窦武、何进和宦官之间的争斗！窦武、何进为何斗不过宦官

窦武、何进和宦官之间的争斗！窦武、何进为何斗不过宦官

今天小编就给大家带来窦武、何进和宦官之间的争斗!希望能对大家有所帮助。

窦武是汉桓帝的老丈人，也是汉灵帝的外公，同时兼任着大汉朝大将军的职务。这个职务比较特殊，一直以来都是由汉朝皇帝的外戚亲属来担任，已经成为了一个不成文的规定。

大将军手握天下权柄，是除了皇帝以外的帝国第二人。可是窦武却在诛杀宦官这件事上吃了瘪。窦武和陈蕃这两个朝中重臣双双被宦官灭族。

何进是汉灵帝的大舅哥，他妹妹嫁给了汉灵帝，所以何进也因此荣升为大将军。汉灵帝去世以后，何进以大将军的名头，执掌天下权柄。

这么一位权倾朝野的人，也打算对宦官动手。何进没有吸取窦武的前车之鉴，还没下手，何进的脑袋就已经被宦官们扔出了宫墙外。

01窦武和何进都是大将军，他们是如何跟宦官斗的呢?

窦武打算清除宦官，主要是因为宦官作恶多端，干预朝政。这个时候窦武把自己的家人都安插到了朝中做官，他们自己也逐渐成为了帝国的核心人物。

时机成熟以后，窦武发起了对宦官的进攻。他上奏太后，扬言要诛杀宦官。可是宦官们自己有一套说辞，他们的解释很简单：宦官制度，自古有之，难道仅仅因为某一些人的错误，就要取消宦官制度吗?

武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋。时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等，自先帝时操弄国权，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此。今不诛节等，后必难图。”武深然之。蕃大喜，以手推席而起。---《后汉书》

太后一时之间拿不定主意，而窦武这个时候开始了摇摆不定的态度。于是这件事就被搁置了下来，长达三个月的时间，谁也没有给出一份标准答案来。

可这三个月，却给了宦官们充足的准备时间，等到窦武再次想要剿灭宦官的时候，宦官早就已经做好了充分的准备。

宦官利用自己长期在皇宫的优势，和宫中禁军之间处理好了关系。这就直接导致了窦武带人进宫的时候，直接遭遇了禁军的镇压。最终窦武兵败，宦官掌控了局势。

何进的情况也比较类似，他妹妹是太后，他作为大将军也想要把宦官给剿除了。可是这件事还是提前泄露了出去，宦官们都知道何进要动手了。

进素知中官天下所疾，兼忿蹇硕图己，及秉朝政，阴规诛之。袁绍亦素有谋，因进亲客张津劝之曰：“黄门常侍权重日久，又与长乐太后专通奸利，将军宜更清选贤良，整齐天下，为国家除患。”进然其言。---《后汉书》

这个时候太后忽然召他进宫，他身边的人都奉劝何进不要进宫。可是何进比较自大，他认为自己是堂堂大将军，宦官不敢把他怎么样。

结果宦官们早就埋伏在了宫中，何进进去以后，立刻就被宦官给杀了。他镇压宦官的行动还没开始，宦官就已经打赢了这一仗。

02窦武和何进为何都要针对宦官?

宦官在我们的印象当中，那就是不起眼的小角色。服侍皇帝的人，能够有什么地位和权力呢?可是东汉的宦官完全不是这个样子。

东汉的宦官长期掌控着朝局，一直以来都是大权在握，这是非常特别的事情。因为宦官跟太后、皇帝之间的关系更加亲密，所以他们比较容易得到太后和皇帝的信任。

有了这两位帝国顶尖人物的信任，那宦官自然就可以掌控朝局了。既然宦官想要插手朝政，自然就得罪了大将军。

西汉时期，大将军就是说一不二的那种人，尤其是霍光时期，权倾朝野。可是到了东汉，大将军则遭到了宦官的掣肘。

明旦悉军阙下，与武对阵。甫兵渐盛，使其士大呼武军曰：“窦武反，汝皆禁兵，当宿卫宫省，何故随反者乎?先降有赏!”营府素畏服中官，于是武军稍稍归甫。自旦至食时，兵降略尽。武、绍走，诸军追围之，皆自杀，枭首洛阳都亭。收捕宗亲、宾客、姻属，悉诛之，及刘瑜、冯述，皆夷其族。---《后汉书》

