拔草称谢

曾担任县令的王鸣卿太亲翁说：“陈耀卿姻丈和友人一起游西山，看到山路旁边停着一口破棺材，上面已经长了青草，就顺手将草拔掉。傍晚回到家中，梦到一位男子来道谢，醒来后感觉很奇怪。于是想到：‘我才为他拔了棺材上的草，他就这样感恩，如果帮他把棺材安葬了，又会如何呢？棺材没有入土，日晒雨淋，被风摧残，被霜侵蚀，非常可怜。如果修墓将其掩埋，那么他的感恩之情就更加可以想见了。’于是就发愿为他安葬。因为棺材朽坏，无法抬起来，就更换了一口新的棺材。换棺材时，查看棺内的尸体，果然是一位男子。”

王太亲翁又说：“新学派说：‘办学校、开设医院、开办工厂，是救活人；施舍棺材、代人掩埋尸体、超度亡灵，是救死人。’新学派每当看到我们做后面几项事情的时候，大多都会否定并讥笑我们。我以为，活人固然应当救，而死人则更需要救。为什么呢？因为活人尚且能够自力更生，而死人如果不靠我们救他，他就没有办法了。”他的话也很有道理。因为众生最爱的东西唯有身体和生命，爱得越深，对它的执着也就越坚固。情感上既然坚固地执着，那么因之而来的痛苦也就倍增了。甚至于在尸体腐化、骸骨朽坏之后，他的神识仍然执着在遗体上不肯舍离的也有，这就是佛家所说的守尸鬼。这一类众生本来愚痴，犹如作茧自缚。我们应当发平等心，怜悯他们，或是代为埋葬，或是代为超度。人和鬼虽然在六道中属于不同的道，但是救苦应该是一样的。那些新学派的人，如果深知佛法的道理，应该就不会再讥笑和非议了。

印光大师鉴定

周群铮著

惭愧居士 译

选自《因果实证》

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