于谦权倾朝野完全可以自救,于谦为何会被轻易的被打倒

于谦权倾朝野完全可以自救,于谦为何会被轻易的被打倒

对明朝于谦很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

导言

"粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。"这是明朝大臣于谦十二岁所写的诗，反映了他的人生追求，而他也用自己的实际行动向世人表示他做到了。于谦在朝廷崭露头角那一年，明朝正处于一个重要的转折点——土木堡之变。于谦作为救国的中流砥柱，为国家付出了一生的心血，结局却被诬陷谋反，身首异处。众所周知，英宗复辟后的干的第一件事就是处死于谦，可当时的于谦权倾朝野、拥兵自重，在完全可以自救的情况下，于谦为何会被轻易地打倒呢?

土木堡之变，于谦力挽狂澜

土木堡之变后，英宗被俘，大明王朝风云突变，朝廷局势动荡不安，连老百姓也都人心惶惶。当时整个王朝已经岌岌可危，国家失去了皇帝，朝廷没了主心骨，瓦剌军直逼京师，都城内只剩下老弱病残的士兵，毫无抵抗之力，众位官员一筹莫展，于谦就在此时挺身而出，挽救大明于危难之间。于谦力排众议，请求郕王支援京师，又派地方运梁车驰援首都，为抵抗敌军做了充足的准备。

瓦剌拿英宗威胁明朝当局，意图谋求巨大的物质和政治利益，为了保护明朝利益不受损失，于谦扶持郕王成为新一代的皇帝，即明景宗。在于谦的带领下，士兵们积极备战，军队没有后顾之忧，最终打赢了这场北京守卫战。

于谦为国做出的种种努力，全国上下都看在眼里，并为之钦佩。

那时的朝中元首王直，德高望重，受时人敬仰，但是他自认才能比不上于谦，因此甘居人后，只是大度地率领其他大臣做好自己的本分事情，在重大问题的分歧上，众臣都以于谦的意见为准则，可见于谦的威望之高。

王直曾对于谦说，"现在国家正依赖你呢，就算有一百个我，又能做些什么呢?"由于王直的推举以及于谦的卓越政绩，朝廷越来越看重于谦，而于谦也以社稷为己任。

明景宗继位后，更是将军政大事全权交予于谦处理，于谦没有辜负朝廷的期望，用心辅助皇帝，使明王朝转危为安。于谦为人节俭朴素，虽身居高位，却两袖清风，从不居功自傲，也不恃宠而骄，反而忧国忘身，一心只想为国出力，用"光风霁月"形容于谦，实在不足为过。

正因如此，于谦也赢得了皇帝的信赖，百姓的爱戴。史书记载，面对多地叛乱时，于谦临危不惧，调集军队、制定战略，全都是于谦一人筹谋。战场上的事情变幻莫测，于谦却能够立马上奏叙述当时的情景，且毫无差别，于谦的下属接到命令后，都为此感到惊诧佩服。于谦对待事情细致认真，如果有将士稍微不遵守军令，于谦就请旨斥责。所以当于谦的写的纸条传达万里之外时，所有人都害怕警惕。

"夺门之变"，英宗复辟

后来瓦刺知道了景宗已经登基，手中的人质明英宗已经失去了作用，于是把英宗送了回来。然而此时景宗已经是皇帝了，英宗回来，也不可能登基，更是顾及被有心人利用，所以英宗被尊为太上皇，被囚禁起来了。

景泰八年，明代将领石亨、政客徐有贞、宦官曹吉祥等人假借保护京师安全之名，拥立太上皇朱祁镇复位，史称"夺门之变"。英宗复辟之事，筹谋得隐秘又迅速，第二天文武百官上朝时，才惊闻皇帝宝座已经换人了，众人面面相觑之时，石亨、徐有贞快速做出反应，大喊万岁。

