张昭为什么力主降曹张昭是个怎么样的人结局是什么

张昭为什么力主降曹张昭是个怎么样的人结局是什么

今天小编为大家带来了一篇关于三国张昭的文章，欢迎阅读哦~

赤壁之战时力主降曹的张昭，从来并非真正意义的“投降派”，相反，从孙策攻取江东起，张昭就一直被孙氏兄弟信赖为老师，并从无到有组建了孙吴政权整个幕僚文官系统，地位等同于荀彧之于曹魏、诸葛亮之于刘备。

所以，曹操在赤壁之战后，写信挑拨孙权张昭关系，正是想让孙权自毁长城，自取灭亡。

孙吴政权的致命伤，就是政治根基不足，统治合法性严重缺失。

孙氏一门出身寒微，孙坚之祖父仅仅是个瓜农，再此前三代以上皆不可考，论家世，别说和太尉之子曹操比，就算和比起本身是汉室宗亲、自己祖父也举孝廉当过县令的刘备比，都相差甚远。

孙坚倚仗军功，获得了长沙太守和乌程侯的官爵，奋先讨董，攻破洛阳，被誉为天下名将，忠烈之士，然而这过程中却也攻杀朝官，非止一次，颇为时人诟病。

孙坚、孙权父子

孙坚英年早逝，孙策初为袁术之部属，替其攻城略地，渡江后又以杀戮名士而立国开基，因此江东世家大族，对这个纯系武力强权建立的豪强政权，皆潜藏深刻不满。

周瑜和孙策

历史上孙策死时，并未说过【内事不决问张昭，外事不决问周瑜】，他真正托孤的便是张昭。当时情形就如同刘备托孤诸葛亮一般，孙策许诺张昭可以凭自己的判断，去决断孙氏政权的行止进退，生死存亡。

周瑜率军奔丧，协助孙权和张昭压服众将帅之心，才有和张昭同理军政大事的地位。

张昭作为中原名士受命托孤，辅佐孙权继领江东，以其名望人脉长袖善舞，有效缓和了和江东大族的关系，逐渐赢得了他们的支持，孙氏政权方能在巩固了政权基础，在江东扎下根来。

张昭和孙权

在赤壁之战之前的整整七八年里，中原地区人士对江东的认识，皆是只知道有张昭，其次则是周瑜，唯独不知有孙权，只当他是一块江东文武共同供奉的招牌。

曹操在官渡之战取胜后，以势如破竹之势，统一了河北、河南、山东、两淮，又新进收取荆襄，势力之强，已经超过了光武帝刘秀正式称帝之时。

在当时绝大多数人看来，曹操统一天下已成定局，至多不过两三年内，如关中韩马，汉中张鲁，益州刘璋等，就就得一一拱手而降了。

魏王、丞相：曹操

曹操在赤壁之战前，是否真有立刻以武力征服江东的计划?只怕未必。他连荆州也才刚刚到手，远谈不上统治巩固。

因此《程昱传》表彰有程昱认为孙权联合刘备反曹的先见之明，亦等于说曹营其他智者，包括荀彧荀攸在内，包括曹操本人在内，都认为孙权会和公孙康杀二袁一样，杀了刘备这个头号反贼，献其首级以归附中枢，才对此盲目乐观。

因为有之前曹操认可公孙氏割据辽东四郡的先例，扬州菁华之地本在淮南，孙氏占据的江东五郡，在当时中原人士看来，同样也是户口稀少，贫瘠偏远的化外之地。

所以张昭为首的东吴文臣，会相信孙权只需表面臣服，绑送刘备或斩其首级给曹操示好，曹操会同样允许孙权名义上归附，合法割据江东，也在情理之中。

以张昭及其他一众东吴文臣在历史上的品行，若单凭鲁肃一面之辞，便以为他们都是只顾个人功名利禄之徒，不惜卖主之人，不免太失之片面。

莫忘孙策托孤时遗训，同样是嘱托张昭能守则守，不能守则归附中枢，争天下野心自此而止，只要能保孙氏一门子弟在新朝平安，才是孙策临终时最看重的。

再退一步说，即使赤壁之战时，曹操自持武力强大，定然不许孙权割据江南，定要武力统一，张昭的做法也不能算错。

孙策是天下闻名之英豪，如果投曹，当然生不如死。而此时的孙权并不是孙策，天下大多数人皆以为他是个临时接替兄长的招牌，江东诸事皆由张昭做主，本身也严重缺乏声望和号召力，对曹操而言也没有什么威胁可言，更不会因此忌惮，而必欲除之而后快。

