揭秘,朱元璋到底称不称得上千古一帝

你们知道朱元璋的故事吗?接下来小编为您讲解。

说朱元璋是农夫治国，所以刻薄寡恩、毫无大气。这种观点，不是无知的问题，而是立场站队的问题。

农夫不农夫、贵族不贵族、士大夫不士大夫，跟能不能把国家治理好，没啥关系。

项羽是贵族，刘邦是农夫，而且还是一个不事生产的农夫，但大汉帝国却在一片狼藉中兴盛了起来。

大宋朝堂上站满了学富五车的士大夫，别说幽云十六州搞不定，就是堪当守国，他们都不合格。

历代亡国之君，哪个不是百年的大世家、百年的大贵族，而结果呢?道德沦丧、智商堪忧者，比比皆是。

农夫朱元璋，不见得就不能英明。朱元璋能从一个要饭的，打成九五之尊。这说明一个问题：那就是在打天下方面，朱元璋这个农夫，能够做到天下第一。

打天下和治天下，是两码事;考高分和有能力，是两码事。这都是堕落的毒鸡汤。能在某个领域出类拔萃，给他换个领域干干，一样出类拔萃。因为这里面有个基本素质的问题。能打遍天下的朱元璋，他的个人素质是出类拔萃的。所以，在治天下方面，这个农夫，也有英明之处，值得借鉴。

1.解决当世问题的能力：朱元璋的准计划经济

元朝为什么灭亡?

什么“十家一把菜刀”的高压统治，什么苛捐杂税的鱼肉百姓，这都是经不住分析的抹黑谣言。

就一个问题：让十家一把菜刀，由谁来执行、得多少人执行?苛捐杂税、官逼民反，谁去收的税、得多强大的官僚系统?

如果元朝的执政效率真得能这么彪悍，什么朱元璋、什么陈友谅、什么张士诚，他们统统没机会。

元朝灭亡的原因：不是管得太严，而是管得太松，又赶上了天灾民变和经济危机，然后庞大帝国顷刻解体。

朱元璋给出答案，就是这样：

胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可。

这就是朱元璋治国理念的出发点：国家不能对社会放任不管，必须得严起来。所以，明朝政府和他的官僚系统，对社会的管控是极为严格的。

严格到什么程度?

就不列举明朝的严刑峻法了，只讲一个故事：

一群士兵踢球蹴鞠，因为天气太热，就把裤腿卷了起来。然后，一群捕快立即就围了过来，把这伙人全被拘传。审判的结果竟是把他们的脚给剁下来，原因是着装不整。

足见明朝对社会的控制，已经严格到什么程度。

元朝灭亡，还有一个重要原因，就是经济危机。

中亚的穆斯林世界闹银慌，白银的购买力要远强于中原地区，于是中原的大量白银流入中亚。元帝国遭遇了货币危机，接下来就是通货紧缩和经济危机。

到朱元璋驱逐蒙元、建立大明，这个经济危机就摆在了朱元璋和大明政府面前。朱元璋是怎么解决的?

很简单，严格管控，建立准计划经济。把全国百姓分成军户、民户、匠户和灶户四种身份职业，然后父死子继、不得更改。这种管理模式非常僵化，但却能够应付白银短缺造成的经济危机。

也正是这种经济模式，明朝才在元末战火之后，逐渐恢复了国力。这个时候再依靠黄老无为和自由放任，已经无法解决这个经济危机了。这能得出两个结论：

一是朱元璋的执政手腕确实比元朝高明;二是大明的官僚系统要比大元更有效率。

在解决问题方面，朱元璋这个农夫要比那些蒙古贵族强很多。

2.吸取历史教训的尝试：官僚集团被严密控制

崇祯皇帝朱由检煤山上吊自杀，大明灭亡。但是，在这之前，大明朝没有出现过曹操、董卓那样的权臣。

原因是什么?

