对明清采生折割很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。
想必大家在武侠影视剧总经常会看到“丐帮”这个帮派,他们大多穿着破破烂烂的衣服,与那些名门正派的整洁干净形成了两个完全相反的极端,可丐帮因为人数众多,毕竟天下多的还是苦命人,所以丐帮号称“天下第一大帮”,巅峰时期人数可达千万,这要是闹事起义的话,恐怕朝廷官府都压不住他们。可就是因为太杂了,天下各地都有他们的分支机构,遍布大江南北,官府也只能睁一只眼闭一只眼了,只要他们不参加起义活动,那么朝廷就不会镇压他们,好在丐帮中人好打抱不平,他们虽是社会底层,但自有侠义之气。
可惜那是武侠小说中的丐帮,是快意恩仇的江湖生活,比如金庸的小说《射雕英雄传》,丐帮帮主洪七公和蔼正义,是光明磊落的正派人物,黑白两道的人都恨敬重他,有这样的帮主带领丐帮发展,可想而知丐帮中没有那么多的阴狠毒辣事儿。但现实中的乞丐就不是这样了,内部结构十分复杂,鱼龙混杂,毕竟做了乞丐的大部分是穷苦老百姓,当然也有家道中落而跌入谷底的,为了生存,他们只能沿街乞讨。
比如乞丐这一职业的领头人,伍子胥,他被尊称为乞丐头,当初他因为父亲被污蔑谋反,全家被杀,只有他一人外出打猎而幸运逃生,走投无路的他还要躲过街上的悬赏画像,因此他只能将自己弄得面目全非,靠着吹奏长袖而乞讨度日,幸得老天再次眷顾他,吴国公子姬光认为他口才出众,英姿不凡,于是将他带进宫中,委以重任,以后他就成为了吴王阖闾的得力助手,伍子胥带领吴兵打败出国,将楚平王鞭尸以解恨。
不过“乞丐”一词被专用在讨饭之人身上还是从宋代开始的,原本"乞"在金文字中的意思是乞求、求讨,"丐"同样是祭祀中向神灵祈求的意思,后来被用在沿街乞讨之人身上,乞讨之人往往是一些天生有着身体残疾,又或者是没有经济能力的老人小孩,走投无路之下,他们才会做这最丢人的乞丐,可后来随着三教九流各种人的加入,乞丐这个职业也渐渐地有了自己地一套门道,可以通过乞丐而谋取利益,也可以仗着人多势大而做不法勾当,他们居无定所,模样难辨,互相掩饰,自然不容易被抓捕。
比如在古代著作《三言二拍》中写过一件事,宋神宗年间,有一个宗王的女儿,名叫真珠姬,貌美无双,出落得亭亭玉立,正处于待嫁年华,可有一日她竟然在天子脚下被一个诨号“雕儿手”无赖盯上,她被掳到了一处破庙中,看见庙中站着十几个面目狰狞的鬼卒,正中央还坐着一个满脸虬髯的阎罗王,寻常弱女子哪里见过这般恐怖景象,还被一个鬼卒灌了药,当下昏迷得不省人事,等她醒来的时候,她才知道自己是被那十几个装作鬼卒的人玷污了,可怜这位名门闺秀,就这么被一群恶丐毁掉了一生。
而且她还亲眼目睹了这伙乞丐做出了“采生折割”的行为,可能大家还不知道这个词是什么意思,“采”就是采取,搜集;“生”是生坯、原料,一般是指正常发育的幼童;“折(shé)割”即刀砍斧割,他们抓到正常的活人,尤其是小孩子,残忍地将他们变成身负残疾的怪物,让他们上街乞讨,以此博得人们的同情和施舍,而这帮恶丐只需要在背后收钱就行了。这样残忍的行为在历朝历代皆有之,即使到了现在也屡禁不止,总有一些恶徒会为了利益铤而走险,走上犯法的不归之路。
