王莽史上名声为什么那么差(世人对王莽的评价褒贬不一，为什么会有这样的争议？)

王莽史上名声为什么那么差

在学校里学习历史时，我们只能获得有限的历史知识。实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于王莽史上名声为什么那么差的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。

王莽史上名声为什么那么差

在古代，父亲杀害孩子，或者是孩子杀死自己的父亲，一般都是出现在帝王之家。但是王莽逼迫自己的亲生儿子自杀，似乎是他的一个兴趣。

据说他的次子王获曾经杀死的一个奴隶，王莽就非常严厉的责备他。严厉到什么地步呢？甚至逼迫他的次子要为这件事情自杀！要知道在那个时代，杀死奴隶并不是一件非常了不起的事情，而且也不需要偿命的。

但是王莽的这个行为，却让很多人感到不解。有些人对王莽的这个行为非常赞成，觉得很人道，以命偿命，这是非常正确的一个决定。但是也有一些人却觉得王莽的行为太过夸张了，是别有用心。

而且王莽有4个嫡子，除了其中一个是病死的，其他的三个都是因为各种原因被他逼迫自杀的，从这一点来看往往似乎的确是别有居心。

王莽的确是一个非常有才能的人，但是他也是一个理想主义者。他自己生活非常清苦，把自己的钱财分给下属，自己和夫人穿得像个仆人一样。

当时他想要变法、改革，但是却没有认清楚那个时代的特性，所以失败也是必然的。很多人说如果王莽生活在现代，那么可能是一个伟大的政治家。

王莽信奉的儒家思想，在当上皇帝之后就想着推行新政，企图恢复周礼制度，以达到他治国安天下的目的。但是结果却适得其反：

在土地方面，王莽将天下之田改名“王田”，并以王田制的名义恢复西周时期的井田制，不允许买卖。王莽的这一政策得罪了贵族利益，是他们开始厌恶王莽的统治，又由于没有强制措施，很多的地主豪强并没有将自己的土地交出来，后来迫于压力，王莽又允许土地买卖。

奴隶方面，王莽为了制止奴婢数量的扩大，将奴婢改为“私属”，同样禁止买卖交易。这一制度并没有改变奴婢的身份，并且同样得罪了一些权贵，损害了那些权贵的利益，遭到了这些人激烈的反对，王莽不得已也只能恢复奴婢买卖的合法。

在货币政策上，王莽废除了五铢钱，盲目的推行各种新币制，结果是财政经济瘫痪。民间物价在这样的情况下极不稳定，并且每次改制的钱币大小都在不断缩小，价格却越来越高，实际上也是剥削了民众的财富。

正是由于改制中的种种错误，王莽改制引起了很多人的不满，最终各地起义不断，王莽新朝也仅仅存在了十五年就被灭亡，王莽也被杀，头颅更是被割下来，被历代皇室收藏。

其实王莽的这些措施很多并没有错误，并非他就是一个暴君，只是由于他操之过急，再加上时代的限制，这才导致了改制的失败。从我们今天的角度来看，王莽的很多政策都是过于超前的。

王莽施行的五均六管政策可以稳定市场价格，在百姓没钱祭祀或者丧葬的时候，可以向官府借贷，不收利息，只需要十天或三个月内归还即可。由于生产需要也可以贷款，年利不超过十分之一。

这种政策在当时算是超前的，也是有利的，但是由于政府缺乏相当数量的货币和商品，并且没有强有力的手段，这才造成了更大的危害。

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世人对王莽的评价褒贬不一，为什么会有这样的争议？

历史上有人认为王莽是伪君子，居心叵测，篡位自立；但也有人认为他是真君子，谦恭俭让，礼贤下士。其实，说他“伪君子”的主要是古代的史学家，如班固评价他：“莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父历世之权，遭汉中微，国统三绝，而太后寿考为之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盗之祸。”而近现代史学家从另一方面评价王莽，认为他是一个经学家，一个改革者。