自宋朝以后，权臣当道的情况，就已经少见了。因为皇权在加强。科举制，让皇帝获得了新的外部力量，能够实现皇权专制。以前的贵族和诸侯，全部靠边站。

但是，宋朝虽然没了贵族，却有士大夫，也就是士大夫集团与皇帝共治天下。而到了明朝，朱元璋就在制度层面彻底地解决了这个问题，实现了皇权的绝对专制。

他的方法就是取消宰相制度，把相权分派给六部。同时，对军队，也采取了分权控制。再之后，又发展出了厂卫制度。

而这一切的开创者，都是朱元璋。

皇权专制，不见得是好事。但是，代表国家的皇权，能够牢牢控制官僚系统，这也是一种进步。因为他能够保障内部统治秩序的稳定。

明朝是被农民起义推翻的，但不是被官僚权臣推翻的，因为皇权控制了官僚。至于说，没有控制住农民起义，但是农民起义并不是因为明朝残暴，而是因为天灾人祸。

即便明朝后期频频加税，但明末百姓的税赋也比满清初年更低。所以，李自成造反成功，有明朝政府自身的问题，但天灾的因素更大。

至于后期党争不断、宦官专权，但这不能全归结到朱元璋身上，他只能看这么远，看有限的历史，而不能看到历史的全部。满清立国后，全部照抄明朝的统治模式，基本上就没改，原因就是朱元璋建立的这套制度足够好用。

确实，清朝吸取了明朝的太监专权的制度。但是，没了太监的满清，却用包衣和奴才取代了太监。为皇帝巩固皇权，后期又发展出了军机处。这实际上也是一种更强化的皇权专制。所以说，朱元璋的这套制度，奠定了明清两代的权力架构。

3.庞大帝国靠什么来统治：思想专制的反面是什么

两个人在一起，智慧和力量说了算，甚至力量更重要。拳头大的，就要走在前面。

那么，一群人呢?当然靠利益，大家一起开公司、一起来创业，甚至团伙去抢劫。

如果人再多的话，靠什么?帮会道门，得有家法;正规的军队，得有纪律，这些都是制度。

而现在的大公司都在讲什么企业文化，大的社会组织也得讲什么宗旨愿景，这都是在干统一思想的工作。

如果是几千万、几亿人的体量，又得怎么做?先看一下几千万、几亿人的都是什么组织吧，要么是宗教要么是帝国。

宗教得讲信仰，而帝国得有风华，你不能再靠拳头硬，也不能再说我家有矿，甚至纪律和制度，都要靠边站。

朱元璋治下的大明，是一个庞大帝国。怎么控制这个庞大帝国?不仅要使其不会分裂解体，更要让其长长久久。

洪武五年，朱元璋颁布《正礼仪风俗诏》，摘录一段原文：

天下大定，礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者复为民。冻馁者里中富室假贷之，孤寡残疾者官养之，毋失所。乡党论齿，相见揖拜，毋违礼。婚姻毋论财。丧事称家有无，毋惑阴阳拘忌，停柩暴露。

朱元璋是受过苦的人，他对社会的管制确实非常严格，但严格的社会管制对两种人最不舒服：一种是有权的官员;一种是有钱的富家。

而对老百姓，却是仁爱。这段引文中不仅体现了大明执政的仁，而且也把这种仁具体到百姓的生活之中。

遭乱成为奴隶的，要恢复为民;吃不饱、穿不暖的，富户要帮衬;鳏寡残疾者，政府要供养。这是实实在在的社会救济，更是对儒家仁政的实践贯彻。

即便到今天，这种思想仍在中国的农村地区被贯彻践行着。上世纪中期，国家普遍贫穷。但是，农村的很多孤儿就是被村集体供养着，不仅能让他们不至于饿死，还能帮衬着让他们上学。这是小编亲眼所见的。反倒是今天的西式市场经济理念，冲淡了这种传统。

所谓的自由、所谓的效率，到底是什么?他们可以解决增加财富的问题，但解决不了分配财富的问题。而在社会公平和社会温情方面，传统的意义将会更大。

这些传统是从哪里来的?源自秦汉、源自南北朝，还是源自唐宋?那太遥远。而清朝又是一个外族统治者，满清贵族只是照抄了朱元璋，而不会从根子上去体会中华传统背后的意义。这一切，直接源自于明朝，更确切的说就是源自朱元璋。

非独社会救济，还有揖拜长者、还有婚姻、还有丧葬，把思想渗透到民族的骨骼和血液里。朱元璋在讲故事，而这套故事把庞大帝国牢牢地凝聚在了一起。

朱元璋和大明朝，确实有思想专制的问题，但思想专制的反面是什么呢?那就是庞大帝国得讲统一的故事，这样才能薪火相传、不离不弃。

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