我们该如何把握善良的尺度？

我有一个朋友，是某公司的一个普通员工，因为为人踏实肯干，很快成为了一个小领导。他在给手下人安排任务的时候，每当下面的人向他表现出为难，他就很容易心软，或者往后退一步放宽要求，或者索性出于善良帮对方把事情做了。结果很快，他的工作就越来越繁重，逐渐被逼到困窘不堪的境地中，左右不是。

这种行为和父母溺爱孩子的行为出奇地相似。有些人看到孩子馋零食就心软了，给孩子吃点吧，看着怪可怜的；看到孩子写作业累就心软了，先玩会儿吧，劳逸结合；看到孩子任性耍赖就心软了，孩子还小，先依着他，长大就懂事了。许多人之所以替孩子做很多本该孩子自己做的事，就是出于心软。他们不怕苦不怕累不怕麻烦，想着我自己辛苦一些不算什么，我给别人带来了轻松和快乐，所以值得！

你看，他们把这种无原则地帮助别人当做一种善良，当做一种高尚的品德。配上自己所吃的苦和受的累，更是颇有一种舍己为人的成就感。

既然是美德，所以自然不需要去改变。自己越来越窘迫，别人还变本加厉地索取，理所当然地成了好人没好报，世道不公。如此恶性循环，甚至伤害了真正的正义。

孟子在《梁惠王章句上》中说：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”而且“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”用在形容这样的心软和善良，再恰当不过了。

善良固然无可厚非，心软是善良的一个表现方式。“不忍人”之心被孟子认为是“仁政”的发端。但是在儒家的思想中，只有“仁爱”之心，是远远不够的。“仁爱”需要与智慧搭配，“徒善不足以为政”。何况超越自己本分的心软是否还是善行本身就要打一个问号。

心软的同时，我们要把自己的善良框在自己的原则和职责之内，否则就会“人善被人欺”。人必先自欺，然后人欺之。

从他人的角度而言，越矩的帮助非但会增加对方的依赖性和惰性，还会影响事情的进展。那一点心软，非但不会被人感激，还可能招来怨怼。对孩子无原则的心软，更是会影响他的成长与性情的形成，毁了他也许原本会很光明的未来。

你再善良，也不可能代替任何人吃苦，更不可能代替任何人成长。你替他们吃的苦受的累，社会最终会加倍地还给他们。此时，你已是善恶难分。

从自己的角度而言，你不但会使自己陷入难堪与窘迫的境地，更会延误原本应该走向正轨的事。出力不讨好，还招来埋怨，被人认为能力低下。

对于君子而言，这便是一场修行。

善良而有节制方显智慧，心软而能正人方是真德行。

君子素其位而行，思不出其位。以修其身为本，做好自己，行为世范，成为榜样。有社会担当的君子应该授人以渔，而不是替人捕鱼。

作者：赓瑜

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