大臣们才发现此事已成定局，再无反转的可能，于是纷纷下跪，叩拜重新登上帝位的明英宗。这场惊心动魄的政变最终还是成功了。

与此同时，曾经为社稷立下汗马功劳的于谦却被捕下狱，随后又被判斩决，含冤而死。

夺门之变后仅两日的时间，石亨便上奏称于谦有谋乱之心，预谋立襄王儿子为帝，督促英宗赶快审查此事。于谦一案由石亨的党羽萧维桢负责，在被关进牢里的这段时间，于谦受尽酷刑。于谦明白，徐有贞等人想置自己于死地，皇帝也不会站在正义的一边，因此，尽管于谦遭受身心的巨大折磨，他也仍然保持沉默，绝不认罪。审问官员知道屈打成招这一办法对于谦无用，就随意给于谦编造了一个危害社稷的罪名，次日，就将于谦处以死刑，送至刑场，斩立决。

于谦案牵连了朝中许多大臣，一些正直之士也被抄家或者贬谪。

于谦为什么在掌握局面的情况下，却没有及时平定这场变乱呢?

前文说到，于谦为人光明磊落，为臣赤胆忠心，为官克己奉公，是历史上难得一见的好官。英宗复辟之时，于谦重权在握，他深受明景宗信赖，是朝廷众臣的楷模，连老百姓提到他都会赞叹一句好。而拥立英宗上位之人，比其于谦而言，他们的势力只不过像蝼蚁一样渺小，这些人本质是投机派，把自己的性命与前程都压在英宗身上，讽刺的是，投机派赢了，于谦被打倒了。

那么于谦为什么在能够掌握局面的情况下，却没有及时平定这场变乱呢?

首先，于谦是为了保全自己清白，也是为了维护大明王朝的稳定，选择牺牲自己。

于谦自幼接受儒家文化的熏陶，以天下为己任，把社稷为重君为轻看作是自己从政的原则。所以当瓦剌军用被俘的英宗作为威胁明王朝的条件时，于谦为了国家大局着想，只能重新立一个皇帝，将英宗废掉，称太上皇，置于瓦剌营帐多年不管不问，这种行为对于英宗而言未免残酷冷血了点，但这是于谦经过衡量国家利益与君主取舍后做出的艰难抉择，实在是无奈之举。

作为深受儒家文化影响的士大夫，忠孝礼义四个大字已经与于谦的人格融为一体。英宗是明景宗的哥哥，是太上皇，重登皇位是情理之中的事情，于谦要是制止这件事，便是不仁不义。为了保全对自己有知遇之恩明景宗的性命，于谦可以牺牲自己，这也体现了于谦的道德追求——在道义上，他必须做到绝对的完美和清白。

夺门之变发生在半夜，当时的于谦手握重兵，石亨、徐有贞的计谋对他而言只不过是小儿科，于谦完全可以派兵镇压，但于谦还是没有这么做。景宗病危无法理政，国家大事总该有一个名正言顺的接班人来处理，英宗复辟是最好的选择。于谦知道英宗背后站着的都是反对自己的人，也知道英宗重掌大权的那天就是自己的死期。

史学家谈迁曾经说过，于谦如果当时对夺门之变做出行动，肯定得以保全性命，可这样一来，明景宗和明英宗之间就会爆发一场斗争，危害国家的政治。于谦其实早就收到石亨、徐有贞的行动消息，但他却按兵不动。对于英宗复辟之事，他也是持听从的态度。于谦固然可以不死，但他最终却还是为了保全国家而死。

于谦抱着平静的心态接受了英宗成为新皇的事情，纵使可能性命不保，他依然没有采取任何举动。与于谦的阔达胸襟相比，英宗及其簇拥者则害怕于谦威胁到他们的地位，刚一上位，就迫不及待地向于谦开刀，还牵连了许多大臣或被处死或被流放，导致朝中政局一片混乱。

其次，于谦深知，景宗作为皇帝，胆略不足，体弱多病，贪恋权势，还位于英宗对社稷更有利。

"土木之变"发生后，瓦剌人屡次将英宗当作人质，向明王朝讨要好处，只要英宗在瓦剌手里一天，明王朝就多一天被压制，这是于谦不能容忍的。国不可一日无君，于谦辅佐英宗的弟弟景宗为帝，朝中大臣都知道这只是权宜之计，众臣包括于谦都从来没想过将将皇位继承权从英宗一脉夺走。

