快速封印古兰经VS参悟与理解古兰经你在用哪一种方式？

斋月是祈祷的月份，

是立站拜功的月份，

更是古兰经的月份，

真主在斋月的后十天开始，给穆罕默德圣人（主赐福安）降示古兰经，真主说：赖买丹月中，开始降示古兰经，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪（黄牛章185）。

安拉的使者（主赐福安）每到斋月时，和天使吉布利里核对一次古兰经，在他归主的那一年核对了两次。穆斯林们也借这个吉庆的斋月，更加重视古兰经，今年的斋月有些特殊，因为疫情的影响，我们有更多的时间可以待在家里，正是诵读古兰经的绝佳时机，那么以何种方式诵读古兰经更为优越呢？是一遍又一遍地快速封印古兰经，还是逐字逐句地对照译本，理解和参悟古兰经的内容？

伊本·甘仪姆（愿主赐敏之）说：学者们对快速的多读古兰经和少量的参悟古兰经，哪一种更为优越方面有两种观点。

1、伊本·麦斯欧德和伊本·阿巴斯等圣门弟子（愿主喜悦他们）主张：即使量少，参悟理解的诵读要比快速且大量的诵读更为优越，因为诵读的本质是为了参悟和理解，继而遵守古兰经，而诵读和背诵只是理解古兰经的一种媒介，并非目的，正如有些先贤所说：降示古兰经是为了人们遵守。

真正拥有古兰经者，是那些理解古兰经，并且遵守古兰经的人，即使他们无法全部背下来；至于只是背记，并不理解也不遵守者，不能算是拥有古兰经的人，即使他背记了古兰经的所有字母。

信仰是最大的善功，参悟以及理解古兰经能结出信仰的果实，而不参悟、不理解的诵读，善人与恶人、信士与伪信者都有可能会做到，如先知（主赐福安）所说：诵读古兰经的伪信士的比喻犹如香草，气味芳香，味道苦涩（布哈勒5427）。

围绕古兰经人们分为四类，第一类是拥有古兰经和信仰者，这类属于最贵的；第二类是没有拥有古兰经也没有信仰者；第三类是拥有古兰经而没有信仰者（如上述的伪信士）；第四类是拥有信仰不拥有古兰经的人。拥有信仰但没有古兰经的人优越于拥有古兰经而没有信仰的人，同样，参悟理解的少量诵读古兰经要比没有参悟理解地快速诵读更优越，这也是先知（主赐福安）的教导。

2、沙菲尔学派的人主张：多多诵读更为优越，他们印证伊本·麦斯欧德传述的一段圣训，安拉的使者（主赐福安）说：谁从安拉的经典当中诵读一个字母，就会获得一件善功，一件善功将获得十倍的回赐，我不说“艾力夫·俩目·米姆”是一个字母，而艾力夫是一个字母；俩目是一个字母；米姆是一个字母（提尔米济收录）。他们也列举了许多圣门弟子们多多诵读的遗训。

值得肯定的是，参悟理解地诵读古兰经的回赐更伟大更有重量，而多多诵读的回赐数量则是更多的，前者就像施舍一颗价值连城的珍珠；而后者就像施舍大量的零钱。

舒阿柏说：艾布哈姆宰告诉我：我曾对伊本·安巴斯提过：我是一个诵读古兰经特别快的人，我有时一个夜间可以封印古兰经一遍或者两遍，然后伊本·安巴斯说：我读一个章节对我来说要比你那样诵读更喜欢，如果你诵读古兰经时，务必要让你的耳朵听见，让你的心能过领悟。

伊布拉欣说：阿利格麦（他是一个声音优美的人）给伊本·麦斯欧德诵读，然后伊本麦斯欧德说：你要字字分明的诵读，因为那是对古兰经的装饰；又说：你们不要像吟诗一样快速地诵读古兰经，遇到深奥的古兰经节文时停下来，用心去领悟，不要一味的追求读完；又说：当你听到“信道的人们啊……”时倾听，因为其后讲的要么是命你遵守的善事，要么就是叫你远离的恶事。

综上所述，两种诵读方式都有回赐，但参悟理解的诵读更为重要，每一年的斋月，在清真寺里，在微信群里我们都不缺快速封印的人，但很少有对照译文去参悟和理解的人，今年你要不要试着改变一下方式？

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