问了周勃几个问题，他一个也答不上来，被问得满身是汗，后来文帝问陈平，陈平圆满回答了这几个问题。文帝用这个办法，很巧妙地暗示周勃：你不适合这个位置，识相的还是赶紧自动引退，否则大家都不好过。周勃经人提醒后，主动辞官。之后文帝还多次用软刀子去压制周勃，先是让他作为表率，回到自己的封地去，周勃回到家中，天天都穿着盔甲，生怕有人要害他，后来有人举报，周勃入狱，请人去太后那里求情，文帝顺水推舟把周勃放了。其实这只是文帝打击以周勃为代表的功臣派的一个手段，一开始就没打算杀他，只是想让这些大臣明白君臣界限，不要有非分之想。打击了周勃以后，对别的大臣自然是起到杀鸡儆猴的效果。而且文帝打击的力度恰到好处，既压制了某些骄横的大臣，又在大多数的大臣能接受的程度之内。文帝对周勃的打击，并没有使得别的大臣感觉到不安。对于由大臣拥立的皇帝，大多难以摆脱权臣的羁绊，而汉文帝能不经过流血杀戮，如此漂亮地做到这一点，真可谓柔能胜刚，充分地表现出文帝敏锐的判断，善于抓住关键，也能统筹考虑到各方面的因素。 刘恒登上天子之位后，自然也会为自己子孙后代的长久统治而考虑。而此时，最有可能威胁到文帝一脉延续的人是淮南王刘长和齐王一系的刘襄刘章兄弟。对于他们，文帝自然是十分忌惮。虽然表面上不动声色，但是却采取了一系列很隐蔽刘恒入长安继位这时期，刘章刘襄的威胁最为直接。他们在诛灭诸吕的时候手举义旗，其中刘章立功最大，而尤其让刘恒不安的是，在起事的时候他们私下约定灭吕后，刘襄为天子，刘章为齐王。对于曾擅自提出废立皇帝的人，对于哪个皇帝都会十分忌惮，何况是具有高度政治敏感的汉文帝？因而在对灭吕论功行赏的时候，刘恒故意找出刘章刘襄兄弟在起事过程中一些不合法度的行为，贬低他们在灭吕中的功劳，把灭吕的头功给了周勃。此时的汉文帝头脑清楚得很，周勃陈平等功臣虽然有自己的想法，但是不至于有取代刘氏的野心，顶多是想通过自己捞点好处，在这个时候他们是自己可以依靠的力量；而刘章刘襄可不一样，他们又是刘邦的长孙，是可以被立为皇帝的，只要把齐王一系排除在外，自己又没有大的过失对话，皇位应该是稳坐的。当然文帝还是尽量稳住齐王那边，把吕后从齐国夺来的土地全还给他们，封了刘章和刘兴居为王。的打击压制的措施。 而到了文帝后期，由于刘章和刘襄过世，刘兴居谋反失败自杀后，齐王一席的威胁没有了。这时候，刘邦的儿子中，只有文帝和淮南王两个人。刘长为人狂妄，举止无度，不守汉法，甚至在朝廷杀人。刘长杀审食其这件事让文帝的夫人和太子感到十分震恐，文帝也不得不作考虑，在自己百年之后，他的儿子能否压制住他这个骄横的弟弟。史料记载中，汉文帝对刘长一直是比较宽容和忍让的，对于他不合法度的事情基本上不加以职责。表面上看，这是文帝的仁慈和大度，但是深究起来疑点还是不少的，既然能约束控制群臣，又怎么会对自己弟弟放任不管？这不得不让人感到，文帝是在故意让刘长展示他行为的荒诞，这样，他自己不但赢得美名，还使得刘长丧失问鼎帝位的可能。结果刘长发展到了公然反抗朝廷，又背地谋反的地步。虽然文帝不想杀他，但是却想让刘长背上谋反的恶名，后来决定对他流放。

中国古代历史上哪个皇帝是最幸运的？

我认为中国古代历史上最幸运的的皇帝是汉献帝刘协，原因如下：

幸运之一：忍辱负重，明哲保身

汉献帝刘协出生帝王之家，自小对残酷的宫廷斗争耳濡目染，也练就了自己明哲保身的智慧。作为东汉的末代皇帝，他一生受尽了磨难，先前被董卓控制，战战兢兢，终日如履薄冰，满肚子的苦水没地方倒。后来董卓被杀，逃到洛阳的汉献帝虽然狼狈不堪，但毕竟活了下来。

再看看东汉前期的那些皇帝的命运，从东汉的第四位皇帝汉和帝开始到汉少帝刘辩，要么就是当傀儡，要么就是被无端被废，甚至还有的是直接被毒死，根本没有哪一位皇帝能有一个好下场。在如此动荡的时局中，还能保全自己的性命，实属不易。

幸运之二：遇到曹操，体面?称帝?

之前刘协虽然被董卓立为皇帝，但活在董卓的淫威下，整日提心吊胆，颤颤巍巍，没有一点天子的尊严。而曹操虽然也是?挟天子?，但是对汉献帝还是很客气的，好吃好喝的供着，完全没有像董卓那般粗暴地对待汉献帝。

在没遇到曹操之前，汉献帝连生活都没有保障，虽然贵为天子，但长期的颠沛流离，皇帝连最基本的生活保障都出现了问题。身边虽有一众大臣，竟只能挖些野菜给汉献帝充饥。汉献帝在他们的拥护之下，要多惨就有多惨。而遇到曹操，则完全改变了这个局面，曹操不仅能保障汉献帝的衣食住行，而且还让他体面地做着皇帝。

幸运之三：夺权失败，性命犹存

曹操迁都于许昌后，开始了奉天子以讨不臣的政治口号。而当时的大汉王朝已经名存实亡了。各方势力拥兵自重，割据称霸。汉献帝刘协苦闷不已，他想重振河山，摆脱傀儡的身份而除掉曹操。公元200年汉献帝用自己的衣服写下密诏，令董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹操，但因为曹操的耳目众多，最终事情败露。

曹操在这件事上对汉献帝给予了极大的宽容，事后只是杀了董贵人，并没有为难汉献帝。要换了董卓的话，汉献帝恐怕早已人头不保，即使不被弑，董卓也肯定会废掉汉献帝再立新君。幸运的是，汉献帝遇到的是曹操，其他人对待汉献帝是不会这么客气的。

幸运之四：禅让帝位，得以善终。

公元220年曹操去世，曹丕继承父位，汉王朝也走向了终点，改朝换代已经是大势所趋。当时的汉献帝洞察局势，顺势禅位，自己以非常优雅的方式退出了历史的舞台。这既满足了曹丕称帝的野心，也极大地维护了自己作为帝王的尊严与面子，曹丕对他也是礼遇甚好。

在汉献帝刘协的晚年，?山阳公?刘协在自己的封地?更是深入百姓，访贫问苦，用自己的医术给穷人看病，深受百姓爱戴，民众敬之如父母。到了公元234年，一生坎坷的汉献帝走完了一生，最终寿终正寝。

纵观汉献帝的一生，他历经坎坷，饱受折磨，虽然没有文治武功，但他带些自己的这份幸运，能够在波云诡谲的政治斗争中保全自己。从继位到寿终正寝，他就像一位老练的飞行员，虽然没有飞多高，也没有飞多远，但始终小心翼翼地驾驶，最后平稳着陆。所以我觉得他是中国古代上最幸运的皇帝。

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