原本景宗对成为皇帝之事也是惶惶不安，再三推辞，在于谦的劝说下他终于同意了，随着时间的流逝，已经品尝到权力滋味的景宗再也不想将皇帝的位置还给自己的哥哥。

景宗登基后，瓦剌也明白英宗失去了人质的作用，于是就想把英宗送回去，没想到景宗害怕自己的皇位会被从瓦剌回来的英宗所动摇，因此多次回绝，并且说"英宗已经是太上皇了，位份在我之上，如果把英宗送回来，让英宗重新做了皇帝，这就是屈尊降卑，是违背天意的，我又怎敢做这种违背天意的事情呢?"景宗这段话，看出他内心对英宗回朝之事是抗拒的，他害怕权力被哥哥所夺走。

纵观景宗的一生，能得出一个结论，景宗是一个好皇帝，他为挽救明王朝的危机做出了巨大贡献，但同时他胆略不足，体弱多病，后来又贪恋权势，想废了英宗的儿子朱见深的太子之位，让自己的儿子朱见济取而代之。一开始，前朝与后宫都不同意景宗的做法，后来景宗通过贿赂的手段成功易储。好景不长，太子朱见济早夭，东宫位置空缺，景宗又不肯复立朱见深，皇储未定，政局动荡不安。

于谦扶持景帝上位只是缓兵之计，没想到后面却闹出这么多事情，朝中为皇储之事不停争吵，严重危害到了国家的利益，这也是于谦不想看到的。

最后，于谦权高位重，备受猜忌，多次请辞未果的他已经对官场争斗有所厌倦。

土木堡之变后，当时还未成为景宗的郕王受命监国，不久后就发生了群臣殴打王振党派事件，郕王刚掌权就碰上这样的事情，惊慌不已，一时间不知道如何处理。于谦出面解决了这件事，从中调停，安抚了想临阵脱逃的郕王。后来景宗登基，于谦从中出力不少，景宗知道自己能有今日全靠于谦，于是对于谦百依百顺，绝对信赖。

景宗初年，国势倾颓，于谦帮助景宗建立了威信，解决了明朝的面临的困境，景宗对此感激不已，对于谦也很是敬重。景宗体恤于谦简朴，特赐一座宅子;又在于谦生病之时，亲自上山为于谦寻找药引，可见景宗与于谦君臣之情的深厚。但于谦手握重权，功高盖主，景宗渐渐对他有所提防。那时候朝中有一个叫做罗通的人，此人好大喜功，性格狂傲，一向与于谦不合。

景宗就利用两人之间的矛盾，通过提拔罗通来牵制于谦。有一次罗通捏造罪名诬陷于谦冒名领功，洞察真相的景宗却没有批评他，反而称赞罗通为国家大事着想。景泰二年十一月，景宗甚至将罗通召回京，成为于谦的手下，分了于谦的兵权。当国家出现危机时，于谦力挽狂澜，帮助明朝度过了劫难。可到了国家稳定时期，曾经的功臣就成了众矢之的，屡屡遭人弹劾。

从前对待于谦信任有加的君主也逐渐对其防备起来，于谦一颗忠心为国的遭受践踏，他对朝廷中的争斗逐渐厌倦，因此多次请求辞职。

结语

综上所述，于谦之所以在权势鼎盛之时还身首异处，其一是他拥有的高尚人格致使他愿意为了大明王朝的利益牺牲自己;其二是他不想看到皇储之争影响到了明朝的稳定;其三是景宗的猜忌让他厌恶官场的斗争。诚然，于谦的一生几经风雨，他在明朝内忧外患之时，马不停蹄地奔走在救国的最前线，最终却死在了朝廷的斗争中，虽然充满悲剧，却也无愧于当年他书写过的诗词，"但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林"。

关于于谦的介绍

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解析:

于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。

于谦生平事迹的简介（短一点）

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。
永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。
天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

明朝名臣于谦的生平简介

　　于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城（今河南省商丘市民权县），浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。
　　永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446年），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。
　　正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先（额森）以无隙可乘，被迫释放英宗。
　　英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
　　天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

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