所以说与其说大将军是在针对宦官，不如说大将军是在跟宦官争夺朝政的权力。换句话说，大将军是在跟宦官争夺太后和皇帝。

东汉的大将军基本都是太后的外戚力量，所以他们都是皇帝和太后的亲戚。本身他们跟太后、皇帝的关系更好。

可是宦官们在长期服侍太后、皇帝的过程中，逐渐跟他们建立了良好的信任关系，也就逐渐取代了大将军在他们心目中的位置。

所以说窦武、何进这些大将军，想要重新夺回在太后和皇帝心目中的那种关系，必然是要跟宦官开战的。

很可惜的是，宦官每天跟太后、皇帝生活在一起，而大将军却只能在朝堂上跟他们在一起，相比之下，大将军不可能在这方面竞争得过宦官。

于是大将军便要用武力彻底消灭宦官集团，用这种强有力的办法，彻底解决这个问题。但是这现实吗?

03太后、皇帝根本离不开宦官，注定了大将军会失败。

宦官的存在，其实自古有之。因为皇宫内部需要这些人来完成各种工作，宦官之所以吃香，那是因为他们的不可替代性。

为什么这么说呢?因为太后、皇帝的日常起居，都需要这帮人来伺候着。他们几乎充斥在太后、皇帝的每一天生活当中。

大将军天真地认为，他们可以完全除掉宦官集团，这件事根本就不现实。因为太后可以离开大将军，却万万离不开这帮宦官。

而太后母舞阳君及苗数受诸宦官赂遗，知进欲诛之，数白太后，为其障蔽。又言：“大将军专杀左右，擅权以弱社稷。”太后疑以为然。---《后汉书》

就算大将军跟太后之间是父女、兄妹关系，也无法替代宦官在太后日常生活中的重要性。试想一下，大将军如果成功了，那么宦官将会被全部诛杀，太后、皇帝未来的生活，该由谁来照顾呢?

其实宦官向窦武求饶时的理由非常正确，因为一两个人的错误，就要彻底裁撤宦官这个职务，这是不合理的。其实宦官也就是在争取一个活下去的机会而已。

所以大将军想要彻底铲除宦官这个集团，这是不对的。宦官提出来的要求也很简单，只是清除其中的一部分就可以了。可惜大将军们不答应，结果只能鱼死网破了。

大将军为了权力对宦官统辖独守，宦官们为了生存，只能奋起搏斗。其实孰强孰弱大家一目了然，可结局却让人大跌眼镜，大将军几乎全部失败。

所以说不要小看一个人的求生欲，真正把人逼到了极点，他们还真的什么都干得出来。宦官此刻正是被激发了这种求生欲，两次的情况都一样。

04为什么宦官每次都能击败大将军呢?

宦官手里要兵权，还真的没有大将军大。可以说大将军是统领天下兵权的大元帅，实力自然是比宦官强大千百倍。

可是每次大将军都被宦官给诛杀了，这是为什么呢?因为宦官有两个先决条件：

第一个条件是宦官始终都在皇宫内部，这个地方不是什么兵马都能闯进来的，毕竟皇帝和太后，跟宦官都住在一起。

第二个条件是宦官手里掌握着禁军。禁军是保护皇帝的重要军队，他们人数在千人左右，足以维持皇宫内部的安定。

你窦武或者何进要想收拾宦官，总不能把人家叫出来收拾吧?这帮人可不是傻子，所以说他们必须要带兵进宫收拾宦官。

让等诘进曰：“天下愦愦，亦非独我曹罪也。先帝尝与太后不快，几至成败，我曹涕泣救解，各出家财千万为礼，和悦上意，但欲托卿门户耳。今乃欲灭我曹种族，不亦太甚乎?卿言省内秽浊，公卿以下忠清者为谁?”于是尚方监渠穆拔剑斩进于嘉德殿前。 ---《后汉书》

