南宋皇位很烫手吗 南宋前三位皇帝为何晚年禅让给太子

南宋皇位很烫手吗 南宋前三位皇帝为何晚年禅让给太子

南宋前三位皇帝为什么在晚年全都禅位给太子

是因为宋高宗的胆子吓坏了，而且知道杀岳飞是错的，更加不知道自己到底能够活多大的岁数。

宋高宗在对付金国大军的时候，基本上就会处于一种被动逃跑的状态，因为实在打不过。在勉强恢复宋朝政权之后，依然会有一些心有余悸，这个时候早已不想折腾，与其接下来去承担亡国之君的风险，还不如选择退居二线不如就选择回去养老。

宋高宗知道杀掉岳飞这个做法是不正确的，值得一提的就是宋孝宗在登上皇位之后马上就啪啪打脸，居然选择给岳飞平反，这还了得。宋高宗还活着为什么要选择这么做？怎么可以去打脸呢？说到底这件事情肯定是默许的。当时杀岳飞的事件会有着较大的影响，如果继续搞下去，还有谁会敢为赵家继续干活呢？可是也不可能自己去站出来主动承认错误，皇帝是不可能认错的，因此就只能够选择早点把位置留给宋孝宗，希望能够完美的解决这件事情，可以有效平息民间的怨恨。

宋高宗完全不知道自己到底能够活多大的岁数，对于一个古代的皇帝来说，56岁真的并不是一个年轻的年纪。再加上一生颠沛流离，根本就没有考虑到自己能不能够有机会活到81岁。因此就会选择早一点尝味，主要是认为自己可能也活不了太久，还不如直接选择卖一个顺水人情，毕竟这孩子也并非是自己亲生的。可后来会发现自己活得越来越久，心中也会觉得有一些后悔，因此也会尝试着去插手一些证物，那个时候早就已经牢牢的掌握政权，因此也就没有他什么事情，这里可能也会让人会觉得有一些无奈和遗憾。

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宋孝宗为何在宋高宗去世之后，立刻禅让给自己的儿子赵惇呢？

南宋初年，有禅位的传统：高宗在年仅五十六岁就禅位给孝宗，禅位后还活到八十一岁；孝宗在高宗活着的时候当皇帝，高宗死后不久他就急又禅位给光宗。这样的情况，在中国中原历史上不多见，但是在别的地区并不少见。

世界上第一部长篇小说《源氏物语》，写的是日本天皇的一个儿子光源氏的故事。故事跨越了几代天皇，而这些天皇大多不恋皇位。不是他们集体?不爱江山爱美人?，而是那个时代的日本国家权力，掌握在幕府将军手中，天皇不过是个象征、是个傀儡。

无独有偶。《天龙八部》中写到大理段氏。历史上的段氏皇帝，大多在晚年?避位为僧?。小说中写到段正明晚年退位出家，事实上主人公之一的段誉，历史原型也有同样的经历。为什么皇帝出家会成为风气？崇信佛教是一个原因，大权旁落也是一个原因。

南宋初年，政局并不平稳。尤其是在主战、主和的问题上，统治者与大多数国民意见相反。宋高宗赵构怕战、避战一辈子，为了和谈还杀死了主战的大将岳飞；宋孝宗曾经短暂雄起过，主持了隆兴北伐，但宋军主将不和，军心涣散，不久兵败，损失惨重，只好再次与金国达成和议。

半壁江山被敌人铁蹄践踏，列祖列宗的陵寝不能祭扫，?遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年?。这对南宋的皇帝，尤其是初期的几位皇帝，形成了巨大的心理压力和舆论压力。但是，从皇帝自身来说，又绝对不愿、也绝对不敢对金用兵，偶然雄起一回，还以惨败告终。这样的皇位，坐着其实没有什么意思。

事实上不止南宋，在北宋末年，也发生过类似的事情。第一次东京保卫战，宋徽宗不就是急急传位给儿子钦宗，自己以?亳州进香?为由，匆匆离开东京，逃到南方去了吗？不是他不爱权力，而是他怕极了与权力相伴的责任。

皇位是个好东西。但前提是，你得坐得稳才行。如果坐不稳，倒不如早早地让出皇位，还能落个清闲富贵。日本天皇，大理皇帝，两宋之交的几位君王，他们都不是傻子。

他们只是推卸责任。

一生玩弄权术的宋高宗，为何他要提前禅让皇位？

历史上为争夺皇位而父子相残、兄弟阋墙的故事不绝于史，似乎我们早已司空见惯，见怪不怪了。但在宋朝，尤其是南宋则出现了一种极为独特的现象，那就是皇帝禅让。如果是一两个则不足为奇，而出现三四个则足以成为一种重大现象了。

我们知道，中国在上古时期是实行禅让制的，即儒家所心向往之的王道理想——三代之治。尧将帝位禅让给舜，舜将帝位禅让给禹，这就是所谓的“大同社会”。即“大道之行也，天下为公”的理想社会。自禹之后，传子不传贤，进入所谓的“家天下”，儒家谓之“小康社会”，即“天下为家”的礼乐社会。

上图_ 舜 （中国上古部落联盟首领）

当然，尧舜禹的时代还处于部落联盟时期，这时的禅让是可以传给不同部落成员的，并没有严格的界限。而到了家天下以后，王朝成了一家一姓之天下，传帝位只会传给自己的儿子。而能够继承帝位的人选，从理论上来讲，无疑是嫡长子。

嫡长子虽然是储君，但必须等到皇帝驾崩以后才能顺利继承帝位。如果皇帝在世，而嫡长子继承地位的，那一定是由于禅让的缘故。相比于尧舜禹时期的禅让，我们将这种皇帝生前提前传帝位于自己儿子的行为称为“内禅”，即在家族内部进行。

