“世态炎凉”是什么意思举几个历史上世态炎凉的例子！

今天小编给大家带来“世态炎凉”的历史故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

穷在闹市无人问，富在深山结远亲;不信且看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

——《增广贤文》

作为中国历史上第一部纪传体史书《史记》，它当之无愧的得到了“史家之绝唱，无韵之离骚”的赞誉。而它的作者司马迁，同样有着不凡的人生阅历与体悟，不然，如何著得此书?不过，接下来，我们将跟随作者一起，感受一下他笔下的世态炎凉，从中体会到太史公的人生感悟。

第一个要说的是孟尝君。

记得，在贾谊的《过秦论》中，提到“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”由后世评价，可见，孟尝君在当时，是怎样的一个风云人物，而且，门客三千又是何等的富裕强盛。

其实，他也有“虎落平阳被犬欺”的时候。据《史记》记载：秦、楚二国君主，为离间齐王与孟尝君的关系，以便减弱齐国的国力。谁料，齐王倒真信了他们的花言巧语，接受了孟尝君“名高其主而擅齐国之权”的说辞。于是，便罢了孟尝君的官。正如树倒猢狲散，孟尝君原有的三千门客，纷纷离他而去。

最后，只有一个叫冯欢的门客留了下来，并继续为他效力。然后，他二人用计重新夺回了政权，拿回了昔日失去的一切。之后，孟尝君便愤愤地对冯欢说：“而今，我依着你重新夺回了权力，那些离我而去的人，又有何面目再来见我。若他们再来找我，我必定对着他们的脸吐口水，狠狠地羞辱他们。”

然而，冯欢只是一脸平静地劝道：“福贵多士，贫贱寡友，世事本就如此，孟尝君不必太过在乎。”可见，世态炎凉，真是自古有之啊!

第二个要说的则是苏秦。

我们对于苏秦的印象，大多停留在他后期合纵抗秦的时候。那个时候的他，他执掌六国帅印，是何等的风光啊。但是，他本人倒没有太多的欣喜，只是在尽力去解决这件事情，因为，他的云淡风轻，只不过是早已品尝到世态炎凉之后的释然罢了。

在司马迁的笔下，我们可以看到，早年的苏秦郁郁不得志，游学归家时两手空空，邻里邻外都在笑话他。他的兄弟叔嫂尤甚，并说：“我们普通老百姓靠种地经商赚钱谋生，你倒好，总想着凭自己那一张嘴去谋生。现在的你，若不是穷困潦倒、一事无成，那这世道可就怪了。”

当时的苏秦，只是低头不语，以沉默来对抗众人的冷嘲热讽。后来，当他的合纵计策成功，身挂六国相印之时，再次回家则又是另一番景象：妻嫂“侧目不敢仰视，俯伏侍取食”，甚至，“委蛇蒲服，以面掩地”。苏秦笑问道：“何前倨后恭也?”兄弟妻嫂忙恭恭敬敬地答道：“是见你位高金多啊!”

苏秦却只是无奈的叹道：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!且使我有洛阳负郭田二顷，岂能佩刘果相印乎?”说罢，便散尽家财，一心只谋大业。世人皆知“莫欺少年穷”，但是，真正能做到的并没有几人啊。

同样，因穷困而被瞧不起的还有汉高祖刘邦。

汉高祖少年时穷困无依，只得仰仗哥哥嫂嫂们过活。那个时候的刘邦，交友广泛、热情待人，总爱带着朋友们回家喝酒聊天。可是，他的嫂嫂对此十分厌恶，因为，她不喜欢自家小叔子，更不必说小叔子的朋友们了。当刘邦呼朋唤友来到家中，嫂子便佯称家里已无饭食，甚至，用杓刮釜以示饭已食尽。

使得刘邦的朋友们，往往因为各种原因不得不离去。在客人们走光后，刘邦便趁嫂子不在的间隙，悄悄去厨房看一眼，发现釜中还有饭食，自此，对嫂子产生了恨意。以至于，当刘邦夺得天下后，在封赏家人的时候，独独不封这位嫂嫂的儿子，还是刘邦的父亲看不下去，责备了他，刘邦这才封伯子信为侯。

再有一个更为浅显的，汉武帝时有一个穷人宁乘，西汉齐(治所为今山东淄博市临淄区)人，方士。他穷的令人难以想象，不仅仅是家徒四壁这么简单。在《史记》中是这么说的：“行雪中，履有上无下，足尽践地。”这个时候的他，没有人同情，甚至，连唾骂也无，有的只是无尽的冷眼相对。

话说，卫青为大将军击匈奴有功，汉武帝赏赐甚厚。元朔五年(前124)，卫青击匈奴返，汉武帝再次帝赐他千金。宁乘乘间说卫青，建议：以所得千金献给武帝所宠王夫人母，以取悦于汉武帝。卫青从看宁乘的计谋，献五百金为寿，之后，汉武帝问卫青，卫青以实对。

之后，宁乘因此为汉武帝器重，任其为东海都尉。而当他发迹了，也就是官拜两千石的时候，人人都争着攀附他。换句话说，也就是“当其贫困时，人莫省视;至其贵也，乃争附之。”

仔细阅读《史记》，我们就会发现，太史公多是为悲剧英雄作传，像是项羽，像是李广。而在飞将军李广的列传中，依然可以感受到那来自世间的冷意。战场得意，荣获军功，人人拍马奉迎;战场失利，罢免官职，人人唯恐避之不及。连一区区霸陵尉都敢奚落他为“故将军”，而人生失意之时，不过如此。

或许，正是因为同病相怜，司马迁在为这么一群人作传时，忍不住多用了些笔墨，好让后世之人看的清楚明白。

司马迁同样生活在一个封建王朝，同样经历过人生的繁华与落寞，同样深刻明白着世态炎凉的道理。不过，在残留的只言片语中，我们依旧可以读懂，太史公还是希望后世之人，能够明白“宣父尤且畏后生，丈夫未可轻年少”的道理。

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