这么一来就出现了一个问题，带多少兵马?带的少了怕抵挡不住宦官们的反攻，带的多了，皇宫内部则会陷入一片恐慌，而且士兵到了皇宫以后，极有可能引起骚乱，到时候他们控制不住局面可就玩完了。

于是乎窦武只能带和禁军旗鼓相当的人马进宫，他们是来杀宦官的，可不是来造反的。于是宦官利用禁军拼死抵挡大将军的人马。

相比之下，禁军是占据一定优势的：

首先禁军非常熟悉皇宫内部的地理环境，他们可以利用这一点占据上风。

其次禁军作为皇家军队，士兵的素质那都是相当高的，毕竟是要保卫全国权力核心人物，自然不敢大意。由此可见，大将军失败，其实已经是必然的事情了。

05曹操知道宦官的优势，所以他不会让这种事情出现。

曹操后来也做到了类似大将军的位置，是大汉朝的丞相，掌握天下权柄。这个时候他也会面临相同的问题吗?

宦官集团敢于向曹操动手吗?其实这一点丝毫不用担心。因为曹操知道整件事背后真正的原因是什么，所以他从根源上就已经切除了所有的可能性。

整件事最大的病症其实就出在皇帝和太后身上，因为太后和皇帝纵容宦官，这才导致了宦官骄纵跋扈的局面。

五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操杀董承等，夷三族。---《后汉书》

而汉献帝刘协，他在位的时候，是没有太后了，所以只有他有可能亲近宦官。不过很不幸的是，汉献帝手里丝毫权力都没有，甚至连个国家象征都算不上了。

就算是他亲近宦官，那他手里也掌握不了禁军的军权，因为禁军全部都是曹操的人。这是非常可怕的一件事，也就是说大汉王朝其实就是一个空架子，从里到外，全部都是曹操的地盘。

就算宦官们有什么小心思，那他们也没有任何权力跟曹操争锋。曹操为什么能够如此有先见之明呢?主要原因是曹操经历过宦官干政的局面，他清楚怎么做才能彻底解决宦官的问题。

当年何进就是不听曹操和袁绍的劝阻，所以才落得身首异处的下场。在汉献帝时期，曹操做过两件事：第一件事就是杀了伏皇后，第二件事就是诛灭董国舅。

其实这两件事所牵连的人，那是相当多的，也就是把皇宫内部重新做了一次大清洗。因为任何人都有静极思动的情况出现，只有重新洗牌，才能够再次营造出权力收归己有的局面。

总结：皇帝是帝国核心，控制好他就掌控了一切。

窦武和何进一直以来所针对的对象都是宦官，其实他们只是看到了事情的表象，真正让宦官掌握权力的人，那就是皇帝本人。

不管皇帝年幼与否，只要他们还是帝国的象征，那至少是有资格调动禁军的。因为这帮禁军不是你大将军养着的，也不是宦官们养着的，他是皇家养着的。

所以宦官可以轻易调动禁军，还不是因为有皇帝的授权吗?窦武跟何进不明白这个道理，一味地去针对宦官，自然是舍本逐末，抱薪救火了。

曹操从一开始就杜绝了这件事：禁军全是他的人，而且隔一段时间，就进行一次大洗牌。甚至到后来连皇后都是他的女儿，这是为了方便汉献帝死了以后，太后掌权的局面出现。

窦武传翻译及文言文

1. 窦武传译文 译文：

窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙。父亲窦奉，定襄太守。窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著。

