姚广孝为什么被称为妖僧

姚广孝为什么被称为妖僧

虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识，但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事，等待我们去挖掘和发现。今天，我为大家搜集了关于姚广孝为什么被称为妖僧的历史知识，赶快来看看吧。

姚广孝为什么被称为妖僧

“妖僧”一词中的“妖”字让人产生了误解，实际上，“妖”并不是指不好的事物，而是一种特定时刻的状态。然而，“妖”字在古代也被用于形容一切反常怪异的现象，因此“妖僧”也可以被称为行为反常的和尚。

出家是指离开世俗世界，追求内心的超凡脱俗。然而，作为和尚的姚广孝虽然穿着和尚袍子，却没有在形式上完成出家。这种行为反常的“妖僧”引起了人们对和尚身份的质疑，也对出家和修行的定义提出了新的思考。

因此“妖僧”一词的解读并不仅仅局限在表面的意义上，“妖”字所代表的状态和反常与常规不同的境遇，可以让我们重新审视和尚这一宗教角色的内涵和修行之道的本质，引发对超脱生死、脱俗修行的思考，也让人们更加深入地理解了佛学的内涵和意义。

出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，求个内心豁达，任世间风云变幻，我自岿然不动。超脱生死，跳出三界外，不在五行中，神仙也。但是作为和尚的姚广孝虽然穿着和尚袍子，却没有在形式上完成出家。

姚广孝的思维没有局限在佛家经典中。《明史·姚广孝传》：度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。姚广孝虽然出家当了和尚，取了法号“道衍”，但他却和元末道士席应真有师徒情谊，并从他哪里学到了道家的阴阳术数。

《明史·姚广孝传》：高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。宗泐时为左善世，举道衍(姚广孝)。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。在朱元璋皇后去世的哀悼活动上，姚广孝结束燕王朱棣，并获取其信任，谋得去燕王朱棣北平封地的机会。而当姚广孝真去了之后，他不但成为庆寿寺主持，燕王朱棣更当其为知心朋友，常常跟他密谈要事。

《明史·姚广孝传》：及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍(姚广孝)遂密劝成祖举兵。当建文帝要削藩，姚广孝曾以朱棣好友的身份劝其造反，可以说朱棣造反，姚广孝是重要推手之一。思维不仅仅是佛家，身体不仅仅在寺庙，行为也没有脱离世俗，反而是在积极入世，完全不像个和尚，说姚广孝是“妖僧”，行为反常于一般和尚的和尚可谓名副其实。

古代的皇帝，自称是天子，在儒家世界观里面，他是全天下百姓的父母。朱棣虽然是朱元璋的儿子，建文帝的叔叔，但是当建文帝掌权，二者叔侄关系之上，就会附加君臣关系，朱棣在权利上是建文帝的“儿子”。

姚广孝不但劝朱棣造反，还秘密帮朱棣在家中练兵，可谓是朱棣这个逆臣的最大帮凶，因而从朱棣集团的角度看，姚广孝就是“害人的怪物”。

朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，防住建文帝数十万大军围攻，为朱棣赢得喘息之机。朱棣南下受阻，姚广孝建议朱棣轻骑挺进，径取南京，结果千里偷袭成功，逼死建文帝。

不管说姚广孝是“害人的怪物”，还是“与众不同的和尚”。姚广孝凭借一己之力引导朱棣从一方诸侯，摇身一变成帝王，可见他的才能纵观古今都是数一数二的奇才，称其大明第一谋士不为过。

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明明是中国历史上最神秘的谋士，姚广孝为什么被世人称为“妖僧”？

明明是中国历史上最神秘的谋士，姚广孝为什么被世人称为“妖僧”,首先“妖僧”，并不是贬义的意思，更多的时候褒义。

姚广孝，明朝与刘伯温齐名的人物，靖难之役的主要策划者，建议朱棣轻骑直取南京，使得朱棣夺取皇位如囊中取物，可以说，，没有他，就没有朱棣的皇位。朱棣取得高位之后，他却安心做和尚，在中国历史上也绝无仅有。作为明朝最神秘的谋士，后世之人，多称他为“妖僧”，主要因为他有三妖：

1、学识妖。

姚广孝，14岁出家为僧，法号为道衍。作为一个和尚，应该专心钻研佛经，专心供奉佛祖。可以是偏偏不，后来还拜了个道士为师，学习阴阳术数之学，计划化缘不成，就算命，好混饭吃。保命的东西不怕多，结果他有学习儒家的学说，搞不好能当官，貌似他还会兵法，能打仗，也能给人治病，可谓儒、释、道、法、兵、医、纵横等诸子百家，无所不通。所有知识够“妖”。

2、野心妖。

做了和尚的姚广孝，不安心做和尚，还天天想着辅佐帝王建功立业。于是他整天苦口婆心劝说朱棣造反，而且帮助朱棣成功。和尚本应慈悲为怀，结果他这么一个搞，不知道死了多少人。他为了实现自己抱负，以天地做棋盘，以众生做棋子，使整个天下再次战火纷、死伤无数。野心够“妖”。

3、追求妖。

但凡想建功立业者，都享受手误大权的满足感，以及荣华富贵。可是他不，完成谋反大业之后，他却安心侍奉佛祖。朱棣曾多次命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。朱棣赐他府邸、宫女，姚广孝一样不接受，安心庙中住，上朝穿朝服，退朝着僧衣。这种追求，也够“妖”。

中国历史上最神秘的谋士姚广孝，为什么被世人称为“妖僧”？

一：劝说朱棣造反

? ? ? ? 姚广孝诗词书画样样精通，但是他不仅精通这些东西，还非常的喜欢钻研佛教，在他十四岁的时候出家为僧，法号为道衍，但是很奇怪的是，姚广孝拜的是当时的道士席应真为师，学阴阳术数之学。

? ? ? ? 后来因为朱元璋的妻子辞世，朱元璋挑选高僧为之祈福，也让姚广孝遇到了朱棣，便从此一直追随在朱棣的身边，鼓动朱棣发动了靖难之役并成功推翻了朝廷，夺取了建文帝的江山。

? ? ? ?靖难之役就完美的诠释他是一个多么难得的人才，因为在知道自身不足的时候采取了胆大心细的战略来扭转局面，结果也没让人失望，取得了胜利，但后来也被世人称为“黑衣宰相”。

二：为了造反而造反

? ? ? ?姚广孝为了实现自己的抱负使天下又一次的陷入战火，而他这种可怕的人还一直潜于幕后，再加上他本身的性格也很低调，存在感比较弱，这样也显得神秘，但是也怪不得世人把他称之为妖僧。

三：三教皆通，知识渊博

? ? ? 我觉得姚广孝无一不通，在那个时候也是一位不可多得的人才，因为他三教皆通，知识是非常的渊博，毕竟姚广孝他其实是一个满腹经纶但是也是隐藏至深的一个人。

? ? ? 在朱棣登基之后，姚广孝便提议迁移至北京，还帮朱棣设计了紫禁城，他不仅是军事家，还是一个隐藏的建筑学家，学识可见渊博，当时他还撰写了最大的百科全书《永乐大典》，但是遗憾的是这本大典没有流传下来也是可惜。

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