
【著者小传】龙门清远(1067-1120),临济宗杨歧派著名禅师,宋朝蜀(四川人)临邛县人。俗姓李,为人严正寡言,十四岁披剃出家,后参五祖法演禅师悟道。
【赏析】清远禅诗,以澄明剔透、心机全泯的境界,描绘出归乡的美好。世人贪恋偷心,不愿归乡。而禅师对学人所作的开示,就是粉碎其偷心,使其归家稳坐。只要剿绝偷心,停止走作,歇却弛求,当下即是归家处,“丝纶千尽慵抛放,归到家山即便休”。缘此,杨岐宗禅人反复强调归家的温馨与祥和:“路途虽好,不如归家(《虚堂录》)。”“青山无限好,犹道不如归”(《清远》)。
在禅诗的象征话语中,还乡、归家是一个极其典型的喻象。正如法忠禅师所云:“千种言,万般说,只要教君自家歇。”“千般言,万种喻,只要教君早回去”。在杨岐宗的诗歌中,许多禅师抒写了归乡的种种情境,如大慧禅师云:“世路风波不见君,一回见而一伤神。水流花落如何处,洞口桃源别是春。”圆悟云:“光景急如梭,贤明争奈何,千林凋败叶,一雁度秋洒。风急砧声远,山高月色多。谁当此时节,解唱紫芝歌。”清远禅师的还有几首禅诗同样表达了回归之感:“鬓发已苍浪,言归恨不早。独立秋风前,相思望江岛。“无孔笛,再三吹。哩哩罗,罗罗哩。游子乍闻征袖湿,佳人犹唱翠眉低”。“挂得帆来遇便风,须臾千里到家乡。临门上岸逢妻子,欢喜情怀不可当”。





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