在乾隆年间,曾在直隶京津一带出现一伙“淮南丐”,起初只是数百人,后来竟有万人之多,他们形成了一股恶势力,走到哪儿,就会大败当地的乞丐势力,“占山为王”。他们还会用装神弄鬼的方式糊弄百姓,假装成狐仙去农户家中以驱除邪祟的名义骗取财物,由不得普通百姓不行,毕竟这些恶丐可是有着五花八门的手段,除此之外,若他们看上了谁家的小孩子,都会想方设法地将人掳走,把小孩子说成“妖魔鬼祟”,继而“采生折割”,仍然是为他们谋取利益。
只用大半年的功夫,他们就掳走了三百多个孩童,要不就是被拐卖到外地,要不就是做了街上地可怜乞儿,直到他们在通州一代落网以后,牵连出恶徒、地痞、乞丐甚至有乡绅多达六百余人,这一伙恶丐的领袖三人都被凌迟处死,而其他人则被以各种方式处死,稍轻的也是流放边疆。
到了清末民国之际,仍然有恶丐在装神弄鬼来骗取财物,刚开始的时候还取得了不小的成效,但久而久之,他们的骗人把戏就没人信了,大家都明白是怎么一一回事了,甚至还会有人“打鬼”,将“鬼”给打成瘸子。
常言道"可怜之人必有可恨之处",虽然这句话说的有些武断,但也不乏有些道理。几千年的历史经验当中总结出来的往往是宁可信其用,不可信其无的人生经验。
无论时代如何的进步,无论多么发达的社会文明,或是日夜笙歌的大都市,在某一角落总会隐藏着些许的可怜之人,这其中就包括衣衫褴褛、满身泥垢的乞丐。从古至今乞丐永远是人们苟且一生的最后选择。
然而在这浩瀚如烟的历史岁月当中,有些乞丐终究是因为不为人知的原因被迫求生的手段,而有些乞丐则用这个看似不起眼的身份,试图隐藏些背后的肮脏和邪恶。
至今我们在一些繁华的街头、或是车站还能见到一些用卑劣手段求取钱财的职业乞丐,不过好在他们不会再用"采生折割"这种残忍的方式,来满足自己的贪念和自己谋生的手段。
01令人发指的残忍
上个世纪八九十年代,对于农村的孩子而言最兴奋的时光,莫过于不知何时挂在高处的那块电影白布,或是村头突然来了一群马戏团的人来表演各种杂技节目。
在我的脑海深处一直有着那样的一段记忆,大概是我七八岁时吧,生我养我的那个小村庄来了一群陌生的人。他们是四处飘荡、江湖卖艺的马戏团。在暮色降临的夜里,村里的空场上挂满了老式的汽灯。
与其说是马戏团倒不如说是杂技团,在数个小时当中除了一只瘦巴巴的猴子以外,再也没有其他的动物。剩下的就是胸口碎大石、吞剑、吃玻璃各种看着令人惊心动魄的杂技表演。最后一个节目的名字我已经记不清楚。
但我还记得那个应该和我差不多的男孩的痛苦的表情。主持节目的说他可以卸下这个男孩身上的每一个关节,然后他能自己把脱臼的部位再接上。
然而当他把这个男孩的胳膊卸下来之后,小男孩并没有将胳膊复位。这个马戏团的团长敦促着他的成员,端着笸箩向周围的围观群众要钱。并且说如果钱不够,就让小男孩就一直在那痛苦着。这一幕似乎成为了我的童年阴影,而那个小男孩的哭声也似乎在我耳边响了一宿。
或许这就是"采生折割"这种令人咋舌的行为的最后的一种表现形式吧。就像儿时的我们在繁华的街头看到那些失去双腿或是失去臂膀的乞讨者一样,只是背后藏着的那个一群职业乞丐赚钱牟利的工具,至于他们的生死,没有人去关心。
02采生折割的人间悲剧
"采生折割"究竟是什么,或许很多人听到这个词总是云里雾里的不知所以。但我相信很多人都听说过"坛子姑娘"或是"蛇人"的故事。甚至儿时调皮的时候,父母还会拿让叫花子抢走这种言语来恫吓我们。
