冉闵在危难中挽救了汉人,史书中为什么很少提起他

冉闵在危难中挽救了汉人,史书中为什么很少提起他

冉闵这个名字却很少被人知道，甚至在很多书籍中不一定是真的 历史事实又是怎样的呢?

说到“冉闵”可能很多网友不太认识了，但是如果你喜欢的历史的话你会发现这个人是多么的厉害的，他就是那位拯救汉人亡族危险的人了，他提出了杀胡令，唤起了汉族人的名族存亡的意识了，拯救了整个汉族人民，这样的一位大贤人，但是大家似乎在史书中很少有见到提起，那么这到底是为什么呢?下面跟随小编来揭秘看看吧!

现代史书为什么很少提冉闵，大家只要看一下我们的历史课本时就能得到原因了。历史课本对汉人所遭受的最黑暗历史浩劫的描述，是轻描淡写的一句：民族大融合。如此观点，自然不会把冉闵放在史书上。

冉闵出生在汉民最黑暗的五胡乱华时期。而所谓的五胡乱华，也并不仅仅是五个胡人部落，而是由于这五支胡人部落作乱最大，危害最深，这五个胡人部落分别是：羯、氐、鲜卑、匈奴和羌族。

这些胡人部族趁西晋王朝八王之乱和不作为，纷纷南下中原或内附后造反，他们将汉人视作“两脚羊”，肆意烧杀淫掠，甚至把汉人当做食物来吃，行径之恶劣，人性之低劣，令人发指。当时世界上最繁华的中原地区被五胡糟蹋得十室九空，“千里无鸡鸣，白骨露于野”，就是当时最鲜明的写照。

而冉闵杀胡令中的羯胡，就是五胡中最为残暴和最无人性的部族。冉闵的杀胡令，将中原汉人从几乎灭族的境地解救出来。通过杀胡令，几乎将羯胡灭族，震慑了其他胡人部落，使他们再不敢轻视汉人，也再不敢将汉人视作军粮，视作“两脚羊”，汉人的地位有了极大的提升。

面对如此功绩的冉闵，而历史上的书为什么对冉闵提的较少?

第一，冉闵不符合中国文人的道德洁癖。冉闵是羯族石虎的养子，本身也是羯胡石虎所建立残暴政权后赵的一员大将。所以，在修撰史书的文人看来，不符合“君君臣臣父父子子”的纲常，这属于背叛，不为所谓正史所容。

而修史的王朝皇帝，也往往并不喜欢这样反叛的大将，因为宣传如冉闵这样的人，对他们王朝统治不利。因此，皇帝对他们持有否定态度，常常有意无意的忽略。

第二，冉闵所创立的魏国，时间太短，地域狭小。五胡十六国、魏晋南北朝乃至之后的五代十国等等战乱期间，类似冉闵所创立的魏国这样一世而亡的地方政权，十分普遍，数量也很多。这样的政权，因为数量太多，且影响力远不如大统一王朝，通常不会专门为他修史，往往在正史中侧面提出，或某一章节提出。

第三，冉闵是汉人的大英雄，那么，对胡人来说，吾之英雄，彼之仇寇。而五胡乱华之后的王朝，也有数个王朝是胡人建立，这些王朝统治者为了巩固自己的统治，自然会想尽办法遗忘甚至销毁关于冉闵的史料。

第四，五胡乱华期间，十室九空，王朝尚且朝不保夕，自然没有足够的人才，更没有足够的条件去将史实详细的记载。而冉闵的魏国灭亡后，仍持续了近百年的战乱，如此时间长的战乱，即使存有史料也很难保存。因此关于冉闵史料记载较少，也就不奇怪了。

为什么历史不讲闵冉，为什么历史不讲闵冉？

为什么历史不讲闵冉？ 主要是因为这个人并没有什么伟大的功绩，也没有什么好的贡献，那么自然就没有必要去讲他，我们讲的人物都是一些英雄，都是一些了不起的人。

为什么闵冉不出名呢 1、古代中国对于师生、君臣、父子、上下级等关系比较在意，可以说你投靠异族不要紧，但是子弑父、臣弑君等绝对不允许！所以专门创造了一个“弑”，用于下级杀上级，而冉闵(在古代读书人看来)就是（养）子弑父!

