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天府之国,人杰地灵。四川历史名人,千古风流人物,遍布各个领域。蜀中女子地位较高,读书的机会也多,因而盛产才女,其中首推蜀中四大才女——汉朝的卓文君、五代的花蕊夫人、唐朝的薛涛、明朝的黄娥。蜀中四大才女,她们的爱情如诗,才情如花,又各具特色。
薛涛,字洪度,京兆长安人,唐代女诗人,成都乐妓(歌舞女艺人),父亲薛郧曾在京城长安当官,学识渊博,把这个唯一的女儿视为掌上明珠,从小就教她读书、写诗。但因薛郧为人正直,敢于说话,结果得罪了当朝权贵而被贬谪到四川,数年后又病死于此。生活陷入困苦之中的薛涛不得已凭借“容姿既丽”和“通音律,善辩慧,工诗赋”,在16岁时加入乐籍。身在娱乐场中,使得她与当时许多著名诗人都有来往,更是与韦皋、元稹两人都有过恋情,和他们从相遇、相识、相爱到相离,薛涛为爱情备受煎熬与苦楚,这样的经历也让她彻底看清了人世间的虚情假意。恋爱期间,薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。二十岁时,看透人生百态的薛涛脱去了乐籍,成为了一个自由身,寓居于成都西郊浣花溪畔,她的人生也从炽烈走向了淡然,薛涛逐渐厌倦了世间的繁华与喧嚣,之后终身未嫁,寿终于六十四岁。与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女,流传至今诗作有90余首,收于《锦江集》。
卓文君,今四川省成都人,汉代才女,蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女,姿色娇美,精通音律,善弹琴,有文名。卓家家世巨富,拥有良田千顷;华堂绮院,高车驷马;至于金银珠宝,古董珍玩,更是不可胜数,仅家奴就有八百人。卓文君十六岁时嫁人,几年后,丈夫过世,返回娘家居住。在一次宴会上,卓文君结识了大才子司马相如(彼时穷困潦倒),仪表堂堂,文静典雅的司马相如令卓文君对他一见倾心,随后不顾卓父的反对私奔嫁给了司马相如,卓文君将自己的首饰衣物变卖后买下一家酒肆,站在垆前卖酒。卓王孙听到女儿的事情之后,不得已之下只好分给文君家奴一百人,钱一百万,以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都,买了田地房屋,成为富有的人家。后来司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识,又以《上林赋》被封为郎(帝王的侍从官)。成为天子近臣的司马相如不久就打算纳茂陵女子为妾,从而冷淡了卓文君,想要将 她抛弃。于是卓文君写诗《白头吟》、《怨郎诗》、《诀别书》给相如,司马相如看完羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。两人自此白首偕老,安居林泉。卓文君所作《白头吟》诗中“愿得一心人,白头不相离” 堪称千古佳句。
黄娥,字秀眉,明代女文学家,大才子杨慎之妻,世称黄安人、黄夫人。父亲黄珂官至尚书,自幼博通经史,能诗文,擅书札。再加上她天资聪慧,很小的时候,就成了北京城有名的才女。正德十四年(1519)与杨慎结婚,但不久后杨慎就因触怒皇帝而谪守云南长达30年之久,丈夫被贬的时候,黄峨才26岁,她本可以有别的人生选择,但黄峨毅然带着家人,一路上护送丈夫杨慎的囚车去云南,之后长期留居夫家管理家务并侍奉公婆。在天各一方的离别期间,黄峨以《寄外》诗闻名当世。又工于散曲,其风格缠绵悲切,有“曲中李易安”之誉。黄娥与杨慎的结合在中国文学史上是一段著名的佳话,他们夫妻二人的诗词成就都很卓著,在明代自成一家。她血和泪吟成的《寄外》诗500年传唱到而今。
雁飞曾不到衡阳,锦字何由寄永昌?
三春花柳妾薄命;六诏风烟君断肠。
曰归曰归愁岁暮;其雨其雨怨朝阳。
相闻空有刀环约,何日金鸡下夜郎?
