诸葛恪是个怎么样的人为什么诸葛瑾会说“不大兴吾家，将大赤吾族”

诸葛恪是个怎么样的人为什么诸葛瑾会说“不大兴吾家，将大赤吾族”

诸葛恪是个怎么样的人?下面小编为大家带来详细的文章介绍。

在三国时期有一句俗语：“蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗”，说的是琅琊诸葛氏。诸葛氏分仕三家，而且都获得了重要的职权，看上去颇有些分散投资的味道(其实是巧合)。所谓的“吴得其虎”说的是诸葛瑾，在东吴官至大将军。他的儿子诸葛恪的影响力更大，是东吴中后期一个非常重要的人物，深受孙权的器重，在孙权去世后更是被任命为辅政大臣之首，一度是东吴的实际执政者。不过诸葛瑾对诸葛恪的感观却并不怎么样，称诸葛恪“不大兴吾家，将大赤吾族也。”那么诸葛瑾为什么会对自己的儿子有这样的评价呢?诸葛恪又是怎样一个人物呢?

天才的诸葛恪

陈寿写《三国志》有一个弊端，就是行文简略，很多重要事情都没有记录在内，需要其他史料的补充(而且还没有《志》)。不过在《三国志·吴书·诸葛恪传》中，陈寿还是没有吝啬笔墨的，用了字来阐述诸葛恪的聪慧。这种聪慧主要体现在急智和捷对方面，下面小编简单说一下。

诸葛子瑜之驴

诸葛瑾脸长，孙权在宴会上嘲讽诸葛瑾，让人牵一头驴进来，在上面题写“诸葛子瑜”。看到父亲受辱，诸葛恪请求在“诸葛子瑜”的基础上再添两字，成为“诸葛子瑜之驴”。孙权大笑，将驴赏赐给诸葛恪。

诸葛亮、诸葛瑾孰贤

孙权问诸葛恪，诸葛亮和诸葛瑾谁更贤能。诸葛恪回答是自己的父亲。孙权询问原因，诸葛恪回答，自己的父亲知道应该辅佐谁，叔父不知道，所以自己的父亲更贤能。

向张昭劝酒

在酒宴上，孙权令诸葛恪行酒。张昭已经有些醉了，到张昭的时候拒绝饮酒，说这不是奉养老者的礼仪。孙权让诸葛恪继续劝酒，诸葛恪对张昭说：“当年姜子牙九十岁还指挥战争，没有告老。现在战争的事情，将军(张昭)在后;酒食的事情，将军在前，这怎么能说不是奉养老者之道呢?”张昭无言以对，只能饮酒。

蜀汉马厩

蜀汉有使者到东吴，孙权对使者说，诸葛恪喜欢骑马，转告你家丞相送好马过来。诸葛恪连忙谢恩。孙权不解：“马还没送到，为什么谢恩?”诸葛恪回答：“蜀汉就如陛下的马厩，现在已经下诏，一定有马送过来。”

这是《三国志》中对诸葛恪少年聪慧的事件的记载，与其他人传记相比，已经算得上十分详实了。像阐述曹冲、孙亮的聪慧时，陈寿也就用了一两件事。而且在裴松之引注的《恪别传》以及《江表传》中，更列举了诸葛恪有急智辩才的一些事迹。受限于篇幅，这里就不一一列举了。

总而言之，诸葛恪确实算得上天才人物，且家世衣冠，自己的父亲诸葛瑾在东吴有巨大影响力。这样的人物简直带着主角光环出身，但也给诸葛恪带来一定的性格缺陷，即恃才傲物、刚愎自用、急功近利、自命不凡;前期顺利的仕途更是让他经受不了挫折。

有一件事可以将诸葛恪的辩才和不逊同时表现出来。诸葛恪入朝辅佐幼主孙亮，当时的大司马、武昌右部督吕岱劝诸葛恪凡事要经过“十思”而后行。诸葛恪反驳：“当年季文子说凡事三思而后行，孔夫子说两次思考就行了。现在您劝我凡事十思，是了解我能力上的不足了。”这件事固然又是诸葛恪获得了辩论上的胜利，但也体现出他的性格缺陷，以及得罪了吕岱等老臣，受到了时人的非议。

诸葛恪的政绩

一、节度官

诸葛恪有智力，父亲诸葛瑾是东吴重臣，政治立场又是淮泗集团，算是孙权可以倚重并制衡江东世家的“自己人”，自然会受到重用。诸葛恪先是骑都尉，进入东宫成为“太子四友”之一的左辅都尉，当然这仅仅是个闲散官职，镀个金而已。随后孙权任命诸葛恪为节度官。节度官是东吴所置的一种官员，专管粮草调度。这种活需要心细，上面我们也说了，诸葛恪是个心浮气躁的人物，不愿意管这些繁琐的事情。这一点连远在蜀汉的诸葛亮都看出来了(诸葛亮管的还挺宽)，写信给陆逊，说诸葛恪不是管后勤的料子，陆逊转告给孙权。孙权于是领诸葛恪领兵，转到一线上来。

