朱常洵,万历皇帝最宠爱的儿子，最后被煮成肉汤

朱常洵,万历皇帝最宠爱的儿子，最后被煮成肉汤

今天小编就给大家带来朱常洵的故事，希望能对大家有所帮助。

崇祯十四年(1641年)正月二十日，北方气候寒冷，但河南洛阳福王府邸里人声鼎沸，热闹非凡，院子中一口从洛阳郊外迎恩寺抬来的“千人锅”被支了起来。巨大里的铁锅里，洒满了用于炖汤用的各种辅料。

铁锅外，堆满了用王府家具劈成的木柴。最让人震惊的是，大铁锅中出被剥掉皮的几只鹿外，还有一个大活人，一个光头胖子，他在锅中乱扑通。随着锅温的提高，这个胖子叫的撕心裂肺。

锅中被剥光衣服并剃毛的胖子，不是寺庙中的和尚，也不是在表演什么绝活。此人是当朝皇帝崇祯的亲叔父、万历皇帝最宠爱的儿子，福王朱常洵。而大锅周围兴高采烈地的人，是李自成的农民军，他们正在看戏般地看着朱常洵的“表演”。

一个时辰之后，煮烂的朱常洵和几只鹿已经被农民军哄抢一空。众所周知，河南很长一段时间里都是北方经济政治中心，可到了明朝末年，这里灾害不断，十室九空。走投无路的老百姓，纷纷加入李自成的起义军，短短几个月农民军就攻下了宜阳、永宁、偃师、灵宝、宝丰等地，所向披靡，诛杀了明朝宗室万安王以及各县官员数百人。

农民军攻打河南，一个重要目标就是洛阳的福王朱常洵。朱常洵是万历皇帝宠妃郑贵妃所生，一度成为太子。万历二十九年(1601年)，朱常洵被封为福王，封地洛阳。万历皇帝一次赐予田地就有四万多顷，“驾贴捕民，格杀庄佃，所在骚然”。

朱常洵就国后，终日饮酒作乐，体重一度重达300多斤。就在朱常洵享乐时，河南灾害年连，老百姓生不如死，朱常洵却视若罔闻，依旧横征暴敛。举个例子，朱常洵在洛阳修建的王府，仅银子就花费了28万多两，僭越祖制10倍。

朱常洵的恶报来了，事实证明，他担任福王期间犯下的罪行，最终得到了清算。李自成攻下洛阳后，朱常洵仓皇出逃，但很快就被起义军抓捕。当朱常洵跪在李自成面前时，李自成斥责他，“汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也!”

最终，朱常洵被剃了毛发仍在铁锅里，“福王常洵遇害。自成兵灼王血，杂鹿醢尝之，名曰福禄酒。”

朱常洵被李自成煮了吗，历史依据是怎样的？

闯王李自成起义，是我国历史上轰轰烈烈的一场农民起义，在他骑的过程当中，留下了无数的故事，其中比较骇人听闻的故事就是闯王把福王朱常洵煮成了汤，美其名曰福禄汤，大开福禄宴会的故事。那么在历史上，朱常洵真的被李自成煮了吗？福王朱常洵是万历皇帝非常宠爱的一个皇子，虽然没有继承皇位，但是他的封地在洛阳有着两万顷的庄田，福王朱常洵大婚之时，万历皇帝花了三十万两的巨款给他办婚礼，并且福王朱常洵在洛阳修建的府邸，花费了白银二十八万两，远远的超过了当时的祖制。然而有着如此多的财富和土地，朱常洵还不满足。他在洛阳地区横征暴敛，鱼肉百姓，藐视王法，草菅人命，在当地有着非常残暴的名声。
等闯王李自成攻破洛阳以后，福王朱常洵仓皇逃跑，结果还是被起义军抓住了，野史上记载，朱常洵的尸体，被李自成剔去毛发拔掉指甲和鹿炖在一起。野史上也有记载，福王朱常洵死后，当地百姓对他恨之入骨，所以把他的尸体剁成肉酱，配合鹿肉下酒，称之为福禄酒。这两种说法在民间流传比较广泛。
然而，1942年在孟津县出土了关于福王朱常洵的《圹志 》，上面详细的记载了闯王李自成攻破洛阳的日期，以及处死朱常洵的经过，比较符合史实的一种说法，就是李自成攻破洛阳以后，朱常洵藏在迎恩寺内，被李自成抓到，第二天在周公庙内被处死。在《明史》当中记载，福王被杀害以后，两个小厮伏尸痛哭，说明了福王朱常洵被杀害以后，尸体仍然得到了保存，福禄宴会的说法，应当是后来的统治者，为了抹黑闯王李自成，故意放出的谣言。

历史上重达300斤的福王，真的被煮成肉汤了吗？

先来看看历史上重达三百斤的福王是谁。福王朱常洵是明神宗朱翊钧的儿子，郑贵妇所生。

明神宗非常疼爱朱常洵，而当时皇后没有儿

子，明神宗多次想立朱常洵为太子，但是碍于不是嫡长子，又有祖训言明，朱常洵最后没有成为太子。

因此明神宗觉得对朱常洵愧疚，便尽可能的将除了皇位以外最好的都给这个朱常洵，朱常洵也因娇生惯养，养了一身的臭毛病。

明朝末年，政府衰败，天灾人祸导致民不聊生，常常爆发农民起义，其中闯王李自成领导的农民起义最为出名。

李自成起义后接连攻下数城，后来李自成攻陷福王城池，福王夜里逃走，因身体肥胖原因行动不便最后被李自成的士兵抓住，当场杀死。
据明清书籍记载，朱常洵应该是史上死的最惨的王爷之一，朱常洵被抓后李自成的农民军狠狠地将他呵斥一番，然后像宰猪一样把朱常洵丢进热水锅里煮熟，煮熟后被士兵当猪肉一块块切好，洗干净，放上佐料和鹿肉混在一起，当士兵的下酒菜。

当时也有美其名曰“福禄（鹿）宴”。士兵而后一把大火将富丽堂皇的福王府付之一炬，因为王府实在太大，大伙连烧了三天三夜。

关于福王遭到李自成的“烹食”，正史并无记载，但在明、清很多书籍(尤以《明季北略》所述广为流传)上都有较为详细的记载，由于正史没有记载，所以不可为证。

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