就如历史上是马超先背父起兵，马腾才会被杀。无野心如张鲁及其子孙，包括刘表之子刘琮投降后在魏国都过得不错，虽然不免被曹操背后鄙视为“豚犬”。

孙权此前非但和曹操无怨无仇，甚至他15岁时举孝廉踏入仕途时，曹操有以礼征辟之恩。后来孙策死时，他接任会稽太守，并封讨虏将军，形式上也是由曹操向朝廷举荐。

若按东汉王朝传统，就意味着孙权类似于曹操的“门生”，要终身对曹操尽类似僚属对主公的义务，如果曹操哪天去世，孙权还要类似曹氏子侄一般，给他这位“恩主”服丧。正如刘备从前举袁绍之子袁谭为孝廉，因此哪怕兵败落魄来投，作为汉朝大将军的袁绍，也要亲自出迎，待以客礼。

因此孙权若举江东之地投曹，作为曹操的嫡系门生，被厚赏实为理所当然。想要封侯、入朝得九卿、中二千石之高位，丝毫不难。等到曹操当真统一天下，代汉称帝，此后孙权作为天子门生，在新生的曹魏朝堂，挪腾进退的余地就太大了，可说是上升空间十足。

之后孙权大可培养子弟，熟读经学，交好大族，提高门第，历几代人之功，努力跻身到世家大族之列，亦不是完全绝无可能。可以参见窦氏是如何完成从割据诸侯到新朝勋戚的转变，河内司马氏又是如何完成从将种到高门士族的华丽变身。以江东孙氏瓜农子之门第，如此这般也可算光宗耀祖了。

至于曹操好色“好人妻”，欲得江东二乔云云，莫忘记他一生收纳的都是寡妇和败虏之妻，可从来没有类似历史上吕布的毛病，并不会去打麾下群臣诸将的家室主意。

所以，张昭受吴太夫人和孙策母子双重托孤，对孙权视若子侄，感情真挚，他力主降曹，完全符合孙氏一族和孙权个人的利益，绝不是让孙权去死或生不如死的。

至于孙权自己，他的野心本来就是一步步被鲁肃等人怂恿、加上赤壁之战大胜后志得意满滋长出来的。乱世男儿，谁不想割据一方威福自专，但虽不甘心却认清现实而归顺的亦是大多数人的抉择。

如广陵太守陈登，素有湖海之志，善养士得民心，又两破孙策大军得勇名，然后被曹操调离广陵时，他为什么选择服从，而不是索性据地反了?情势比人强。

从赤壁大战事后来看，孙权周瑜鲁肃们抗曹抉择，何其正确英明，赤壁之战堪为东吴立国之战，诸人一齐以英雄君臣之誉名垂青史。

然则另一方面，在天下局势明明已然大定时，归顺中枢、重建本邦、天下太平方是绝大多数人的理想。而为个人野心和功业便好武弄险，生生令天下分崩延续百年，从华夏历史高度，孙权鲁肃等诸人此举亦颇值得商榷。

毕竟这从来不是如抗日战争那般抵抗侵略，从来不是如岳飞抗金那般对抗异族，而仅仅是作为地方势力的孙吴，是否要归顺朝廷中枢，结束分裂，尽快实现天下一统。

比起远距离欣赏鼎足三分一众英雄们的武功，又有多少人念及苍生十室九空、百姓流离失所人相食的惨景?宁为太平犬，不为乱世人。

实现华夏民族大一统亦是判定国史问题的重要标准，一如我们对秦皇汉武这等伟大人物的颂扬。一姓之帝业，万姓之哀毁。从这个角度，称孙权等竭力抗拒统一的逐鹿群雄皆为“民贼”，亦不为过。他们个人的功业原不足道，只为天下的分崩和黎民的苦难而憾。

因《三国演义》及其相关影视游戏的影响，军阀如孙权以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士如鲁肃以诈变为本能成就功名，仿佛便是汉末时代天经地义的道理。

