黛玉之死：一曲低回如泣、凄婉动人的乐曲

《红楼梦》作者描写了多少少女的离世——司棋的刚烈、尤三姐的悲壮、迎春的凄苦哀怨、晴雯的忧思缠绵……，而最令人心碎的，则莫过于黛玉之死了。如果司棋、尤三姐的死，是一首慷慨激昂的悲歌，那么，黛玉之死就是一曲低回如泣、凄婉动人的乐曲。它轻轻地倾诉着少女的忧郁、哀伤和不幸。

喜悦的微笑，表达了黛玉失恋的悲痛。

而《红楼梦》赋予黛玉的却是一次又一次的微笑。其实，会发现黛玉失恋的微笑，饱含了心酸和哀痛，具有眼泪所不能比拟的震慑人心的力量；而且正是凭借这一点，《红楼梦》作者才最后完成了林黛玉这个凄楚动人的悲剧形象。

《红楼梦》作者用以似乎喜悦的微笑，表现了黛玉失恋的悲哀。

当傻大姐说出了“宝二爷娶宝姑娘”这句话时，黛玉被震惊了；她的一切——爱情、幸福和希望，都在这“如同一个疾雷”的霹雳声中粉碎了，破灭了。此时此地，林姑娘耳中、目中、心中，只剩有“宝玉”二字——宝玉负义！宝玉背叛！“我问问宝玉去”这对紫鹃的文不对题的回答，正是黛玉在猝不及防的霹雳声中真情毕露的写照，饱含了黛玉对爱情横遭践踏的悲痛，和对宝玉“背叛”的愤慨；正是这强烈的悲愤，使她冲破了礼教的束缚和少女的矜持，“恍恍惚惚”来到贾母房中，和宝玉相对傻笑起来。

这时，笑已不同一般的感情内容了，它替代了眼泪；并把眼泪所不能包含的悲痛，都容纳在“傻笑”声中。所以,黛玉的提问：“宝玉，你为什么病了？”以及宝玉的回答“我为林姑娘病了”，即使是以微笑的形式、疯傻的形式表现出来，但这一对恋人的辛酸表白，已经深深地打动了读者。

那么，对贾母探视时的凄楚表白：“老太太！你白疼了我了！”以及对贾母的“微微一笑”，便是林姑娘自觉的理性活动了。

“老太太！你白疼了我了！”这句不抱怨谁，也不责怪谁的表白，似乎只是林姑娘的自怨。但它却具有这样的力量，使“贾母一闻此言，十分难受”。是嫡亲外孙女儿濒临死亡的哀音，引起老太太的伤感，还是由于亲手制造的悲剧，引起老太太的内疚？这对于贾母，是二者兼有的。所以,这看来是软弱无力的凄楚表白，却较之声泪俱下的抗议，有力得多，也深刻得多。而且,它还同时表现了黛玉已经从“恍恍惚惚”的“疯傻”的精神状态中摆脱出来，对貌似慈祥而其实冷酷的老太太有了本质的认识；

和乍闻“宝二爷娶宝姑娘”的情形不同了，她不再把酿成这一悲剧的原因，简单地归咎于宝玉的“背叛”；她触及到了事情的本质——折散他们、摧毁他们爱情的，正是自己寄予最大希望的嫡亲外祖母！因此，对于贾母纯属应付性质的安慰：“好孩子！你养着吧！不怕的”黛玉只“微微一笑，把眼又闭上了”。“此时无声胜有声”林黛玉的全部辛酸和哀痛都通过这无声的微笑表现出来了。使读者分明感到此时的林姑娘除了一颗冰冷寒透的破碎的心而外，什么也没有了；她，什么也不需要了。

黛玉生活绝望的表现——“黛玉焚稿”。

林姑娘什么也不需要了——她的青春年华，她的聪明才智，她的对纯真爱情的执着追求，以及血泪凝成的字字句句诗稿，这时都不需要了。这对什么都不需要的凄凉心情，是林姑娘对生活绝望的表现。它集中反映在“黛玉焚稿”里。

一，黛玉的诗稿，是用血泪写成的。

它既是黛玉“孤标傲世”的自我写照，又是黛玉爱的见证和泪的记录，它蕴含了黛玉的多少哀怨、凄凉和痛苦！现在，这一字一泪的诗稿，要由黛玉亲手毁掉——这行为本身就是一种悲愤的抗议，它在更深的层次上揭示了黛玉的悲剧性格，并使她的悲剧形象更加完整。

二，写在旧帕上的诗句，是黛玉诗稿最突出的一部分。

它在黛玉心目中占据极其突出的地位。它不仅抒发了黛玉哀怨、悲凉的心情，而且是对宝玉深情的直率回答——“为君那得不伤悲？”已经毫无掩饰地把对宝玉挨打的连心之痛直书出来了。所以,这旧帕上的诗句所包含的感情容量，远远超过了黛玉诗稿中的其他部分——超过了黛玉发自心底的绝唱“葬花词”，也超过了凄婉动人的“代别离”。它是宝黛二人的定情物，是他们心心相印的凭证；它的每字每句，都胜似海誓山盟！

这块充当定情物的旧帕，现在，已不再是两心相印的凭证，它不再唤起黛玉的虽然辛酸，但却甜蜜的回忆；一切都过去了，爱转化为恨，林姑娘在诗句中，倾注了多少爱，现在就倾注了多少恨。这种爱与恨的转化力量，使黛玉要亲手撕毁这无异于自己生命的旧帕。当雪雁从箱子里拿出另一块白绫绢子时，黛玉“使劲说道：有字的！”这看来似乎只是对雪雁错拿绢子的嗔怪，但是，这凄然的“有字的”一声，不是使紫鹃、读者同时感到它所包含的悲愤力量吗？所以，当黛玉“扎挣着伸出那只手来，狠命撕那绢子”时，虽然，“只有打颤的份儿，那里撕得动！”但是，林姑娘却撕碎了紫鹃、雪雁和读者的心！

