古代亡国之君大多数都没有好下场,曹丕为什么会善待汉献帝

古代亡国之君大多数都没有好下场,曹丕为什么会善待汉献帝

今天小编给大家准备了：曹丕和汉献帝的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

中国古代王朝更迭，作为朝代的亡国之君，大多没有好的下场。他们不但受到新朝的君臣猜忌，生存环境也非常恶劣，大多结局凄凉。而东汉的最后一个皇帝汉献帝却不一样，他可以说是结局最好的亡国之君。作为东汉的亡国之君，虽然被迫将皇位禅让给了曹丕，被贬为山阳公，却仍旧过着富足的生活。曹丕成为皇帝后不但给了刘协封地，还允许他在封地身着汉朝正朔的服饰，建立汉朝皇室的宗庙，并进行祭祀活动。这样高规格的待遇是中国古代亡国之君中绝无仅有的，颠沛流离大半辈子的刘协反而获得了富足安定的后半生。

汉献帝刘协是东汉末年到三国时代的重要人物，是中国历史上最著名的亡国之君之一。他的一生颠沛流离，还在孩童时期就经历了董卓乱政的危机，被迫当了傀儡皇帝。董卓被王允除掉后，他又先后被李傕和郭汜劫持，成为政治斗争的筹码，生命随时受到威胁。后来曹操崛起，救了刘协，却没安什么好心。他在荀彧等人的支持下，挟天子以令诸侯，逼迫刘协迁都许昌。于是刘协成为曹操号召天下的橡皮图章，生活的方方面面都在曹操的监视之中。虽然整个过程中，刘协也想过联合汉室忠臣反抗，如衣带诏事件，但最终却以失败告终。

曹操去世后，曹丕在曹魏集团的拥立下称帝，逼迫刘协禅让的皇帝位，于是东汉宣告灭亡。然后曹丕将刘协贬为山阳公，迁到山阳县居住，并给予了很多高规格的待遇。这个待遇甚至比刘协当皇帝时候还好，至少人生上面相对自由，生活也比较安定富足。曹丕允许刘协身穿汉朝正朔的服饰，建立汉室宗庙进行祭祀，还用山阳县的税赋供养刘协。曹丕曾经对刘协说，"天下的好东西，我跟你可以一起享受。"虽然这句话是客套话，但曹丕对刘协仁慈还是非常罕见的。相对于后世在猜忌中被杀的亡国之君，刘协的结局非常美满了。

刘协在退位后居住在山阳县，不能参与政治，不能离开封地，处于半监视居住的状态。可是脱离了政治斗争之后，刘协反而活得更加精彩。当皇帝时他是个傀儡皇帝，生命随时受到威胁。为了祖宗基业要和曹操这样的奸雄做斗争，不但压力山大，而且没有胜利的希望。在衣带诏事件中，国舅董承被杀。后来与伏皇后密谋反曹，又导致皇后家族两百多人被屠杀。面对这样的结局，刘协这个皇帝当得是战战兢兢，随时都有被杀的危险。就算娶了曹操女儿曹节为皇后，也只是多了个猜忌的枕边人而已，精神上备受折磨。

可退位以后，没有了东汉皇帝的羁绊，刘协反而甩掉了巨大的政治包袱。他不再谋求复兴汉室，而是乐意的当一个富家翁。他亲自和曹皇后一起走入民间，和乡间百姓一起种植养蚕，过上了悠闲的田园生活。当当傀儡皇帝时期，刘协无所事事，常常读宫中的医术打发时间，渐渐的学会了一手高明的医术。迁居山阳县后，他干脆干起了郎中的职业，把学会的医术在民间使用，走上了悬壶济世的道路。让人意外的是，刘协的医术还很高明，很快就形成了很大的名声，成为山阳县当地的名医。