从一方面来讲，他是一位饱读诗书，坚持以经治国的大经学家，他早年勤奋好学，犹好古文经；行为检点，生活简朴，不好奢华；尊敬长辈，抚养兄子，善待寡嫂。他为官后，将俸禄分给门客和平民，经常接济穷人。

不仅如此，当大臣们和王太后要为他封赏时，他只接受了“安汉公”的称号，而坚决不受两万八千户的食邑俸禄。试问，如果他是一个贪恋财权之人，又怎么会将这样的好事往外推呢？他在当时成为了当时的道德楷模，不仅名流称赞，而且百姓也推崇。他也是一位政治家，他将改奴婢为“私属”，实行“五均六菀”制度等等，这有他进步的一面。

不过，因为西汉的复古之风极为盛行，并且极为重视声誉，过犹不及，这也深深影响了王莽，造就了王莽。他更天下的土地为王田，这并不是像我们现在意义上的土地国有制，而是复古的措施，他想的是恢复儒家经典所说的井田制。并且他不断改革币制，使国家的货币不定，经济不稳；并且毫无意义地更改一些地名，如将“亢父”一地改为“顺父”。他是一位政治家，但是过于理想化，尽信古书，改制脱离了实际情况，也缺乏适当的用人安排。

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同样是篡位，为什么王莽名声比曹丕、杨坚、赵匡胤臭？

王莽
王莽（公元前45—公元23），字巨君，汉元帝皇后侄，新朝建立者，公元8—23在位。魏郡元城（今河北大名县东）人，祖居东平陵（今山东济南东75里），汉族。西汉哀帝自元寿二年六月（公元前1年）去世后，九岁的汉平帝即位，元后临朝称制，以王莽为辅政大臣，出任大司马，封“安汉公”。至公元9年元旦，篡位称帝，登基成为一朝开国君主，改国号为“新”，年号“始建国”。直至公元23年赤眉绿林军攻入长安被杀，在位15年，死时69岁。
可以看出他的国家只存在一世就灭亡，没有好下场。被其他的皇帝当作了典型。其他皇帝虽然篡位，但是篡位后传很多皇帝，这些篡位者的子孙会给祖宗说好话，会杀很多说坏话的人。王莽名声不好，因为没人给他说话，没人帮他杀说坏话的人啊。

为天下百姓改制的王莽，为什么会被百姓抛弃？

王莽和历史上的改朝换代有什么不同呢？他是货真价实的“篡位”，他不是兴兵伐无道，他不是遭受迫害而反抗，他不是在群雄并起的时候自己称霸一方，他是外戚上位，手握重权，纯为了实现个人野心而篡夺汉朝的江山，历史对他的评价很差。

人生在世确实会有一些艰难抉择，但我始终不认为，为了个人野心辜负信任他的人是正确的。王莽是个野心家这点很简单，历朝历代从未在这个问题上替他翻过案，无论官方还是私人的论述。

王莽期望恢复旧制来实现社会变革是必然失败，因为他没有看到其创新性，也就是说改革不能按照唯心辩证法那样走否定之否定的封闭圆圈，而是否定之否定的螺旋上升，封闭圆圈和螺旋上升是一个互相对立统一的东西。

历史思想超前的古人有很多，比如鬼谷子、王阳明等人。在这些人当中，王莽是中国历史上最有争议性的一位“穿越者”。因为王莽一系列大胆的政令太过匪夷所思了，让人不得不怀疑王莽到底是不是那个年代的人。首先，王莽在位时期，实行新政：1.土地国有化，平均分配土地。2.人人平等，废除奴隶制。3.实行计划经济，以及国企专营。4.建立贷款制度，实行货币改革。这不就是熟悉的现代社会吗？其思想觉悟与时代已经完全脱轨了，这样的思想不要说是在汉代，就是往后1800多年都没有人能够想到。