二、丹阳山越

东吴的地盘看上去挺大，但是其中有很多的山地，交通不便，控制力不强。而且其中有很多不服东吴管控的山越，这些人依托连绵的山岭和熟悉的地形，加上从山岭的铜铁矿采矿铸造盔甲兵器，拥有一定战斗力，给东吴带来很大的麻烦。这些人受到征讨的时候躲在山里，不与东吴军队正面对抗。丹阳山越一直就成为东吴一个比较难处理的问题。

诸葛恪自告奋勇，向孙权请求到丹阳收服这些丹阳山越。很多人都认为这件事很难办，其中就包括诸葛瑾。事实上诸葛瑾评价诸葛恪“不大兴吾家，将大赤吾族”就是因为这件事。但是孙权还是答应了诸葛恪的请求，任命诸葛恪为丹阳太守。

诸葛恪到任之后，也不和丹阳山越直接发生战事，而是修筑篱笆，将他们封锁起来。等到粮食成熟之后派士兵割取，不给丹阳山越留粮食。一些山民实在没有粮食，出山投降，诸葛恪又命令地方长吏不能用暴力手段对待这些人。这样一来，受限于物质条件的匮乏，加上诸葛恪的攻心政策，大批山民投降官府。诸葛恪从中吸取高达四万的兵源。

三、图攻寿春

诸葛恪解决丹阳山越的问题，体现了自己的军事能力。孙权拜诸葛恪为威北将军，并且将他调到江北的庐江。这个时候的诸葛恪与曹魏相邻，其急功近利，或者说积极进取的性格发挥了作用。在镇期间诸葛恪进攻过舒县、六安，并且向淮南地区广泛派遣斥候，侦测地形和曹魏的情况，准备对寿春发动进攻。

诸葛恪的意图被司马懿察觉到，司马懿率军进攻舒县，诸葛恪放弃舒县撤退。孙权本来想率军支援诸葛恪，但是有望气者说此战不利，于是放弃与曹魏进行大规模冲突，也害怕诸葛恪脑子发热，于是将诸葛恪调到柴桑。陆逊去世后，诸葛恪代替陆逊的位置，镇守长江防线重镇武昌。

四、入朝辅政

孙权晚年在东吴促成“南鲁党争”，最后的结果就是太子孙和和鲁王孙霸两败俱伤，孙权另立幼子孙亮为太子，并且在侍中孙峻以及东吴群臣的意向下，选择诸葛恪为辅政大臣之首，诸葛恪从武昌入朝执政(这才有吕岱劝诸葛恪十思的事情)。

诸葛恪入朝后用雷霆手段诛杀了自己的政敌，另一个辅政大臣孙弘，然后发布一系列人心所望的政令：废除充当皇帝耳目的校事官、减免拖欠的赋税、废除关税。这些政令一定程度上缓解了东吴新旧统治者交接带来的危机，为自己树立了人望。接着诸葛恪在东兴堤筑城，加强对濡须水系的控制，完成孙权生前未竞的事业，并且在曹魏破坏东兴堤城坞的时候予以反击，杀伤了数以万计的曹魏军队，这就是大名鼎鼎的“东兴之战”。这次巨大的胜捷把诸葛恪的威望推至巅峰。

诸葛恪的覆亡

诸葛恪此时大权在握，“东兴之战”的胜利让他对曹魏产生轻敌的情绪，变得更加急功近利。于是在次年，诸葛恪发动二十万大军主动进攻淮南。诸葛恪此举可以说是劳民伤财，而且围攻合肥新城不能拔，反而在军中产生疫病，伤亡惨重，又碍于曹魏的援兵，不得不撤兵。这次徒劳无功的军事行动让诸葛恪的名望受到巨大打击，敲响了诸葛恪的丧钟。

诸葛恪名望受损，打算用威严控制东吴群臣，保护自己的地位。他将失败的责任推给中书省，改易选曹任命的一些官吏，又将禁军改成自己的心腹，走权臣路线。此时诸葛恪急需一场胜利扭转这个不利的局面，他不顾“新城之战”的失败，打算继续北伐进攻徐州。可以看到此时的诸葛恪在遭遇巨大打击之后已经乱了分寸，呈现出赌徒的心态。

但是诸葛恪终究没有能继续赌下去，另一个辅政大臣孙峻(当初支持诸葛恪，在诛杀孙弘的事情中也起到很大作用)利用这个局面，与孙亮联合(一说孙亮在主观上并未参与)发动政变，请诸葛恪入宫饮酒的时候杀死诸葛恪，将其夷灭三族。其实诸葛恪并没有反叛的想法，其坚持北伐的想法也是正确的。但他行事激进，自命不凡，不能处理好与人的关系，更没有处理好失败后带来的剧变，导致这个结果。诸葛瑾对诸葛恪的评价果然应验了。