现在北方民间中医的很多传统都是刘协行医是立下的规矩，上千年来人就被这个行业所遵从。比如刘协自己种植和采摘的草药从来不收钱，诊金也只是象征性的收很少的一部分。对于扎针、艾灸、拔罐、刮痧等中医技术，刘协也是尽量减免病人的负担。这样的一些悬壶济世的规矩在山阳县民间流传，后来逐步传播到北方甚至全国，成为中医的一些行规。现代中医虽然没落，但仍旧以悬壶济世为最高宗旨，而非像西医那样把医疗服务看成生意。这是中国人在医疗观念上与西方最大的不同，也是汉献帝留给后人的财富之一。

刘协在魏明帝曹叡时期去世，曹叡亲自带领魏国文武进行哭祭，以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。这种高规格的葬礼，尤其是由新朝皇帝亲自带领祭祀的，在亡国之君中也算是殊荣了。可以说，这不当皇帝的最后十四年才是刘协日子过得最舒坦的时期。

曹魏如此高规格的对待汉献帝刘协，这是魏国文武们都没有想到的，也出乎了蜀汉和孙吴两国的意料之外。分析其中的原因，刘协最应该感谢的便是诸葛亮和王朗。因为曹丕父子将刘协作为抵挡蜀汉政治攻势的重要筹码，他们对刘协的投入都是做给天下人看的。

《三国演义》中诸葛亮骂死王朗的桥段非常有名，尤其是电视剧里面的那段，很多三国迷都能声情并茂的朗诵。这个桥段在历史上是不存在的，是作者罗贯中虚构的。可这个虚构并非没有原因，而是建立在历史事实基础上的。当时曹丕逼迫刘协退位，引起天下震动。北方的门阀和豪强支持曹丕，而南方的门阀和豪强则视曹魏为汉贼。而民间百姓始终以刘氏为皇族，所以很多北方百姓拖家带口的南下投靠蜀汉和孙吴，使得曹魏政权内部动荡。王朗等曹魏重臣便展开政治攻势，一面将刘协禅让宣传为合乎法理的政权更迭，一面写信拉拢南方的豪强门阀。

蜀汉的很多门阀都收到了来自北方的信件，因而引发了蜀汉内部的一些政治风波。诸葛亮为了平息风波，反驳王朗拥护曹丕篡位的歪理邪说，写文驳斥，并在朝中大堂上朗诵。于是诸葛亮和王朗展开隔空嘴炮，后来就成为《三国演义》中诸葛亮骂死王朗的原型。

为了应对来自蜀汉的政治压力，曹魏不得不把退位为山阳公的刘协拿出来粉饰，以安定国家和民心。刘协退位之初，三国的人大多不知道他还活着，以为已经被曹丕秘密处决了。刘备在成都称帝，其理由便是刘协已死，他作为汉室后裔可以继承大统，延续汉朝国祚。

曹丕为了应对政治攻势，把刘协的消息公布天下，还请母亲卞太后去山阳县探亲。因为曹皇后是曹丕的姐姐，卞太后去看女儿女婿算是合情合理。而卞太后身边又有很多来自门阀贵族的夫人们，可以通过这方面来证实曹魏善待汉献帝，以平息三国民间反曹的呼声。

而刘协因此而得到了安定的生活环境，直到他去世都没有受到任何政治迫害，这也是他一生不幸中最大的幸运。当然这是在特殊政治环境下的操作，其它的朝代不能作为参考。但就汉献帝而言，已经算是最好的结局了。相比于死于政治迫害的亡国之君们，他算是最理想的模式。