2、中国古代只有天下观念，没有民族观念！中国古代的民族观念是以文化作为区别汉族与其他民族的区别的（夷入汉者则为汉），而不是靠其他。 中国近代民族概念是梁启超提出的。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义国家而已。” 也就是说，中国古代民族观念没那么强，反而天下观念深入人心，也就是说入主中华者为正统！ 既然中国古代民族观没那么强，所以冉闵的作为也就没有可以特别宣传的。 3、作为正统的晋朝及历代偏安政权的贬低！ 冉闵当时已经向晋朝称臣，只要晋朝派出大军，北伐立即成功，但是北伐对于南方政权没好处 历来偏安江南的政权，都对收复北方没有兴趣，因为收复北方后政治中心北移，南方人必然失势。而与此同时南方士绅也得承受北伐和维持北方统治所带来的钱粮消耗。 所以，给南方政权带来麻烦的冉闵一定要贬低的。岳飞也是如此，但是其自身毫无缺点可以攻讦，所以明朝把岳飞是武圣人，而清朝武圣人被关羽拿走！ 而是而冉闵则是有子弑父这个污点。自然不可能提升其地位！ 4、最后还有一点，历史是文人书写的，如果冉闵是文人，那么其地位肯定跟现在不一样！王猛也为投靠异族，也是平定李俨、击破桓温、灭前燕的猛人，但是其地位、声望就比冉闵好得多！因为其是文人！ 为什么历史上关于闵冉大帝这位汉族的大英雄的记载少之 个人想法有几点，1：民族茅盾2：称帝不正3：天朝焚书 4：不尊儒法 5：子嗣蒙羞 6：木秀于林

中国历史上最伟大的民族英雄? 闵冉.　　