延熹八年（165），长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中。这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户。第二年冬天，授城门校尉。任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已。这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民。窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈。窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟。于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪。从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯。

当时国家的政治失误很多，宦官专权，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯。永康元年（167），窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明。现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手。尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度。朝廷内外的事，各种人才都在。随陛下任用。但是，陛下却委任接近一班小人。专门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹。应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人。这样.灾异可以消除，上天的感应可以立至。陛下做的，不合天意，不应称庆。，'疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶。桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了。

这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋。他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说："中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家权柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人。现在不诛杀曹节等人，以后就难办了。"窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起。窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为属，共同商定计策。于是天下的雄才俊杰。知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的。

2. 【窦武传翻译】 窦武传窦武字游平，安丰戴侯融之玄孙也.父奉，定襄太守.武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西.延熹八年，长女选入掖庭，桓帝以为贵人，拜武郎中.其冬，贵人立为皇后，武迁越绮校尉，封槐里侯.明年冬，拜城门校尉.在位多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已.是时羌蛮寇难，岁俭民饥，武得两宫赏赐，悉散与大学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民.兄子绍，为虎贲中郎将，性疏简奢侈.武每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退绍位，又自责不能训导，当先受罪.由是绍更遵节，大小莫敢违犯.时国政多失，内官专宠，李膺、杜密等为党事考逮.永康元年，上疏谏曰：“臣闻古之明君，必须贤佐，以成政道.今台阁近臣，尚书令陈蕃，尚书朱寓等，皆国之贞士，朝之良佐.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，明达国典.内外之职，君才并列.而陛下委任近习，专树饕餮，外典州郡，内干心膂.宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所.宝爱天官，唯善是授.如此，咎征可消，天应可待.陛下所行，不合天意，不宜称庆.”书奏，因以病上还城门校尉、槐里侯印绶.帝不许，有诏原李膺、杜密等，自黄门北寺、若卢、都内诸狱，系囚罪轻者皆出之.其冬帝崩.帝既立，武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋.时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等，自先帝时操弄国权，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此.今不诛节等，后必难图.”武深然之.蕃大喜，以手推席而起.武于是引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征天下名士废黜者宗正刘猛、太仆杜密等，列于朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，辟颍川陈定为属：共定计策.于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力.（《后汉书·窦武传》，有删节）译文：窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙.父亲窦奉，定襄太守.窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著.延熹八年（165），长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中.这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户.第二年冬天，授城门校尉.任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已.这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民.窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈.窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟.于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪.从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯.当时国家的政治失误很多，宦官专权，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯.永康元年（167），窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明.现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度.朝廷内外的事，各种人才都在.随陛下任用.但是，陛下却委任接近一班小人.专门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹.应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人.这样.灾异可以消除，上天的感应可以立至.陛下做的，不合天意，不应称庆.，'疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶.桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了.这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋.他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说："中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家权柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人.现在不诛杀曹节等人，以后就难办了."窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起.窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为属，共同商定计策.于是天下的雄才俊杰.知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的.。

3. 后汉书窦融传翻译 窦融传，窦融字周公，扶风郡平陵县人。

七世祖窦广国，是孝文皇后的弟弟，封为章武侯。他的高祖父，宣帝时以吏二千石从常山迁来。

窦融从小就是个孤儿。 王莽居摄年间，为强弩将军王俊的司马。

东击翟义，还攻槐里，以军功被封为建武男。妹妹为大司空王邑的小妻。

家住长安中，出入贵戚，交结乡里豪杰，以任侠行义驰名；然而服侍母亲兄长，抚养弱小的弟弟，在修仁行义。 王莽末年，青州、徐州一带贼起，太师王匡请窦融为助军，一起东征。