都能善待亡国之君的曹丕，为何他在历史上的形象还很负面呢？

都能善待亡国之君的曹丕，为何他在历史上的形象还很负面呢？

在历史上你知道都能善待亡国之君的曹丕，为何他在历史上的形象还很负面呢？我们一起来探讨了解一下吧。

司马炎善待亡国之君，但是司马懿和司马师司马昭纂权的过程并不光彩，甚至可以说有点狠毒，最为明显的例子就是在司马昭的默许之下，曹魏皇帝曹髦居然光天化日众目睽睽之下在街头被臣子当众刺杀，这在中国历史上非常罕见！同时司马懿政变成功后排除异己，曹魏宗室比如曹爽夏侯玄等人也被他屠杀，司马氏也因此被贴上乱臣贼子的标签。魏国权臣司马昭之子司马炎篡位自立，魏国末代皇帝魏元帝曹奂，也成了亡国之君。司马炎同样没有亏待曹奂，封他为陈留王，同样食邑万户，享受天子的仪仗。晋武帝司马炎对他礼敬有加，?优崇备至?，曹奂一口气活到公元302年，58岁善终。

曹魏虽然也是纂位，但是一方面曹氏并未迫害汉献帝和刘氏，相反还允许汉献帝在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，汉献帝死后还以汉天子礼仪下葬；更为关键的是曹魏的江山是打下来的，曹魏几代人的努力却敌不过司马懿的阴谋夺权，司马懿以最小的代价获得最大的利益相当于是坐享其成，历史上像他这样夺取政权的也不多见，这也是司马氏纂位受非议的一个原因。因为身患重病、难以医治而不幸离世。当魏国的统治者得知这一消息后，为他举办了一场规格极高的葬礼，并且亲自率领王朝内部的官员对他进行祭拜。

曹操去世后，曹丕在曹魏集团的拥立下称帝，逼迫刘协禅让的皇帝位，于是东汉宣告灭亡。然后曹丕将刘协贬为山阳公，迁到山阳县居住，并给予了很多高规格的待遇。这个待遇甚至比刘协当皇帝时候还好，至少人生上面相对自由，生活也比较安定富足。刘协在退位后居住在山阳县，不能参与政治，不能离开封地，处于半监视居住的状态。可是脱离了政治斗争之后，刘协反而活得更加精彩。三国时代四个亡国之君各有各的实际情况。汉献帝的皇后曹节，是曹操的女儿、曹丕的姐姐，故此曹丕碍于情分也无法下死手。而魏国灭蜀汉时，下一步还想招降吴国，故此不杀刘禅，作为优待俘虏的榜样，以动摇吴国人心.

曹丕为了应对政治攻势，把刘协的消息公布天下，还请母亲卞太后去山阳县探亲。因为曹皇后是曹丕的姐姐，卞太后去看女儿女婿算是合情合理。而卞太后身边又有很多来自门阀贵族的夫人们，可以通过这方面来证实曹魏善待汉献帝，以平息三国民间反曹的呼声。曹操在的时候白狼山大破乌桓蹋顿，夏侯渊虎步关右，曹丕曹叡时期曹真大破羌胡联军，平定河西斩首五万馀级，田豫牵招等人屡败鲜卑轲比能威震北疆等等，曹魏面对北方游牧民族的战绩远远好过司马氏。晋武帝司马炎善待魏国末代皇帝曹奂，则是考虑到司马家族将来在历史上的形象，因此不敢把事情做得太绝。

经过以上的大概的了解你都明白了吗。

曹丕为什么不杀了汉献帝呢？他难道不怕汉献帝造反吗？

曹丕为什么不杀了汉献帝呢？他难道不怕汉献帝造反吗？汉朝的汉献帝也很有价值。曹丕自称皇帝时，被称为汉朝的禅让皇帝。如果他保留汉献帝的名号，他就有了 "正大光明 "的面具来宣布自己是皇帝，这可以让别人闭嘴。如果杀了汉献帝，难免会受到汉家后人的反对和影响，受到天下人的谩骂，受到刘备和孙权的批评，朝中大臣也会影响他们的忠诚。曹丕篡夺曹操的权力这么多年，肯定有所顾忌，他怕出乱子。

曹操的三个女儿，曹华、曹节和曹宪，嫁给了汉献帝。曹节是皇后，曹华和曹宪都是皇帝的贵族，而曹丕是汉献帝的叔叔。曹丕也不希望他的姐妹们成为寡妇。通过杀死汉献帝，曹丕杀死了他的姐妹们。曹节是个猛人，他与曹丕的争吵难以克服。