三国之后有西晋，西晋亡于匈奴后，东晋偏安江南，五胡开始乱华，史称东晋十六国或南北朝。是时，诸胡不仅强驱 *** 修宫廷、楼阁，造甲戈、武备，甚至以 *** 为菜食，肆意 *** 。中原 *** 一时死伤枕籍、赤地千里，从一千五百万锐减至六百万，而各胡侵入中原的人数竟迅速上升至五百万。 　　眼界炎黄子孙的火种黯淡将熄之时，中原出了一位顶天立地的大英雄——闵冉。他颁布杀胡令，诛诸胡数百万，一时中原为之肃清， *** 得以生存。 　　虽然说闵冉屠灭羯族，驱逐胡人，造成尸横遍野、血流成河的惨况，的确有些残忍。但如果没有闵冉的绝地反击，北方各式各样的胡族很可能会彻底消灭北方 *** (少部分作为奴隶)，中原地区将繁殖形成一个金发碧眼的新种族，随着人口增长一定会向南方要生存空间。一旦诸胡再把南方的三百万东晋 *** 杀掉，那么汉族就会像巴比化、埃及等文明古国一样从地球上消失，而绝不会是其它各胡基本上被杀绝。 　　虽然后来闵冉不幸被鲜卑慕容氏所灭，但经历了 *** 血腥报复的诸胡却再也不敢残暴对待 *** ，而采取了较为温和的拉拢 *** 士族、主动融合进 *** 等手段。百年之后，仅占北方 *** 人口百分之十不到的以鲜卑为主的胡族彻底溶入北方汉族。于是， *** 子孙最凭借着强大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，为后来杨坚恢复中华奠定了基础。 　　可以说，汉族在历史上最为危险的时候，英雄的闵冉站了出来力挽狂澜于既倒。为此，他因杀胡过多而背负了杀人暴君，背恩匹夫等千古骂名，千余年不得昭雪！韩国人可以忍受张保臬的诸多缺点而依然奉其为名族英雄，但我们中国人为什么对闵冉这样为民族做出过巨大贡献的英雄冷漠如斯！爵士希望通过本文让大家认识一个至情至性、充满 *** 血性的悲情闵冉，不为其它，只为还英雄一个公道！ 闵冉起义成功后,河北南部,山西,河南,山东四省的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐人在闵冉组织的 *** 的大反击中被全部树清.仅山西中南 部和河北常山以南被杀的白奴（凶奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被闵冉和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十 万被闵闵正规军杀绝。羯人三十万被杀,羯族基本上被杀绝.(除了一支一万多人的羯族部落向西投靠凶奴夏.以后这支羯族部落亡种于 梁将陈霸先) 闵冉是五胡乱华时中原地区 *** 起义首领之一,后被推为国主。当时有羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤 遍野之举五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，后有夺汉女五万入后宫肆意凌杀污辱之行。汉儿闵冉立誓扫中原，恢复中华 河山，一朝得机起兵，旦夕间尽灭羯胡三十万，羯族基本被全族杀绝。及至北方各地 *** 响应，各胡深惧，而遭到群胡连番围攻： （1）其首战以五千汉骑破胡骑七万； （2）再战以汉骑一千破凶奴主力三万； （3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十万； （4）四战先败后胜以万人斩胡首四万； （5）五战以汉军六万败羌氐联军十万 （6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！! 经过数场战争下来，闵冉手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了恢毁性的打击，而统治今天 外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。这个时后东晋王朝却打着正统的身份要到北方接受失地，使的闵冉大努，而一努之下，在部 将的拥护一作出了称帝的主张。闵冉举大事有一半靠的是李农，一位深受 *** 义军----乞活军爱戴的将领。然而闵冉在称帝后却因其 居功自大而杀了他。而使的几万乞活军分离出了闵冉的军队。关中有 *** 武装不下五万人筑垒自守，对抗胡人。辽东也有近十万汉军义军 响应。闵冉也都没有任用合适的人加以联络。反而在这时称帝，不仅没得到东晋王朝的支持，反而使的东晋五朝与鲜卑人对他来了个南北 夹击。 与鲜卑人的廉台决战中，闵冉骑朱龙马，持矛戟，冲入十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤倒地被俘，面对鲜 卑国主质问仍大呼："天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪,天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚 且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)其后拒降被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于 十二月。慕容俊惧之，祭祀闵冉，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝(晋书正史所载，绝非道听途说) 闵冉虽然战死了,但其收复的河南,山东二地民众向南归复南朝 *** .这使的当时北伐每每失败的南朝军队,不费吹灭之力就光复了河南 ,山东二地.这是祖逊北伐后南朝 *** 第二次控制这一地区.收复的比祖逊还多. 闵冉从异族豪强和统治者哪解放二十多万 *** 妇女,并帮助自已的士兵找到失散的家人. (详见晋书,两晋演义等，里面有许多闵冉的事迹的正面详写) 民族英雄闵冉的一生是怎样的呢？ 姓名 闵冉 民族【汉】 称号 民族英雄 武悼天王（谥号） 字 永曾，小字棘奴 籍贯 魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。 事迹 闵冉为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令，亦以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。 东晋十六国，这是一段被华夏史学家故意遗忘的悲惨历史； 闵冉，这是一位让后人无法正确评价的悲情英雄！ 三国之后有西晋，西晋亡于匈奴后，东晋偏安江南，五胡开始乱华，史称东晋十六国或南北朝。是时，诸胡不仅强驱 *** 修宫廷、楼阁，造甲戈、武备，甚至以 *** 为菜食，肆意 *** 。中原 *** 一时死伤枕籍、赤地千里，从一千五百万锐减至六百万，而各胡侵入中原的人数竟迅速上升至五百万。 眼界炎黄子孙的火种黯淡将熄之时，中原出了一位顶天立地的大英雄——闵冉。他颁布杀胡令，诛诸胡数百万，一时中原为之肃清， *** 得以生存。 虽然说闵冉屠灭羯族，驱逐胡人，造成尸横遍野、血流成河的惨况，的确有些残忍。但如果没有闵冉的绝地反击，北方各式各样的胡族很可能会彻底消灭北方 *** (少部分作为奴隶)，中原地区将繁殖形成一个金发碧眼的新种族，随着人口增长一定会向南方要生存空间。一旦诸胡再把南方的三百万东晋 *** 杀掉，那么汉族就会像巴比化、埃及等文明古国一样从地球上消失，而绝不会是其它各胡基本上被杀绝。 虽然后来闵冉不幸被鲜卑慕容氏所灭，但经历了 *** 血腥报复的诸胡却再也不敢残暴对待 *** ，而采取了较为温和的拉拢 *** 士族、主动融合进 *** 等手段。百年之后，仅占北方 *** 人口百分之十不到的以鲜卑为主的胡族彻底溶入北方汉族。于是， *** 子孙最凭借着强大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，为后来杨坚恢复中华奠定了基础。 可以说，汉族在历史上最为危险的时候，英雄的闵冉站了出来力挽狂澜于既倒。为此，他因杀胡过多而背负了杀人暴君，背恩匹夫等千古骂名，千余年不得昭雪！韩国人可以忍受张保臬的诸多缺点而依然奉其为名族英雄，但我们中国人为什么对闵冉这样为民族做出过巨大贡献的英雄冷漠如斯！爵士希望通过本文让大家认识一个至情至性、充满 *** 血性的悲情闵冉，不为其它，只为还英雄一个公道！