提起“内禅”，我们就不得不提起南宋。

当然，其他朝代也不乏这种例子，如李渊让位于李世民，乾隆让位于嘉庆等等。但是，这些都是个案，最为典型的还是南宋，能够成为一种现象，一种政治文化。如在南宋时期，皇帝特别喜欢搞禅让，出现了高宗、孝宗、光宗、宁宗“三朝内禅”的事件。

上图_ 宋徽宗书法

上图_ 赵佶（1082—1135），即宋徽宗

其实，我们将目光投向更远的宋徽宗时期，就会发现，这时候已经出现这个苗头了。如我们所熟悉的靖康之难，当时在位的皇帝是宋钦宗。面对来势汹汹的金人，宋徽宗赵构胆怵了，为了不当亡国之君，便将帝位提早传于儿子宋钦宗。

而这个宋钦宗呢，对皇位不仅不动心，还哭哭啼啼的，仿佛让人觉得当皇帝跟上战场似的。其实这个宋钦宗可不傻，自己此时当皇帝无异于是接过一块烫手的山芋。他聪明是聪明，只是聪明过了头，只剩下了自己的谋算。殊不知自己也是赵氏子孙，难道不应该肩负起守土安民、延续祖宗基业的重担吗？似乎他忘了，这是他作为赵氏儿郎所不容推却的使命。

其实，这父子俩都不是什么好东西，所谓的“父不父、子不子”是也。最后，金人攻破东京，将赵宋皇室悉数掠往北地，只剩下康王赵构这一条漏网之鱼，最后在一帮老臣的拥护下，登上帝位，建立了南宋王朝。

上图_ 宋高宗赵构（1107年-1187年）

南宋王朝这一时期的禅让现象的缘由。

一、高宗禅让

宋高宗即位以后，定都临安。当然，这时的情况我们都熟悉，就不再一一赘述。在与金人达成合议之后，两国倒也相安无事，享受了一段时间的太平日子。只是朝廷上秦桧一手遮天，排斥异己，将整个朝堂搞得乌烟瘴气。

我们常说这时期分为两派，即主战派和主和派。

当时朝廷的主流政策是消极的防御政策，即主和，不仅人不犯我，我不犯人；而且人若犯我，我也笑脸相迎，割地赔款了事而已。其实有一个道理是非常深刻的，那就是“以战止战”，所谓的“以妥协求和平则和平亡；以战争求和平则和平存”就是此理。可惜当时的主和派只贪图于一己之私利，根本罔顾这个道理。

绍兴三十二年（1162）六月，当了36年皇帝以后，宋高宗感觉到疲倦了，便以“倦勤”为由将帝位禅让给自己的养子宋孝宗赵昚。其实，这时的赵构还是年富力强的，因为他禅位以后又活了二十五年，直到1187年才驾崩，享年81岁，这在中国历史上也是够上排行榜前五名的。

二、孝宗禅让

如果说南宋还有明君的话，那么这个赵昚算是个不错的皇帝了。他在即位以后，为岳飞平反，积极任用主战派人士，锐意恢复中原。在内政上也颇有作为，整顿吏治、裁汰冗官、打击贪腐；在民生领域则重视农业生产，轻徭薄赋，使得百姓能够富庶安康，史称“乾淳之治”。后世对他的评价甚高，称“卓然为南渡诸帝之称首”。

赵昚当然是一位积极有为的皇帝，在任期间发起了“隆兴北伐”，可惜功败垂成。其实个中原因也是非常复杂的，由于一批老将的离世，这时已经几无可用之将，因此失败在所难免。难怪乎后人总结道：“高宗朝有恢复之臣，无恢复之君。孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣。”失败后，赵昚逐渐转向内政，不再向外用兵，不过这时期的国内经济还是达到了一个非常繁荣的水平。

1187年，赵构驾崩。闻讯后，孝宗泣不成声，连续两天未能进食。为了表达自己的悲痛之情，表示要服丧三年，在此期间让太子赵惇参预政事。两年后禅位于赵惇，是为宋光宗。1194年，赵昚驾崩，终年六十八岁。

三、光宗禅让

说起这个光宗皇帝，一生可谓是乏善可陈，几无可称之事。他在位五年，终年54岁，几乎没有干过什么大事。

说起这个赵惇，也真是可怜，年纪轻轻就得了重病，时好时坏。而更悲惨的是他有一个不安分的皇后李凤娘。这个李后可不是什么善茬，生性嫉妒不说，还十分热衷于权力。因此赵惇病重，可以说是正中其下怀，如此自己便能干预政事了。于是，她极力为娘家捞好处，将很多人都封为王，大有当年吕后的风范，但是她可没有吕后那样的权谋，顶多是个私欲过盛的女人而已。

由于光宗生性懦弱，加上李后的欺凌使得光宗整日郁郁寡欢，病情越发的重了许多，逐渐变得疯癫起来，开始滥杀无辜，以至于群臣人人自危，再也无法忍受此种局面。

绍熙五年（1194）七月，大臣赵汝愚、韩侂胄等人在太皇太后吴氏的支持下拥立嘉王赵扩即位，是为宋宁宗。但是，这件事，光宗显然是被蒙在鼓里的，因此他极不愿意搬入太上皇所住的寝宫。但无可奈何，木已成舟。

此后，光宗的病情越来越严重。庆元六年（1200），光宗驾崩，享年54岁，这对于他或是一种解脱吧，因为此后的南宋王朝权相弄权，江河日下。

我们回过头来看南宋的这种禅让现象，有的是为了甩锅而禅让，有的是因为劳累而禅让，有的是被迫而禅让。

不管怎么说，禅让在南宋不是一个个案，已经成为了一种文化现象。这在中国历史上是绝无仅有的，这正是南宋这个朝代的独特气质。

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