花蕊夫人,在五代十国时期,有几位被称作花蕊夫人的女性,她们不仅容貌美丽,而且能诗善赋,多才多艺。她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。花蕊夫人是形容女子生很美,“花不足以拟其色,蕊差堪状其容。”其中一位是蜀主孟昶的妃子,青城人,貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。世传《花蕊夫人宫词》100多篇,其中确实可靠者90多首,归属于后蜀孟昶妃。她本与孟昶相处十分恩爱,自从大宋攻灭后蜀,投降后的孟昶在开封暴病身亡,就被宋太祖赵匡胤收入宫中为妃。曾作诗一首:‘君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿!”对于她的死因历来更是争议颇多,其一认为是被毒死,其二认为是被赵光义用弓箭射死。其死后蜀中百姓尊她为芙蓉花神。
中国古代四大才女是蔡文姬、李清照、上官婉儿和卓文君。
1、蔡文姬:蔡文姬,名琰,字文姬。陈留郡圉县人,东汉末年女性文学家,文学家蔡邕之女。博学多才,擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道,丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据,原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱,蔡文姬为匈奴左贤王所掳,生育两个孩子。
2、李清照:李清照,号易安居士,齐州章丘,宋代婉约派词人代表,有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富。她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础,出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
3、上官婉儿:上官婉儿,复姓上官,陇西郡上邽县人,出生于陕州陕县(今河南省三门峡市陕州区)。唐朝女官、诗人、皇妃,宰相上官仪的孙女。
4、卓文君:卓文君,西汉时期蜀郡临邛人,被誉为中国古代四大才女、蜀中四大才女。其父卓王孙为蜀郡临邛的冶铁大亨,仅家僮有八百名,卓王孙分私奔的卓文君百名僮仆、百万两钱,成一段佳话。
卓文君所著《白头吟》的典故
司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识,又以《上林赋》被封为郎(帝王的侍从官)。不久打算纳茂陵女子为妾,冷淡卓文君。于是卓文君写诗《白头吟》给相如。
曾经患难与共,情深意笃的日子此刻早已忘却,哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。终于某日,司马相如给妻子送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千万”。聪明的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无忆,岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。
她,心凉如水,怀着十分悲痛的心情,回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。相传卓文君又附《诀别书》给相如。司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老,安居林泉。
唐朝是一个诗歌盛行的朝代,出现了白居易、杜甫、李白等伟大诗人。当然也诞生了许多女诗人,其中薛涛是最出类拔萃的一位。
薛涛是唐代四大女诗人之一(其余三位为鱼玄机,李冶,刘采春),同时也与卓文君,花蕊夫人,黄娥并称为蜀中四大才女。
这是一位有着绝顶才华的美人,她在八岁的时候,便能接上父亲的诗:?庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。?这样自幼聪明并且容貌美艳的女子,仿佛是一颗耀眼的珍珠。
父亲原本在长安为官,后来因正直得罪权贵,被贬谪到蜀地。薛涛14岁时,父亲因出使南诏沾染了瘴疠,最终命丧黄泉。从此家道中落,她与母亲相依为命,由于生活所迫,薛涛不得已,在16岁时凭借?容姿既丽?和?通音律,善辩慧,工诗赋?,加入乐籍,成为了一名营妓。
所谓乐籍,指将罪民、战俘等群体的妻女及其后代籍入专门的贱民名册,迫使之世代从乐,倍受社会歧视和压制,是谓乐籍。其身份普遍卑贱,类似奴隶、几与物品等同,是声色娱人的群体。
就这样,从此薛涛流落风尘,可即便往返于这烟花之地,薛涛仍然保持着高雅的个性。这份清高,也让许多镇守蜀中的军政长官趋之若鹜,还有许多来蜀地视察的朝廷官员也想要一睹薛涛的风采。
此时管理薛涛的地方军政长官叫做韦皋,一次酒席中,薛涛作陪。韦皋让其即兴赋诗一首,薛涛神情自若地拿过纸笔,提笔一挥,写下《谒巫山庙》。
诗中写道:?朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡;惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。?韦皋看罢,拍案叫绝。这首诗完全不像出自一个小女子之手。也就是这首诗,让薛涛从此声名鹊起,成为了韦皋身边的大红人。
当时很多当地的官员为了巴结韦皋,纷纷走薛涛的后门,而薛涛?性亦狂逸?,将礼物都一个不落地收下,然后上交。此事被韦皋知晓后,十分生气,为了惩戒薛涛,一怒之下,将她发配西南边陲之地。
古代发配之地一般多为人烟稀少,四周荒芜,薛涛在发配途中深感恐惧,于是作诗几首,表达自己的内心情感,并将诗送到韦皋手中。韦皋看到诗后,一时心软,便又将薛涛传了回来。这次磨难,让薛涛看清了自己,归来不久,她就脱去了乐籍,成为了一个自由身,这一年她才20岁。
后来薛涛与当时许多著名诗人都有来往,比如白居易,刘禹锡,杜牧等等。白居易曾经赠与薛涛一首诗:?若似剡中容易到,春风犹隔武陵西。?这首诗分外委婉,但其中却深深地透露着白居易对薛涛的仰慕之情。
除此之外,杜牧也曾赠予薛涛一首诗:?山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。?薛涛则以《酬杜舍人》这首诗回赠于他。
但是薛涛这一生最刻骨铭心的爱情,便是与大才子元稹,当时的薛涛在诗坛上已负有盛名,十分令元稹仰慕,因此他托人与薛涛相识。此时的薛涛已经四十二岁了,他与三十一岁的元稹一见如故,而薛涛有着托身相许的意思。
他们也曾度过一阵美好的时光,可是随着元稹离蜀返京,这段爱情终究成为了泡影。由于元稹比薛涛年轻十一岁,他在回到京城后,最终移情别恋。虽然二人还有书信上的往来,但是元稹对薛涛,已经明显不上心了。两人年龄悬殊过大,31岁正是男人的风华岁月,而薛涛即便风韵绰约,但毕竟还是大了11岁。
后来薛涛谢绝了众多访客,独自居住在浣花溪,等待着元稹。可此时的元稹已有新欢,薛涛得知这件事情后,郁郁寡欢,决定终身不嫁,遁入空门,一袭道袍了却余生。人生垂暮,薛涛逐渐厌倦了世间的繁华与喧嚣。
?妾拟将身嫁与一生休,纵被无情弃,不能羞。?薛涛在晚年时期一直居住在成都西郊的浣花溪,后来又移居到了东门锦江南岸。大和六年(832年),薛涛在此独自度过了最后的时光,安详地闭上了双眼。
所有的美好记忆与不堪现实,终成?花开花落时?。元稹不敢面对这份感情,最终将薛涛抛弃,薛涛此前一直为男人而活,在最后的晚年生活里,她终于为自己活了一次,斩断与元稹之间的情丝,远离尘缘。
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