等到汉兵起，窦融又从王邑败于昆阳下，归长安。汉兵长驱入关，王邑举荐窦融，拜为波水将军，赏黄金千斤，引兵到新丰。

王莽败，窦融率军降更始大司马赵萌，赵萌以窦融为校尉，很器重他，举荐窦融为巨鹿太守。窦融见更始新立，东方还在扰乱，不想出关，想到高祖父曾为张掖太守，从祖父为护羌校尉，从弟也为武威太守，几代人都在河西，知道当地的风俗习惯，就独对兄弟们说：“现在天下的安危还不可知，河西富饶，以黄河为带很是牢固，张掖属国有精兵万骑，一旦发生紧急事变，杜绝黄河渡口，就足以自守，这是我们遗留子孙后代的好地方啊。”

兄弟们都同意。窦融就在当天求见赵萌，辞去巨鹿太守，要求到河西去。

赵萌向更始说了，于是得为张掖属国都尉。窦融大喜，即带着家属到西北去了。

到了张掖，安抚结交当地豪杰，与少数民族和睦相处，很得四方民众的欢心，河西很快地归附于他。这时酒泉太守梁统、金城太守厍钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜和所有州郡豪杰，窦融都与他们厚交善待。

等到更始败，窦融与梁统等计议说：“今天下扰乱，不知结局如何。河西险要处在羌胡中间，不同心协力就不能自守。

权力都是一般大，又没有一个统率。应当推举一人为大将军，共保五郡安全，以观察时局的变化。”

商议已定，对大将军人选互相谦让，都以窦融世代任河西官吏，受大家敬重向往，于是就共推窦融代理河西五郡大将军职务。这时武威太守马期、张掖太守任仲都是孤立无所党属，就共同以书信告示他们，二人即解下印绶辞去。

于是以梁统为武威太守，史苞为张掖太守，竺曾为酒泉太守，辛肜为敦煌太守，厍钩为金城太守。窦融仍居属国，兼任都尉职务不变，配备从事监察五郡。

河西民俗朴实，而窦融等政治也宽和，上下相亲，安然富裕。修兵马，习战射，明边防烽火警报，遇到羌胡侵犯边塞，窦融经常亲自率军与诸郡一起赴救，都能如期到达，常常打败入侵者。

后来匈奴也吸取了教训，很少再来侵扰。而依附在塞内的羌胡都震慑亲附，安定、北地、上郡等地遭到凶饥的流浪人口，都络绎不绝地来归。

窦融等远道听说光武即位，就心想东向洛阳，因河西相隔遥远，无法自通。这时隗嚣先用建武年号，窦融等人受正朔，隗嚣都假其将军印绶。

隗嚣外顺人望，内怀异心，派辩士雍率游说河西说：“更始当了皇帝，很快就败亡了，这是一姓不能再兴的效验。今如认定一个主子，与其建立依属关系，一旦受其控制，自己手中的权力就丢失了，以后如遇到危险，就后悔莫及了。

现在豪杰竞争，胜负未决，当各据地盘，与陇、蜀合从，高可像六国一样成一国之王，下也可以像赵佗一样做个南海尉哩。”窦融等于是召集豪杰及各太守一同计议，其中胆智之士都说：“汉继承了尧的宗统，历数修久。

现在皇帝姓号见之于河图赤伏符图书，自从前世博物道术之士谷子云、夏贺良等都揭示汉当再受符命，很久以前就说了，所以刘子骏改易名字为刘秀，望能应验符运。到了王莽末年，道士西门君惠说刘秀当为天子，于是准备立刘子骏。

事情发觉后刘子骏被杀，观看的老百姓说‘：刘秀真是你们的主子啊。’这是不久前暴露出来的，有智之士所共见的。

不讲天命，我们姑且以人事来评论：现在称帝的有数人，而洛阳土地最广，甲兵最强，号令最明。观符命而察人事，天子之位他姓大概是不相敌的。”