然则真实历史中确实还有一些仁人志士，希望着维持两汉四百年法统，早日恢复秩序、平定乱世;如若不能，至少也能安定一方，救民水火，为这样的本心才决然投入到乱世污浊中。

张昭就是这样的人。他身体力行先哲修身治国之道、息息心念黎民苍生哀苦，才会放弃自己身为东吴托孤大臣、文臣之首的偌大权柄，力劝孙权归顺朝廷。

事虽不成，然而他的不朽人格、无瑕品行、皎洁操守，已赢得江东万众归心，正如孙权后来自己愤然所说：「东吴众臣入朝拜我，下朝则拜张公，几十年来都是如此，从无例外。」

赤壁之战，曹军损失荆州归降水军六七万人，南郡之战，曹军又损失兵马上万人，然而东吴军方首席大将周瑜亦天妒英才，不幸夭亡。

所以，当曹孙两家已然决裂结仇，曹操又洞悉了孙权对张昭这般爱恨交集的复杂情绪，所以妄图借刀杀人，除掉作为东吴政权剩下一根擎天之柱的张昭，进而引发东吴君臣离心，同室操戈，原是再合理不过。

孙权既是能与曹操抗衡的枭雄人物，又怎会不明白这等诡计?

时隔二十余年后，孙权随着赤壁大战、夷陵之战两场大胜，连续收取交州荆州，将地盘从继位时的五郡扩张到二十余郡，统治早已巩固，威望早已无以复加，却仍然对德高望重的张昭异常忌惮，每次和他说话都斟酌再三。

所以孙权称帝后才会始终力排众议，不将丞相之位授予张昭;借赤壁归降之议，公开羞辱这个看着他从幼小长大成人的老人;并多次拒绝他的正确谏言，甚至堂堂一国之君，做出堵门烧屋的闹剧。

而性情威严刚烈的张昭，却丝毫不以为意，朝堂失意便归家著书立说;但凡看到孙权有失礼胡闹举动，仍然是头一个批评指正，不给主君甚至是后来的皇帝留丝毫情面。

孙权哪怕被气得挥刀而向，情急之下恨不得手刃这个讨厌老头儿，终究尚有一丝天良和理智，弃刀在地，和张昭追忆往昔，抱头痛哭。

而张昭一生秉天地正气，法古今完人，活得顶天立地，心中敞亮，便如后世北宋张载之论「为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!」

想不通赤壁时张昭为什么会主降

个人认为有以下几点：
1.张昭在历史上是个能臣，陈寿评价：“张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。 ”也说明这个人是个“老古板”，受正统思想教育，拥立汉朝，爱护百姓，因此，曹操作为汉朝丞相，他当然认为应该辅佐丞相治理汉朝。三国演义中刻意表现拥刘反曹的思想，历史上曹操作为丞相，应该说比那个认的“皇叔”更被人承认。
2.孙策是个“革命者”，不甘心被腐朽的汉朝统治，但又不能急于建立霸权，袁术就是个悲惨例子。孙策识人，周瑜这点与他志同道合，可以完成他的遗愿。但张昭不行，因此让他决内事，就是说，安抚一方百姓，更明白点说，就是替孙家笼络民心。地方建设搞得好，人民当然拥护。这也正说明孙策和周瑜是结义弟兄，和张昭不是。
3.最后一点还是要说在那个年代，孰是孰非无法判断，曹操有曹操的立场，孙权有孙权的立场，而百姓只是谁让他们过好日子就跟着谁走。也许从另个角度看，如果孙权听信张昭的话，赤壁之战以及后半个世纪的三国时代，那些因为战争死去的人们都还在好好生活着

东吴有和曹操一战的实力，重要谋士张昭为什么是投降派？

在罗贯中的《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，东吴一方的领头者就是张昭，他是东吴老臣，早期跟随孙策创业，任长史，曾与孙策一起，登堂拜母，情同手足。他是东吴两次托孤大臣，孙策临死时，将孙权托付张昭说，若孙权不能成大事，君可取而代之。张昭不负所托，立即扶孙权上马巡视军营，迅速稳定了军心民心，之后，他用毕生精力辅佐年轻的孙权，为开辟东吴江山，立下不可磨灭的功勋。按说，张昭这样的开国元勋，应该成为东吴最显赫的人物，但事实上，张昭仅仅担任了将军一类的闲职，不仅一生未被重用，反而差点丧生于孙权的淫威之下，这是为什么呢？

