今天小编为大家带来雷峰塔下的故事，希望对你们能有所帮助。
打开地宫，扫过残碑上的尘土，上面刻着一行字：塔因名之曰皇妃云。
从此，揭开一千多年来史书中被划去的两个字：皇妃。
传说，杭州城那座雷峰塔是用来永镇白娘子的;
而老杭州人传，它是吴越国王为庆贺黄妃生子而建，所以又名：黄妃塔。
建造雷峰塔之人，是五代十国时期钱氏王族割据两浙的最后一位王：钱俶。
关于他有一位妃子，翻过记载，史书碑文中永远是一句未填满的话：谥王妃曰__ __。
后面的两个字，空白。
显然，是被前人有意划掉了。
吴越国王位传至钱俶时，奉宋为正朔，每岁朝贡，得宋太祖赐号开吴镇越崇文耀武宣德守道功臣，其妻孙氏封为贤德顺穆夫人。
后来，北宋征讨江南南唐，命钱俶出兵夹击，及江南平定，钱俶上朝觐见，得赐佩剑入崇德殿，而其夫人孙氏也特封吴越国王妃。
对于封妃，宋朝大臣俱是反对，异性诸侯王妻从来未有封妃先例，但宋太祖却认为，吴越国忠心有功，破例一次又如何。
所以，这位贤德顺穆夫人，得赐异性王的王妃称号。但如此殊荣，在史书中，结果也只寥寥一笔地记着。
也许，真的只是因钱俶功绩所以封妻，又也许，这位孙妃有其独特的智慧与魅力，得宋太祖恩典。
毕竟，钱俶不止一位妃子，倘若真有一位“黄妃”兴建雷峰塔，那除她之外，还有一位俞氏。
可见，她并不是唯一能受此封号的夫人。
在《江淮异人录》中有记载一段关于孙妃的故事——
“吴越孙妃尝以一物施龙兴寺，形如朽木箸，僧不以为珍。偶出示，舶上胡人曰：‘此日本国龙蕊簪也。’增价至万二千缗易去。”
而她的夫君钱俶虽是吴越王，但为人俭素，常服大帛，衣无罗绮。惟平生崇信释氏，在杭州造寺不下百所。孙妃与之斋僧布施，也同是崇尚佛法。
不过，在许慕羲所著的《十八朝演义·宋宫》中还说了一位同样能出千金易佛物的“黄妃”。
高丽商人王大世的“旖旎山”，以沉水千斤造衡山七十二峰，上作诸天菩萨、五百罗汉、三世如来，雕缕刻画堪称法苑珍品。
据说虔诚供奉，可获无量福寿，灵验无比。
钱俶愿以五百金购之，而王大世不肯，此事被黄妃得知，她便以黄金千两购得。后又有佛螺髻发，来自西天佛国，黄妃恐宫闱之中悉数妇女，有亵尊严，便出私财，于南屏山的雷锋显严院上建塔奉藏佛螺髻发，并于塔之周围镌刻佛经。
这便是所记载的黄妃建雷峰塔的典故。
与之名传出的，还有一首诗：
“一枝龙蕊施禅关，法苑珍逾旖旎山。
更与真妃留塔记，细书经尾礼华鬘。”
如果按照典籍记载，那这首诗解读起来就有些奇怪，龙蕊簪是孙妃事迹，而旖旎山则是与黄妃有关。后面两句显然就是讲雷峰塔奉藏的佛螺髻发，那它所说的“真妃”，又是谁?