闵冉颁布杀胡令到底是为了一己私利还是为了汉族生存 冉闵自幼勇武过人，又善于计谋，为后赵东征西战立下汗马功劳。冉闵不仅为后赵攻打胡族政权，汉族的东晋政权也照打不误，丝毫不放水。所以，冉闵类似于清朝的汉八旗，而且地位还很高。虽然流着 *** 的血，但实际上和羯族统治者是一丘之貉。

闵冉吧，为何被禁？ 以前一些高校贴吧也被禁 主要是涉及敏感话题 王驱胡族 杀敌无数 涉及到minzu话题

闵冉和冉闵是同一人吗？听说在五胡乱华时有过很大功劳，能具体说下吗？ 　公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视 *** 不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”

　　入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食 *** 性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。 　　公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。 　　至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的 *** 隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原 *** 大概只剩下400万（西晋人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山……这在今天听来就如同《指环王》里所描述的魔兽世界。五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱，胡族的 *** 天堂。 　在五胡乱华，胡族大肆屠杀 *** 的纷乱年代，老百姓为了活命，迁徙的流民潮几乎席卷了整个中国。冉闵的父亲冉瞻就出身于当时名震天下的乞活义军。乞活义军是西晋末至东普活跃于黄河南北的流民武装集团的一支，抗击胡族，为生存而战。冉瞻在一次作战时为羯赵俘虏，因伤势过重没几天就去世了，羯赵国主石勒欣赏勇冠三军的冉谵，见当时十一二岁的冉闵聪明伶俐，石勒就将小冉闵认作干孙子，为他改名叫石闵，并一手将他带大。仇人的强大使冉闵只有将仇恨深埋心底，强忍内心悲痛讨石勒欢心。成年后的冉闵骁勇善战，在羯赵与鲜卑的战斗中屡立战功，逐渐成为羯赵帝国的高级将领。 　　公元349年，羯赵皇帝石虎死后其子十余人互相残杀。公元350年正月，石闵宣布复姓冉闵，杀死羯赵皇帝石鉴，同时杀死石虎的38个孙子，尽灭石氏，一举灭掉了残暴不可一世的羯赵帝国。其后冉闵即皇帝位，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。他下令邺都城门大开，凡”六夷” (匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、巴氐)“与官同心者住，不同心者任所之”。一夜之间，方圆几百里的 *** ，扶老携幼，全往邺城里面涌；而一直以邺城为老窝的羯胡及六夷外族，推车挑担，拼命往外跑。冉闵意识到这些胡族终究“非我族类，其心必异”，始终是中原战乱不绝的祸根，便颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩， *** 斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”一时间，邺都城内 *** 纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战：首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。各地 *** 纷纷起义响应，开始对入塞中原的数百万胡族展开大屠杀，史载“无月不战，互为相攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐,羌,匈奴,鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。在返迁的路上这些不同民族的胡族相互进攻对方,掠杀对方,抢食粮食，甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。 诸胡乱中华时，北方 *** 被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。这个民族有拿人头祭祀的习惯。冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。 至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。认冉闵为干孙子的石勒没有想到二十年后，这个十一二岁时由他带大的小孩，会有一天再复姓冉闵，灭绝整个羯族，把他的子子孙孙杀的干干净净，一个都不留。 五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。 公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领1万人马去今天的河北定州征粮。鲜卑族得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下，想乘机消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵被鲜卑的十四万先头骑兵部队在常山包围，在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，最终被俘，他的手下仍然和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……鲜卑国主慕容俊嘲讽冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，斩冉闵于遏陉山。史书记载，冉闵死后：“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝”。冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万 *** 不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到鲜卑大军追击、屠杀，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。由于冉魏王朝时间很短，大臣多自杀殉国，没有人给冉闵写书立传。后来统治北方几百年的鲜卑族的北魏史学家污蔑、诋毁、辱骂汉族人的民族英雄冉闵，而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。 　　现在的历史文献对五胡乱华绝口不提，只是笼统的称为两晋南北朝，历史界只承认胡族在北方建立的十六国，却不承认汉族人建立的四个政权，其中就包括冉魏政权，不承认冉闵的皇帝身份，理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位，不如司马氏（篡夺曹魏）建立的东晋“正统”。近代有些人片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合，是历史的罪人。 历史(46)不讲(2)