其次，王莽将一天100刻的古计时法，修改为一天120刻的新计时法。还发明了青铜游标卡尺，研究证明跟现代卡尺简直一模一样。一些学者认为刘秀乃位面之子(形容一个人的运气或气运特别强，如同受到整个世界的眷顾)，恐怕也是穿越过去的，目的就是干掉王莽，从他带着一万多人就能干掉王莽的40万大军的战争奇迹就能看出来。

王莽改革最主要的两个方面，平均地权和节制资本，是综合了当时大盛的儒法两家最重要的政治思潮而来。

他的改革实际上是先秦以来社会改革意见的集大成，并不他特立独行自创的，可以看到盐铁论、札记中都有很多详尽的论述。王莽明显是深受春秋时期的百家争鸣，各大学派的影响。硬要说和现代相似，那是因为现代制度也是从春秋学派中取其精华去其糟粕，融合中外的人文与道德理念建立起来的。

王莽是个信了儒家法古改制的理想主义者，玩法古，把自己活生生玩脱了。用现在的话说，他缺乏正确的理论指导，儒家那套就是忽悠人的，我们现在有科学理论指导才走出了一条可以走的路。王莽不是真圣人，顶多算是“圣人不死大盗不止”的那种圣人，机械地照搬周朝的体制。

王莽也不算儒家圣人，学过儒家的都应该知道儒家的精神是什么。可是他学的儒家的东西，都是表面化的，儒家的精髓根本没学会。所以王莽当个高管是可以胜任的，但是要当掌握国家战略总体政策的制定者的，帝王，真是太勉强他了。而禅让的刘氏皇室，也是毫无启运天下的能力。之所以这样，当然是上天已经让位面之子刘秀来操作开创东汉的一代时运。

王莽改制，表面上是为天下黎民百姓着想。一开始我很疑惑王莽为天下人做这么多，仁义忠孝样样做全，这样光靠演技很难做到。但冲突的是他又有这么大的野心和毒辣手段，真的很擅长借刀杀人和舆论导向。鲁迅说他呆信古法，读书人的儒，他一直也留着，野心也一直留着。一边拒绝俸禄为老百姓缩衣减食，一边逼儿子自杀，这些都是通向王权必经之路吗？严于约束自己，手段不失毒辣，善于借刀杀人赢得民心。

王莽的土地政策规定“其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党”，一井也就是九百亩，大地主豪强他们也是人，首先考虑的是能不能保证自己家族的人身安全，要像井田制这样搞，大地主命都保不住，更不说还能留个九百亩地。

户口减半不是说全国死了一半人，而是有相当多的人不愿意上户口，想逃避繁重的兵役和赋税，没有户口田产根本守不住，那时候就已经发生了大规模的土地兼并。但是从汉武帝时期一直到王莽，虽有零星的反抗，但是不成气候，为什么王莽时期出现了赤眉军、绿林军这样大规模的反抗军？

王莽说的好听，上户口给地还有优惠的经济政策，但是地还没分到就要别人交税，拿别人当猴耍，人又不是傻子。

其次，起兵反抗王莽的主力其实就是豪强地主，有人统计，在起兵反对王莽的义军首领中，普通百姓出身的占29%，而豪强地主出身占71%。再者，谁也没说豪强地主不是人，他们也有他们的利益诉求。

不过是这种利益诉求与国家的整体利益发生冲突了，因此王莽被搞下去再抹黑。至于币制改革，动的也主要是豪强的奶酪，贫民哪有多少钱，主要的货币都在大户人家手里。总而言之就是动了既得利益集团的奶酪，所以被推翻了。

王莽以及相关儒生“背叛”了统治阶级，为了自己的狂热观念不计代价，把对“上古三代”的模仿当作了解除社会危机的药方。葡萄牙教会在大地震发生时呼吁信徒接受审判，甚至阻挠救援，也是一个心理。

西汉当时的生产力局限了生产关系，建立在个人梦境上的理想和报复只是镜中花水中月，脱离现实基础谈社会改革，完全是异想天开。到头来不过是一场自我陶醉的一个梦而已。心中有我，则心中无天下，单纯的以我中心的一厢情愿，怎能看清现实。

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