三国里诸葛恪为什么失败

诸葛恪之死，在东兴大捷之后就已经有人给下了定论，主少国疑，功高震主，诸葛恪被杀是早晚的事。此时诸葛恪该做的应该是明哲保身，至少应该远离权力核心。但他偏偏率师伐魏，给了别人进谗言的机会，自己也就走到了尽头。

当然，这些都是一方面因素，还有一个主要的原因，诸葛恪性格上有一个致命的缺陷——刚愎自用。当初陆逊曾说过，在诸葛恪上面的人，诸葛恪不服，在他下面的人，诸葛恪又不屑一顾。而他的父亲也说过“非保家之主”。

当初孙权选他当太傅的时候，吕岱曾劝他，遇事“十思而后行”。他当时就不太愿意听了，孔子说三思而后行，而且还说两思就差不多了，你让我十思，摆明了就是觉得我没能力吗?吕岱听后也不好再说什么。也正因为诸葛恪这种缺陷，导致树敌太多，自己身为辅政大臣，自然成了众矢之的。

当初孙权刚死的时候，同为辅政大臣的孙弘因为与诸葛恪不和，想先杀死他。不料事情被孙峻泄露给了诸葛恪，诸葛恪先下手为强，杀死了孙弘。后来诸葛恪新城兵败之后，孙峻又除去了诸葛恪，先救后杀，很显然是两人交恶的过程。诸葛恪被杀之前，曾有人劝他，宫内有异动，但诸葛恪觉得孙峻这样的人，顶多是在酒里下毒，根本没当回事。

阮籍说：“自是者不章，自建者不立。守其有者有据，持其无者无执。”这就是诸葛恪没有明白的道理，他并非权臣，但因为刚愎自用、一意孤行而留下了权臣的名声，也为自己招来了祸患。自卑、自信、自负这是三个极端的表现，很多时候也难以拿捏，但无论在什么时候，凡事三思，多听取别人的意见终归没有坏处。

扩展资料：

人物评价

孙权：①蓝田生玉，真不虚也。②恪刚愎自用。?

诸葛亮：恪性疏，今使典主粮谷，粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安。?

诸葛瑾：恪不大兴吾家，将大赤吾族也。

胡综：英才卓越，超逾伦匹，则诸葛恪。

羊衟：元逊才而疏，子默精而狠，叔发辨而浮，孝敬深而狭。?

张缉：威震其主，功盖一国，求不得死乎！

参考资料：百度百科-诸葛恪（三国时期东吴权臣）

千里赴期中的诸葛恪是个怎样的人

　　这篇文章的主人公是卓恕，诸葛恪仅仅是一个请客的人，没有过多的笔墨用在诸葛恪的身上，所以没法断定他是一个怎样的人，充其量仅仅是一个对待朋友真诚的人，毕竟他等待着卓恕，有关详情详解如下：
　　一、原文如下：
　　卓恕为人笃信，言不宿诺。从建业还家，辞诸葛恪，恪问何当复来，恕对“某日”。
　　是日，恪为主人，停不饮食，以须恕至。宾客皆曰：“会稽、建业相去千里，岂得期？”已而恕至，一座尽惊。
　　二、翻译如下：
　　卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛恪问他什么时候回来，卓恕说“某日”。
　　到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。客人们都说：“会稽与建业相距千里之遥，怎么能按时到来？”停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不已。
　　孔子言：人而不信，不知其可也。
　　说话不算数，打折扣，这就等于降低了自己的人格，再要弥补可就难了，所以不要轻易答应自己可能做不到的事情，好比不能轻易的下承诺一样。
　　三、补充介绍诸葛恪：
　　诸葛恪(203-253年)，字元逊，琅邪阳都(今山东沂南)人。三国时期东吴权臣，东吴大将军诸葛瑾长子，蜀汉丞相诸葛亮之侄。
　　从小就以神童著称，深受孙权赏识，弱冠拜骑都尉，孙登为太子时，诸葛恪为左辅都尉，为东宫幕僚领袖。曾任丹杨太守，平定山越。陆逊病故，诸葛恪领其兵，为大将军，主管上游军事。孙权临终前为托孤大臣之首。孙亮继位后，诸葛恪掌握吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗魏取得东兴大捷，颇孚众望。此后诸葛恪开始轻敌，大举兴兵伐魏，惨遭新城之败。回军后为掩饰过错，更加独断专权。后被孙峻联合孙亮设计杀害，被夷灭三族。孙綝被杀后，孙休下诏将诸葛恪依礼改葬。

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