历史上著名的抗胡英雄冉闵，为汉族人民所作贡献无人能及。为何历史课本上不予记载，甚至连一般人都不知呢

　　冉闵(rǎn mǐn)（？－352）
　　冉闵（卒于西元352年6月1日），汉族，有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。民族英雄，中华文明之保护者。冉为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一
　　[编辑本段]英雄事迹
　　公元309年，乞活军活动在黎阳的一支在和匈奴前赵帝国的战斗中被打败，冉闵的祖父冉隆和叔父冉襄等亲人都殁于此役。冉氏家族留下一个11岁的少年——冉瞻（按现在的标准还是一个孩子），冉瞻带领所部乞活余部继续与胡人英勇战斗。
　　公元310年，石勒（此时是前赵的大将）攻打河内，勒见两军阵前的一少年英勇非凡，长而勇悍，精于骑射，阵前临矢石不顾。勒赞曰：“此儿壮健可嘉！”冉瞻寡不敌众，被俘。石勒徙冉瞻及其部众于兰陵郡。327年，冉瞻在和匈奴前赵的战斗中被斩于阵前。冉瞻之子就是后来的冉闵。冉闵除继承了父亲的勇猛外，还善于使用智谋。
　　公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原。
　　公元338年，少年冉闵首次参加战争，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵境内有内迁的丁零，乌桓，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边）。冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中屡立奇功（其间也有两次调到外地作战）。
　　迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐,羌,匈奴,鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。在返迁的路上这些不同民族的胡族相互进攻对方,掠杀对方,抢夺粮食，甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。诸胡乱中华时，北方汉人被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是匈奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。（这个民族有拿人头祭祀的习惯）冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与匈奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。
　　公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。
　　（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；
　　（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
　　（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
　　（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
　　（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
　　（6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！
　　几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。
　　公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略），但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载，决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。
　　冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
　　由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，是代表最广大人民的意愿。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿着兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻，生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的驱使。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。正因为冉闵，我族方才免于重蹈古印度人之悲剧。
　　冉闵被胡人收做义子，在南朝的史书从来没有记载。现在我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前英雄的丰功伟绩。冉闵用自己的所作所为。拯救了将被欧罗巴人种同化的中华文明。为我们这些后代夺回了生存空间。冉闵的武功决不亚于岳飞！岳飞其实是想成为第二个冉闵。冉闵的功绩与日月同辉！冉闵是英雄，关中80万汉族百姓冒着生命危险千里跋涉来投奔冉闵就是明证。