而这座还被渲染了神话传说的高塔，还有多少未揭。
北宋太平兴国三年，雷峰塔历时六载终于建成，塔身八角型阁楼，砖石砌成，佛经镶嵌在佛塔八面的砖壁上，走在外回廊中，饶塔礼佛，念诵经书。
三千里锦绣山川，显赫的钱氏家族留下了独属的历史印记。尔后两个月，钱俶带上吴越版图，启程前往开封，纳土归宋。
十年后，在钱俶的六十岁生辰上，宋太宗特赐酒祝寿，当夜，钱俶身亡。
这座伫于西湖山色夕阳的雷峰塔，在北宋末年遭了一场大火，塔外沿的木质结构尽毁。
十八年后，南宋定都临安，重修雷峰塔。
走着走着，雷峰塔走过宋元，在明嘉靖年间，倭寇进犯杭州……
这场大火之后，将近四百年风霜，富庶如杭州，却没有再重修过，塔身一点点剥落、坍塌，最后不堪负重，彻底塔倒。那天，看客庆贺，被镇塔下的白娘子，终于得到了自由。
雷峰塔倒了，而在深埋的塔基之中，却露出了一座地宫。
那么，被划掉的文字，吴越王钱俶为何要建塔，被传叫“黄妃塔”是真有其人?而他最深爱的妃子是谁……
这些秘密，也许在这地宫之中，能找到答案。
雷峰塔地宫中，一块残碑从淤泥中露出棱角，上书《大方广佛华严经》跋文，乃钱俶亲作，详记建塔原由，共计291字，残存的162字中，其中有一句：
“于是合十指以赞叹之，塔因名之曰皇妃云。吴越国王钱俶拜手谨书于经之尾。”
于是，《吴越备史》中失落的谥号，一字不差地填上：“吴越国王妃孙氏薨。太平兴国二年春二月，敕遣给事中程羽来归王妃之帽，谥王妃曰皇妃。”
追封后第二年，吴越王钱俶为保全百姓，纳土归宋，北上洛阳。成全了历史上第一个强盛割据王国与中央朝廷没有兵戎的统一，至此，五代以来南方的割据政权全部结束。
吴越国亡后，宋廷为巩固皇室权威，铲除钱氏统治影响，下令将吴越故境的刻石，凡属年号或有僭越嫌疑的文字悉数划清，“皇妃”二字，也从此不见于世。
“黄妃”即是“皇妃”。
那这座塔，便应该叫“皇妃塔”。
而在地宫中，还出土了一面 “光流素月”镜，据图中的龙凤标识，推定画中主角乃帝王身份的钱俶，特别的是铜镜照容的镜面上占满了一副线刻画，画面中诸多不鸣自鼓的乐器，以表“发愿往生净土”之心。
并且铜镜中还刻有月宫图景，铭文：“光流素月，质禀玄精。澄空鉴水，照回凝清。终古永固，莹此心灵。”
昔唐明皇游月宫而作《霓裳羽衣曲》，杨贵妃“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，渔阳鼙鼓，惊破舞阵。
《长恨歌》里写李隆基与杨太真“天长地久，此情无绝”，有着“七月七日，夜半私语”的夙愿。
而钱俶的孙皇妃，亦是名太真。
如此，那句诗“更与真妃留塔记”中的“真妃”，便应该是指孙太真。
而这铜镜中出现的月宫，想来必是钱俶与皇妃愿生生世世结为连理的印证。
孙太真，是少有的姓名记载于史册的女性。
《忠懿王妃孙氏列传》中写：“忠懿王征常州，妃居国城内，时时遣内侍抚问诸将及从征将帅之家，国人禀畏如王旨。”
她善主内让钱俶无后顾之忧，得王与妃如此爱惜百姓，也是这吴越国山川战士能保全的一大原因吧。
宋太宗端拱元年，中元节夜，钱俶于寿宴后身亡。从踏上纳土归宋之途的那天起，他未再回杭州，如今，也被永远地葬在了洛阳的北邙山。
在钱俶的墓志上，有这样一段话：“元妃孙氏，贤为女师，化被王国。先朝肆觐，后车赐命，册妃之典，自王而始。禄鞠方茂，瑶华先秋。”
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
雷峰塔上来不及刻全的《严华经》，是留下的战乱疮疤，亦或是，在这世事艰难中渡去了无数亡灵，以及这段关于皇家的爱情往事。
大家知道雷峰塔就是因为传说白娘子和许仙两个人浪漫的爱情故事得知的，后来因为人妖不能相恋，被法海压在雷峰塔下，大家都在传，让人也有点怀疑白娘子到底存在不存在，她真的曾经有被压在雷锋塔过吗？
其实雷峰塔里的文物可比白娘子的传说要重要很多，1942年的时候因为雷峰塔倒塌，考古学家紧急救援古物，就发现了一个秘密。
从雷峰塔倒塌到2001年之间，没有人过来管理过，后来国家意识到文物的重要，才开始派考古学家来勘察，挖到三米深的时候，大门被石板堵住了，上面还压了一个石头，很奇怪，一直往下是一个地宫，摆放了很多类似于贡品的东西，一个纯金色的铁盒子，考古学家打开之后看到的是一只蜈蚣躺在里面，还是白色的，很神奇。
后来被考古学家带走研究，放到了博物馆里面，因为害怕它长期带在器具里不适应，还给它留了有空隙供它呼吸，后来不知道怎么就突然消失不见了，特别奇怪，有可能是蒸发了？谁也不知道发生了啥事？
至于白娘子和许仙的故事，大多都是民间传说，当真不得，既然专家在塔下发现了贡品，那么古代这座塔应该只是用来祈福或者其他的用途，应该不会说真的压着白素贞吧，很多事情你不相信就不会有，现在是二十一世纪，大家相信科学就好，这些当个神话小说听听就好了。
1、故事
白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
2、传说简介
《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大汉族民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
3、渊源考究
说法一：源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
说法二：据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
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