【云说家风·《易经》篇】坤卦继续：我们到底该怎样做妻子？（第10篇·总第2538篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第10天。

在正本清源的中国传统文化中，女人的位置无可复加。老子说“道大，天大，地大，人亦大。”把人和地、天、道并列，这是“宇宙四大”。而，人说的是女人，不是男人。老子把天地的空间比作女人的子宫，世间万物都孕育其中。《易经》用坤卦将女人的身体、精神比作大地。

任何一个人，无论男人、女人的伟大都是由于母亲伟大在先。我们说孟母三迁、岳母刺字，我们说欧阳修的母亲画荻教子，我们说杨家将的母亲佘太君教育成满门忠烈。凡被誉为XX之母的，都是因为教育了一个伟大的孩子；凡是被誉为XX之父的，都是因为这人做出了卓越的成就。譬如中国核潜艇之父黄旭华、中国克隆之父童第周、中国现代桥梁之父茅以升、中国“两弹之父”邓稼先、中国铁路之父詹天佑等等。但几乎他们都有一个共同的特点——有个伟大的母亲。

大地的精神是什么？

承载。

无论是宏伟壮丽的，还是破旧肮脏的，都在大地上承载而无丝毫怨言。这就如同我们的母亲。这也是我们经常讲的厚德载物。

培养女儿的方向就是向大地学习。坤卦六二爻说：直方大，不习，无不利。

坤卦继续：我们到底该怎样做妻子？

这便是大地精神。

直，是论事公正；方，品行端正；大，厚德承载。一个女人具备了这三种优点，您认为还有什么家庭不能支撑，还有什么孩子不能教育，还有什么男人不能影响？

不习，不是不学习，也不是不复习。这里的习是实习，先秦时期的习都是实习之意。意思是女人不用亲自动手，不必自行干活，而是指导丈夫、教导孩子去做。一个成功的女人必定是个指挥家，而丈夫是实干家。这是个完美组合。而有些不爱学习，不能自律，性格不好的女人也喜欢指挥，这个家庭非乱不可。

啥是“无不利”？

利，是好处，是利益。没啥不好，没啥实现不了的利益。

但最害怕女人小气、自私、狭隘，这基本是家庭不进步，不发达的死结。

孔子还把方给了更为详尽的解读：义。

义，是一个人的外在行为；直，是一个人内在素养。所以叫：敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤。

六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。

坤卦继续：我们到底该怎样做妻子？

含章可贞是个美丽的词汇。含章，告知做女人要有文采，懂礼仪；可贞，是贞洁、节操，不可侵犯，不容亵渎。这是一个伟大女性必备的条件。

或从王事：王事，是王朝大事。相当于干事创业，谋求发展，为政做官。从，一个意思是辅佐自己的男人，一个意思是自己对待王事的态度，永远记住是“从”而不是主。

那些发展好的家庭，教育出有建树的子女，都是母亲具备“直方大”的内涵、“含章可贞” 的精神，但不去主政，不去做主。言语上总是谦虚、温柔：“你觉得怎么样？”“你看这样可以吗？”在这种征询中无人拒绝，无人能够拒绝，无人舍得拒绝。至于那些“这事就这么定了”“按照我说的做”“别跟我废话”......这是愚蠢的女人。

何为无成有终？

与一个词很像：有始有终。

我们自小接受的教育就是要有开始有结束。而《易经》给我们的教导是有开始没结束，就叫无成有终。

坤卦代表大地。民间有句埋怨人的俗语：你这人不地道。

怎么讲？

不地道的意思是釜底抽薪、半途而废、言不及义、别有用心。

而地道就是大地生长之道，默默无闻，不计回报，只问耕耘，不问收获，不管风吹雨打只是一心奉献。这就是妻子之道，也是为臣之道，当然也是学生之道、孩子之道。

但这里有个前提，大地再伟大，没有阳光、空气是无法收获的。也就是说，一个女人多大本事，离开男人，离开家庭就会畸形。我们见过不少女强人，忽略了丈夫，忽略了孩子，甚至忽略了父母，看着有些荣光，实则是个痛苦的人生旅程。

妻子之道是无需要计较收获的。因为男人、孩子、家庭都是女人的收获。所谓妻以夫贵、母以子荣是有一定的道理的。虽然不用计较收获，但不是放弃努力。而是一直努力，一直高兴，一直幸福，这就是无成有终。

今天解读的原文是：

1、《易经·坤卦》：

六二爻：直方大，不习无不利。

六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。

2、《易经·文言传·坤卦》：

“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习 无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。

张建云

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