正如以似乎喜悦的微笑，表现黛玉失恋的悲哀一样，作者又以似乎虚弱无力的形象，表现了黛玉焚稿的巨大悲愤。它赢得的不是读者的廉价眼泪，而是久久的撕肝裂胆般的哀痛。

三，在焚稿中,黛玉表现得极度的虚弱。

不仅撕毁一块旧帕，已力不从心。“只有打颤的份儿”而且连说话，甚至连生气的力气也没有了；她的每一句话：都和“喘”联系在一起，和“血”联系在一起；她的每一个行动，都必须借助于紫鹏、雪雁的帮助；她的生命之火正在熄。她不听紫鹏的婉言劝阻，也不顾因反复挪动所引起的肉体痛苦；固执地做她的一切——撕绢、焚稿。最后，她终于把“诗本子“撂在火上“烘烘的着了”；她竭尽了全力；她“眼一闭，往后一仰”，倒了。

这绘声绘色的描写，其感人力量不在于黛玉虚弱形象的本身，不在于她的不停止地“喘气”和“咯血”，也不在于那“只有打颤的份儿”的无力的手；而在于这些情节，表现了黛玉的巨大而深沉的感情内容，它把黛玉的全部哀痛和悲愤，都容纳于这虚弱无力的行动之中。所以，这看来似乎是无力的撕绢和焚稿，却显示了这样的力量：它不仅打动了读者，赢得同情和眼泪；而且强烈地征服了读者，使读者长久地沉浸在黛玉的深深的悲愤之中。

黛玉之死

诗稿焚毁了，痴情斩断了，林姑娘再没有什么牵挂了；她，“一句话，一点泪，也没有了”。如果焚稿之前，黛玉的悲愤是通过微笑表现出来，那么，现在，连这微笑也没有了。但是，在这无言无泪的平静背后，却激荡着黛玉内心深处的悲愤——她的悲愤，没有随诗稿的焚毁而同步消失；她的悲愤，在生命最后一息里，以奔腾呼啸的汹涌之势迸发出来了。

一，黛玉弥留之际向紫鹏的嘱咐,表现了她的愤慨。

她不仅向紫鹃宣告：“我这里并没亲人”，从根本上否定了她和贾母、王夫人以及包括宝玉在内的贾府众人的亲属关系，而且以“我的身子是干净的”，表明自己的清白和自己爱情的纯洁性，并以此表达了她对种种非议和迫害的抗议；她“好歹叫他们送我回去”的要求，与其是黛玉“尸骨还乡”的愿望，也是黛玉对亲人、对生活的绝望。她的悲愤如此强烈，即使在生命的最后一息，还以揪人肝的凄楚之声：“宝玉！宝玉！你好……”，倾泻了她的全部爱和恨、血和泪、辛酸和哀痛！

黛玉终于心瘁力竭了，她，生命之火熄灭了，在紫鹃等人的悲啼声中死去了。

也许是对黛玉悲愤之死的同情，也许是对黛玉凄楚天亡的哀痛，在紫鹃等人悲悼黛玉的同时，听见了“远远一阵音乐之声”这似有若无的音乐，是置身于此情此景的紫鹏等人的精神状态的写照，是为黛玉之死发内心的挽歌；它连同“竹梢风动,月影移墙”一起，构成了一幅“凄凉冷淡”的黛玉之死的画面。

二，黛玉之死也震慑了贾母和王夫人。

当黛玉的噩讯传来，她们“都唬了一大跳”。贾母“眼泪交流”的哀叹：“是我弄坏了他”，表现了贾母的悔恨。尽管这悔恨不能逆转宝黛的悲剧命运，但是，贾母的内疚和不安，已经表明她对自己行为合理性的怀疑。

三，黛玉之死，引起了众人的哀悼。

探春的同情，紫鹃的愤恨，宝玉发自心底的悲痛，以及李纨对黛玉“寡二少双”的“容貌才情”的痛惜；而贾母在黛玉灵前的痛哭，“哭得泪干气绝”，则表现了老太太将嫡亲外孙女儿置之死地后的深深自谴。所以，黛玉之死的社会意义，不仅在于引起人们的同情，赢得人们的眼泪；而且在于以美的事物的毁灭，唤起人们的探思和觉醒，从而更有力地批判和控诉了已经腐朽的封建制度。

结束语：

黛玉之死，标志了林黛玉这个悲剧形象的最后完成。和其它的艺术形象的塑造一样，黛玉的悲剧形象也是逐步深化、丰富和完整起来的。“葬花”所揭示的，仅仅是黛玉悲剧性格的一个方面，仅仅表现为与其身世相连的忧伤和悲哀；而在宝玉私赠旧帕上的题诗，则深化了黛玉的悲剧性格——她敢于突破“私相传递”、“男女大防”的禁区，表现了对爱情的执着追求和一定程度的叛逆；而当爱情的希望破灭之后，她以“微笑”、“焚稿”以及无言无泪的沉默，表示了自己的具有强烈反抗性质的悲愤，并以自己的死亡，强化了这一悲愤。伤春悲秋的哀怨和对爱情热烈追求的执着，以及无言无泪的悲愤，构成了统一完整的林黛玉形象，并成为中国式的悲剧典型，永远活在人们的心里。

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