"采生折割"源于南方一些偏远山区的祭祀,相传在唐宋之时就有相关的传说。乞丐或是一种阴阳师会在不被别人察觉的情况下,将别人家的小孩或是手无缚鸡的妇女掳走,然后用残忍的手法去祸害这些人的身体。
最为简单的就是用利器砍断人的手脚,让这些残疾人街头卖艺或是乞讨,为背后的那些职业乞丐谋取更大的财富。这分明就是对自身懒惰的纵容,也是人性堕落的人间悲剧。
有的甚至会将年幼的孩子放入酒坛当中,置于黑暗的地方去养这些孩子,只让他们的头在酒坛的外面。随着身躯的日益长大,这些孩子的肢体在酒坛当中变的畸形,只留下一颗与常人相似的脑袋在外面。
倘若抓来的是已经能明辨是非的少年或是妇女,为了防止他们暴露身份,这些团伙的乞丐不仅折断他们的手脚,还割掉这些无辜者的舌头,抠去他们的双眼,然后用烙铁或是其他的利器在他们的脸上留下各种伤疤,防止被人认出。
明朝曾经就有一桩奇案讲述了一场"采生折割"的人间悲剧。陶宗仪在他所著的《南村辍耕录》记录了一个看似荒唐,却又实实在在的故事。
话说明朝初年在江西吉安有一个四处游荡、靠算命为生的江湖乞丐,他的名字叫王万里。王万里游荡人生数十年不仅没有积攒下任何的钱财,终日想着用一些歪门邪道来骗取别人的钱财。这年他在江西认识了一个算命先生,并拜他为师学习"采生折割"的异术。
学有所成的王万里靠着给人算命骗些钱财,好满足口腹之欲。有一天他被邀请到一个姓周的人家当中算命,解卦。无意当中王万里看到了一个容貌姣好,十几岁的小姑娘,一种邪恶的理念突然涌上他的心头。这个姑娘正是周家的掌上明珠周月惜。
算命结束、拿到卦资的王万里并没有立即离开,反而是在周家的后面里找了一个藏身之地。等到夜深人静之时,他偷偷的将姑娘偷了出来。找到一个落脚点之后,便开始实行他的阴谋诡计。
王万里先是将周月惜的衣服脱掉,然后用刀从她的额头上划开了一个口子。用额头上扯下来的皮蒙住了周月惜的双眼,然后又割掉了周月惜的鼻子和舌头。此时的王万里依旧没有停下施暴的脚步。
他将周月惜的十个指尖和十个脚趾都剁掉之后,又剜去了她的双眼,割掉了她的双耳。此时的周月惜还是活生生的一个人,但被捆绑住的她已经没有反抗的能力,只能忍受着王万里毫无人性的折磨。
就算在酷刑无数的明初,这种对罪大恶极的凶犯的惩罚,也是极其罕见的。
丧心病狂的王万里继续着他的疯狂。他在奄奄一息的周月惜的肚腹上又划开了一条口子。无法忍受的痛苦让周月惜陷入了昏迷当中。但她的心脏还在跳动,她还能察觉的痛觉神经还在向她的大脑发送着无法忍受的痛觉信号。
直到王万里从周月惜的肝上切下一部分之后,那把利刃插到了她的心脏上。王万里又从周月惜的心上取下了最后一片肉之后,才停止了她的暴行。而这位正值芳龄的姑娘,也从此香消玉殒。
王万里的暴行终究还是被官府察觉了,被捕以后他将所做过的恶事全盘托出。除了周月惜以外,还有两个男孩也被他残忍的杀害。而王万里这种丧心病狂的变态杀人犯,也得到了应有的惩罚。
按照大明律凡是"采生折割"的主犯一律凌迟处死,从犯严惩不贷。家中妻儿则流放千里、发配边疆。
古来帝王对这种毫无人性的谋生手段也是丝毫不能忍耐,一律从严处罚,施以极刑。
然而人们为了利益,一些叫花子,职业化的乞丐依旧是铤而走险,在生与死之间选择了祸害他人。好在岁月静好,如今再也不会出现这样的人间悲剧。
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