孙权酷爱射猎，常骑马射虎，受伤的虎，常爬到他马鞍上，吓得张昭急忙劝谏，做君王的应该驾驭英雄，驱使群臣，怎么能在荒野与猛兽相斗而呈英雄呢。孙权表面接受，背地里却改为在车上射虎，车子没有盖，猛兽常爬到车上，危及他的安全，孙权则用手击打猛兽，以此为乐。张昭屡次劝谏，孙权依然故我。

孙权喜欢饮酒，而且，经常命群臣一醉方休。有一次，孙权与群臣大醉失态，还将水洒在烂醉如泥的群臣们的脸上说，今日酣饮，不醉倒在桌子下绝不罢休。张昭闻言，立马起身就走，孙权赶忙派人追回说，不过是欢乐一下，公为何发怒？张昭说，以前纣王作酒池夜夜长饮，当时，亦以为乐，不以为恶。张昭的一席话，顿时使孙权扫兴，宴席不欢而散。

赤壁之战，曹操八十三万人马兵临赤壁，东吴上下，大惊失色，除周瑜、鲁肃主战外，其余百官纷纷主和，主和就是投降，而且，主和派成为主流，其代表人物就是张昭。

数年后，张昭受到孙权的极大羞辱。《江表传》记载，孙权称帝大宴群臣，盛赞周瑜之功，张昭也想称赞几句，话未出口，便被孙权堵了回去，孙权说，如依张公之计，我现在正乞求别人给点吃的呢。对张昭大肆蔑视和羞辱，吓得张昭急忙跪在地上，大汗淋漓。此后，张昭称年老多病，主动交出兵权和官位，被封为辅吴将军，赋闲在家，潜心研究《春秋左传》《论语》等。其实，自赤壁之战之后，张昭便一直被孙权“雪藏”，任命丞相，张昭是众望所归，结果，丞相为顾雍所有，只是张昭不知进退而已。

张昭因一时的错误主张，使自己遗恨终生，其实，张昭的主张真的错了吗？也未必，曹操挟天子令诸侯，雄踞北方，赤壁之战前，荆州刘琮不战而降，拜青州刺史，封列侯（《三国演义》说刘琮被追杀是虚构），此后，张鲁投降被封侯，张昭自觉东吴无法与曹操抗衡，硬拼会玉石俱焚，降曹正是为了维护孙吴的利益，当然，这可能会使孙权失去称王的机会，但对中国历史的进程无疑有推动作用。裴松之在《三国志》注解里评价说，张昭的主见其实是志存高远。

这对君臣冲突最严重的一次，是辽东公孙渊叛魏降吴，孙权欲派人封其为燕王，张昭认为，公孙渊是惧怕魏的讨伐，不得已寻找靠山，不是真心称臣，将来必再次降魏，劝阻孙权不可派人前去，不然会取笑天下。孙权耐着性子与张昭讨论，但张昭坚持己见，孙权大怒，按着刀柄说，在东吴，人人都尊敬我，而我却尊敬你，为什么你总是和我作对呢。

张昭也不甘示弱，瞪着眼睛吼道，我知道，我的劝谏你也不会听从，但我还是要尽自己的职责，因为太后临终的话语时常在我耳边响起。说完便老泪纵横，孙权也掷刀在地，与昭对泣。但张昭的劝谏依然未被采用，张昭一气之下称疾不朝，孙权用土将其门堵塞，张昭又从里面用土堵死，以示其心之坚，结果，公孙渊果然杀了使者，孙权才知道错了，就到张昭家致歉，张昭称病不见，孙权便火烧其门，张昭更是闭门不出。张昭的儿子怕事情闹大，便扶出父亲，孙权接回宫中，深刻道歉。

早年，孙策在江东征伐之时，曾与两个人结拜，武将周瑜，文臣便是张昭，孙策对张昭待以师友之礼，文武之事，一以委昭。孙权称王后，在设置丞相时说，不是人品优秀就可以担任的，张昭性刚，若不用他的计策，他就会找事，这对我没有益处。《三国志》说，张昭的刚正，不仅使孙权忌惮，东吴上下也举邦惮之。孙权对属下说，我与张公说话，从不敢枉言戏说。

真实的张昭是令人敬佩的人，正派的人，尽心尽职的人，是敢于同权力作斗争的人，《三国演义》将张昭描写成一位畏首畏尾的投降派，一位目光短浅，心胸狭隘酸腐文人，似乎有待商榷。

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