诸郡太守各有宾客，有的赞成，有的反对。窦融详加比较分析，于是决策东向。

五年（29）夏，派遣长史刘钧向光武呈上书信献上马匹。先是，帝闻河西完整富裕，地接陇、蜀，常想把窦融招来以逼隗嚣和公孙述，派使者向窦融通书信，恰好在路途上遇到刘钧，就一同返回。

帝见刘钧十分欢喜，很客气地接待了他，就叫他回去，赐窦融玺书说“：诏令代理河西五郡大将军事、属国都；慰劳你镇守边塞五郡，兵精马壮，仓库充实，百姓富裕，对外挫败了羌胡的入侵，对内使百姓获得了幸福生活。威德流闻，我为之虚心相望，只是道路隔塞，令我悒悒不已！长史所奉书献马都收到了，深知你的厚意。

今益州有公孙子阳，天水有隗将军。蜀汉相攻，权力在将军手中，你举足左右，就见轻重。

以此而言，想相厚结难道有限度吗？诸事都为长史所见，将军所知。王者更迭而兴，是千载一时的机会。

如想立齐桓晋文之业，辅佐微国，当努力完成辅佐功业；如要想三分鼎足，连横合纵，也应当视时而定。天下没有统一，我与你不在同一地域，不是互相吞并的国家。

现在的议者，必有任嚣效法赵佗制七郡之计。王者有分土的但没有分人民的，自己好好处理自己的事情罢了。

今以黄金二百斤赐将军，有便来信。”于是。

4. 郭太字林宗,太原界休人也 5.B (A项的第二句体现了郭太的耿直而不为仕途，而不是“鉴品士人”。

C项的第二句是涿郡卢植对郭太的敬重之语。而不是“鉴品士人”。

D项的第一句是说郭太的免遭陷害后，回家教授弟子。不是体现它的“好学善友”。

) 6.C (C项的后半句“后来母亲去世，郭林宗在野外号哭，极为悲痛”是太傅陈蕃、大将军窦武被宦官害死后所为。) 7.(1)后来回到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆车子。

郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。 （关键字是“衣冠”“千两”“济”各1分，大意2分。）

（2）天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友，我就不知道他的其它情况了。 （关键字是“臣”、“友”、“其”各1分，整体译文为2分。）

参考译文： 郭太字林宗，太原介休人。家世贫贱。

父亲死得早，母亲想要他去县里做事。林宗说：“大丈夫哪能从事这种 *** 的工作呢？”就辞掉不去。

跟成皋屈伯彦学习，三年毕业，博通群书。擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。

游于洛阳，开始见河南尹李膺，李膺大加赞赏，于是结为好朋友，名震京师。后来回到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆车子。

郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。司徒黄琼征召，太常赵典举有道。

有人劝郭林宗出为官的，林宗回答说：“我晚上观看天象，白天考察社会人事，天命要废弃的，是不可支持的。”于是，他都没有应。

天赋有知人之明，喜欢奖励教育读书人。身长八尺，容貌魁梧奇伟，宽衣大带，周游郡国。

曾经在陈、梁间行，遇雨，巾一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫做“林宗巾”，为人所敬慕大都是这样。有人问汝南范滂说：“郭林宗是怎样一个人呢？”范滂说：“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨，出仕像柳下惠一样，贞忠而不矫情绝俗。

天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友。我就不知道他的其它情况了。”

