现在电视中的古装剧，太监在宣读圣旨的时候，动不动就拿“奉天承运，皇帝诏曰”当做开场白。
其实明代以前，圣旨是没有这八个字的，但凡出现都属“穿帮”。
秦始皇称雄天下后，不再满足于王的称号，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。“皇帝”“诏”的最早使用者或许正是秦始皇。汉承秦制，逐步建立起一套完备的皇帝制度，“诏曰”这两个字则最早出现在汉代帝王的文书中，之后一直被沿用下来。
在中国古代，圣旨的开头语也不全是“奉天承运皇帝诏曰”，最早使用“奉天承运皇帝诏曰”作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。1368年，朱元璋在南京称帝，造了一座富丽堂皇的宫殿，其中一座规模最大的朝会大殿，取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意，也就是进一步阐明自己做皇帝的“合法性”，朱元璋自称“奉天承运皇帝”，所以他颁发的诏书前面都要加上“奉天承运皇帝”六字。
这八个字并不是时下影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，其正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。
魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“正统”；唐代的圣旨，一般由门下省审核颁行，圣旨正文开头往往是“门下”两字，《肃宗命皇太子监国制》的开头就是“门下，天下之本……”；宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少；元朝时期，圣旨开头语一律为“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”
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