汉朝末年，皇权衰落，群雄割据。经过几十年的战争，曹操统一了北方，被任命为魏王。作为丞相，他在汉朝末年掌握着实权。曹操病死。他死后，曹丕继承了魏王和丞相的职务。虽然曹操曾经威胁皇帝要命令他的王子们，但他从未敢于登上皇位。汉献帝宣布退位，将皇位让给曹丕。

曹丕的亲信华歆带领一批文武百官劝说汉献帝将皇位让给魏王曹丕。为了保住自己的性命，汉献帝不得不将传国玉玺交给曹丕。曹丕假装拒绝，在 "三让 "之后才 "同意 "接受。曹丕登上神...坛，自称皇帝。他的帝号是大魏，历史上又称曹魏。他将洛阳改名为洛阳，并在此建都。曹丕为魏文帝，尊曹操为太祖武帝。曹丕授予退位的汉献帝山阳公爵位。至此，190多年的东汉王朝正式结束，三国魏朝正式建立。

曹丕给予汉献帝优厚的待遇，后来曹魏灭亡，曹氏是什么结局呢？

建安二十五年（220年），魏王曹操去世，世子曹丕继位。当时，虽然有孙权、刘备的不断袭扰，但是，整个中原地区的格局，已经是没有什么变化了。所以，众多文臣武将，自然支持曹丕篡汉自立，建立曹魏王朝。延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改延康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

值得注意的是，曹丕登基称帝之后，不仅没有除掉汉献帝刘协这位亡国之君，反而是厚待了他。曹丕封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下的好东西，我跟你可以一起享受。”那么，问题来了，曹丕给予汉献帝优厚的待遇，后来曹魏灭亡，曹氏是什么结局呢？也即司马炎是如何对待曹操、曹丕的后人呢？

首先，在笔者看来，魏文帝曹丕厚待汉献帝刘协，无疑对司马炎篡位起到了一定的影响。景元五年（264年）三月三十日（公历5月2日），在蜀汉灭亡之后，魏元帝曹奂再次下诏拜司马昭为相国，封为晋王，加九锡。咸熙二年（265年）八月，司马昭病死，时年五十五岁，葬于崇阳陵。同年九月，司马昭被谥为文王。十二月，其子司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。

由此，虽然司马懿早在公元249年就发动了高平陵之变，篡夺了曹魏大权。但是，直到公元265年，司马炎才登基称帝，史称晋武帝。对于西晋的建立，自然意味着曹魏的灭亡。至于曹魏的亡国之君——曹奂，也受到了优厚的待遇。公元265年十一月十四日，曹奂被迁居到金墉城。曹奂出城时，太傅司马孚与他辞别，拉着他的手流泪说：“我到死都是大魏的忠臣。”

公元265年十一月十七日，晋武帝封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城。曹丕篡位时，只是给汉献帝刘协封为山阳公，也即只是一个公爵。现在，晋武帝司马炎则给曹奂封为陈留王，给予其王爵的待遇，这无疑是更高规格的待遇了。魏晋时期，一般只是皇帝的宗室才能被封为王爵，比如为刘备的兄弟关羽、张飞、赵云等人，都不可能被封为王爵。所以，晋武帝司马炎封曹奂为陈留王，无疑是让人感到意外的事情。在曹奂之前，蜀汉的亡国之君刘禅，也只是被封为安乐公。

至于东吴的亡国之君孙皓，更是被封为侯爵，对比孙皓和刘禅的结局，更加凸显出曹奂的待遇之高了。同时，除了王爵的待遇之外，晋武帝司马炎还给予曹奂使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜的待遇。

对此，在不少历史学者看来，曹奂的地位、待遇、结局，可以说是历代亡国之君中最好的，甚至可以说是没有之一了。

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