后来母亲去世，有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。

党祸兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授，学生以千计。

建宁元年（168），太傅陈蕃、大将军窦武被宦官害死，郭林宗在野外号哭，极为悲痛。因叹声说：“人死了，国家也危险了。

‘乌鸦不知落在那个人家的屋上啊'。”（是说王业不知当何所归。）

第二年春，在家去世，终年四十二。四方之士一千多人来送葬。

志同道合的人于是共刻石立碑，蔡邕作碑文，既成，对涿郡卢植说：“我作的碑铭多啊！都有些感到惭愧，只有郭有道碑无愧色呢。” 郭林宗所举荐选拔的官员，都如他所鉴定的。

先言后验，大家都佩服他。后来喜欢品鉴人物的，或附会增加夸张之，所以多了一些华而不实和怪诞不稽之词，又像卜相之书。

今录其明明白白见效于事实的，写在篇尾。

5. 赵资清简文言文翻译 赵资清简译文在最下面：） 赵咨字文楚，东郡燕人也。

父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。

延熹元年，大司农陈奇举咨 至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。

太尉赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高地，累迁敦煌太守。

以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设依，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”

妻子物余，一无所请。盗皆惨 叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”

言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。

征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已 *** 。复拜东海相。

之官，道经荥阳，敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追之东海。

谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。

咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。

抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土交合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

（《后汉书·赵咨传》有删节） 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A.不听子孙改之 听：听从，听便。 B.诏书切让 让“责备 C.咨乃谢病去 谢：谢罪 D.所凶无状，干暴贤者 干：冒犯 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①父畅，为博士 ②因请为设食 ③将终，告其故吏朱祗、萧建等 ④其为时人所贵若此 A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②相同，③与④不相同 C.①与②不相同，③与④相同 D.①与②不相同，③与④也不相同 3.下列各句中加横线词语在文中的一，与现代汉语不同的一项是（ ） A.暠送至亭次，望尘不及 B.咨恐母惊惧 C.居贫，朝夕无储 D.前后再三，不得已 *** 4.以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是 （ ） ①州郡召举孝廉，并不就 ②躬率子孙耕农为养 ③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮 ④妻子物余，一无所请 ⑤咨在官清简，计日受奉 ⑥告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺 A.①③⑤ B.②③⑥ C.①④⑥ D.②④⑤ 5.下列对原文的有关内容概括和分析，不正确的一项是 （ ） A.赵咨少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推荐他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不 就。

B.有一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨怕强盗吓坏母亲，先到门口迎盗，强盗被他的孝行感动，惭愧而去。 C.赵咨上任途中，经过荥阳，不因为曹暠效法自己的孝廉而停留，于是曹暠感到很惭 愧，抛弃印绶，追至东海，拜见赵咨后就辞官归家。

这件事，足以说明赵咨在当时 的影响力很大。 D.赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改葬法。

赵咨的故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。参考答及 译文： 1.C（这里的“谢”应该是“推脱”的意思） 2.D（①与②的“为”分别是动词“做”和介词“替”，③和④的“其”虽然都是代词，但意思不同，③“他的”，是“故吏”的定语，而④是“他”，作主语。）

3.A（“望尘不及”这里用的是它的本义，现在多用其比喻义，比喻远远落后） 4.B（①表现赵咨的淡泊名利，④表现赵咨的孝行） 5.C（关键是对文中“咨之故孝廉也”的理解，这句话的意思应是“赵咨原先任敦煌令时举荐的孝廉”；“足以说明赵咨在当时的影响力很大”也比较模糊，这件事主要是为了 现赵咨当时在人们心目中的崇高威望） 参考译文 赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。

赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉，他都不到任，延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。

太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为头饰进出（官署），请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次迁升做了敦煌太守。

因为多病免职回家，亲自率领子孙种田养家糊口。盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓了母亲，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要体养，家中贫困，无隔夜之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”

妻子儿女和其他物品，全都没有提出要求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无理了，真不该侵扰贤良。”

说完都跑出门去，赵咨追出去送给他们东西，但没有赶上。从此赵咨更加出名。

朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去 *** 。赵咨又被封为东海相。

上任时，途经荥阳，县令敦煌人曹暠，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎接，赵咨却不停留。曹暠送他到长亭，望着车辆过后的尘土没有赶上，对主簿说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家。

他被当时的人推崇到了这地步。赵咨作官时清廉俭朴，计算时间领取俸禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。

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