　　生平事迹

　　永和五年（349年），石虎死，石世即位。同年五月，石遵得到冉闵支持发动政变推翻石世。起初，石遵答应立冉闵为皇储，后来却立石衍为皇储，引发冉闵的不满。孟准等人劝石遵诛杀冉闵，石遵便与其兄石鉴及母亲郑樱桃商议，郑樱桃认为石遵之所以能够即位，冉闵有功劳，不可杀他。会后，石鉴将此事密报冉闵。冉闵遂挟持汉族将领李农和王基推翻并诛杀郑樱桃与石遵，改立石鉴。冉闵被任命为大将军，并掌控大权。石鉴即位后,胡汉两族间的矛盾逐步走向激化,胡人不断掀起暴动和兵变.350年，石鉴欲杀冉闵，事败后反为冉闵和李农所杀。冉闵杀石鉴之前，发布了“杀胡令”和“讨胡檄文”致书各地，从面引爆了汉族人民积压了近半个世纪的国仇家恨,点燃了汉族人民的复仇反抗怒火,冉闵宣布：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”于是汉族人民对胡人进行空前规模的民族复仇，无贵贱男女少长皆斩之，史载当时的全国各地方的汉族人民“所在承闵书诛之”，于时高鼻多须，头发略有发黄者亦被杀，前后约有二十万人被杀。其后建立魏国，依然建都于邺城（今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗址，见图1），改年号永兴。冉闵遣使临江告东晋：“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也。”由于冉闵已称帝，无法得到东晋支持。
　　冉闵的残酷屠杀引来胡人猛烈的反扑。350年，石虎庶子石祗于襄国（今河北邢台）称帝，胡人将官纷纷响应。350年1月,后赵汝阴王琨及张举、王朗率军七万伐冉闵，冉闵率骑兵千馀与战于城北,大破之,石琨等大败而去;350年6月,六月，石琨又率大军10万进据邯郸，后赵镇南将军刘国自繁阳会之,冉闵又率军大破之，死者万馀人,刘国还繁阳;八月,后赵张贺度、段勤、刘国、靳豚集中十余万主力于昌城，将攻冉闵,冉闵率军反击，战于苍亭，后赵军全军覆灭;351年，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵因屡胜而轻敌,导致大败，部众大量死亡。此战后，冉闵所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋，东晋势力于是重返中国北方。冉闵继续与胡人攻战。期间冉闵诛杀齐王李农及其三子。351年，石祗部下刘显在阳平之战中为冉闵击败,被迫投降冉闵，并回军杀死石祗，从而后赵灭亡。不久刘显又背叛冉闵,自称皇帝.352年正月,冉闵率领8000骑兵攻克襄国,杀刘显,至此后赵残余势力基本被消灭.但前燕军攻势日急,前燕慕容恪率10万骑兵进攻冉闵,追至廉台（今河北石家庄东部无极县东北）,起初冉闵出击，十战十胜。后来陷入鲜卑骑兵重围，冉闵突围东走二十馀里，坐骑朱龙突然死亡。冉闵於是被赶上的前燕兵所俘。前燕大军随即进围邺城，邺城守军艰苦抵抗鲜卑军达100多天，粮尽援绝，人相食，八月邺城陷落，冉魏灭亡。冉闵被送於蓟城（今天津市蓟县），前燕国王慕容俊企图乘机嘲笑冉闵，道：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵大怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，慕容俊恼羞成怒，令人鞭之三百，“斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。”（肆行劳祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐惧从处曰“悼”，这里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”为美谥，意为武勇过人，演义小说《五胡录》则以为“武悼”是慕容氏对冉闵的恶谥，误也，因为“肆行劳祀”是指穷奢极欲、荒淫无耻，而冉闵即便穷兵黩武，也应与“肆行劳祀”无关）。
　　著名史学家范文澜《中国通史》对慕容隽致祭赠諡予冉闵一事的评价为：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”（范文澜《中国通史》）
　　当代权威历史著作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已”。

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