秦汉付出血的代价都取消了分封制,西晋建立后为什么破坏了这个传统

秦汉付出血的代价都取消了分封制,西晋建立后为什么破坏了这个传统

今天小编就给大家带来古代分封制的文章，希望能对大家有所帮助。

秦汉为了加强中央集权，可以称得上费尽心机。其中有项加强中央集权的措施，就是取消分封制。秦汉统治者认识到，只有取消分封制，才能真正加强皇权，避免国家动乱。而且，秦汉为了实现这个目标，可以说费尽心机，付出了血的代价。然而，晋朝建立以后，却一下破坏了这个传统，把秦汉付出血的代价取消的分封制的规矩，又重新执行起来，分封了不少藩王。而这个分封，立刻让他们遭受了惨重的代价，发生了“八王之乱”。最终西晋王朝也因为这个“八王之乱”毁灭了。同时，中国从此进入了数百年的乱世。

(八王之乱)

那么，明明秦汉付出了血的代价，才取消的藩王分封制，为什么西晋却要恢复起来呢?

说秦汉付出了血的代价，才取消了藩王分封制，这个话一点儿也不夸张。

秦朝建国后，完全不实施分封制。无论是秦始皇的儿子们，还是弟弟们，或者是任何一个宗室成员，都没有一个获得分封。以至于秦始皇的儿子们究竟是个什么样的情况，后世都不是太清楚。

秦始皇之所以这样做，就是因为他看到了周朝由于采用分封的办法，分封宗室成员和功臣，造成数百年的春秋战国动乱和分裂。他不愿意自己的国家重蹈这样覆辙，所以才一律取消。

但是，秦始皇的这种“急变”的做法，却引得天下人不满，同时也极大地削弱了宗室的力量。以至于陈胜吴广揭竿起义的时候，天下一呼百应。而秦朝只能依靠章邯一支军队发挥一点作用。王离从边关带回来的那些强大的边防军，都没有认真帮秦朝平乱。后来当章邯也不愿意帮秦朝皇室的时候，秦朝就完全土崩瓦解了。

(章邯剧照)

项羽在认为他已经打下天下以后，顺应当时的功臣们希望分封的思潮，重新按照周朝初年的办法，进行了分封。但是，还没等项羽喘口气，诸侯们就已经造反了。

后来刘邦在打下天下以后，认识到这个分封的危害，确实是巨大的，远远大于分封能起到的效果。所以他开始削弱。

刘邦也明白，采用秦始皇的“急变”的办法，显然是不行的。所以他采用了“渐变”。在他的时代，通过自己的努力，取消了异姓获得封王的资格，藩王只能封给同姓的宗室。但是取得这个成果，刘邦所付出的代价依然是惨重的。因为谁也不可信，他不得不亲自带队与异姓诸侯们作战。而最终他也被英布射了一箭，自己受重伤而去世。

汉景帝上台后，实施削藩的第二个步骤，开始向同姓藩王们动手。不过他很快就引发了“七国之乱”。经过新的一轮流血事件以后，虽然把“七国之乱”给扑灭下去了。但是，从汉景帝诛杀晁错那一刻起，就宣告汉景帝削除同姓藩王的行动失败。

(汉武帝画像)

汉武帝上台以后，作为雄才大略，一心想加强中央集权的他，当然不可能坐等藩王势力变大。所以他当然接过他爹未完成的削藩事业，继续战斗。他采用了两条办法来解决这个问题。一是寻找藩王们的错误，打击他们，削藩除国。二是采用推恩令，把藩王们的土地进行再一次分配，分给他们的子孙们，从而把藩王们的权力减小。可以说，虽然汉武帝并没有从根本上取消藩王制度，但是，他的这个做法，是另一种性质的限制地方权力，加强中央集权。

后来西汉灭亡，刘秀通过南征北战，建立了东汉。新的王朝建立，自然又会遇到分封的问题。毕竟江山是大家打下来的，如果像秦始皇那样，一个也不封，大家也不满。但如果分封，经过刘邦到刘启到刘彻的努力，就将毁于一旦。好在于刘秀极为聪明，他明白不能不分封，也不能破坏先辈削藩的成果，于是分封了上百个各种爵位，但没有一个封王。他这样做，既安抚了功臣们，又延续了汉武帝的做法。应该说，效果还是不错的。

(司马炎称帝)

后来，经过三国，到了司马炎登基当皇帝的时候，他为什么不学习刘秀，而是要完全放松警惕，大肆封王呢?

我认为，这既是因为司马炎的认识能力有限，政治敏感性不高，同时也是一种迫不得已的结果。为什么说迫不得已呢?

因为整个司马家族在替代曹魏家族的过程中，是一步步扩大司马家族的权力，削弱曹魏家族权力走过来的。最先是司马懿，司马懿对他的儿子们及兄弟们进行大肆分封。接着是司马师和司马昭，他们也对自己的儿子及兄弟们进行大肆分封。然后才是司马炎，他自然也要对自己的儿子们及兄弟们进行大肆分封。因为只要大肆分封，才能放大自己的权力，一步步取代曹魏集团。

等到司马炎当了皇帝后，形势已经不可逆转，他也只能那样了。

不过，司马炎的错误，在于他没有进行补救。他后期一味地寻欢作乐，同时对选择接班人还非常潦草，因此造成了最后的悲剧。

(参考资料：《史记》《汉书》《晋书》等)

中国历代王朝是如何灭亡的？

中国历代主要王朝灭亡原因
一、相关统计：
被篡位而亡的：西汉、东汉、唐，共3个。
因反叛而亡的：夏、商、周、秦、隋，共5个。
因农民起义直接而亡的：元、明，共2个。
因农民起义间接而亡的：东汉、隋、唐，共3个。
直接亡于外族、外国侵略的：北宋、南宋，2个。
间接亡于侵略的：西晋、东晋，2个。
被革命推翻的：清，1个。

二、相关分析：
1、从夏开始的历代王朝最大的危险是反叛。各主要王朝共有五个直接亡于反叛。
2、其次是农民起义。直接亡于起义的只有两个，但间接亡于起义的却有三个。也就是说，在中国历史上农民起义成功者并不多，但是却可以动摇王朝的基础。当农民起义后，统治集团内部有人反叛时，灭亡对这个王朝来说就不可避免了。这就是反叛是王朝的最危险的。需要指出的是，史界一致认为秦亡于农民起义的观点值得商榷。陈胜、吴广起事是导火索，而楚贵族项氏、秦帝国的基层官吏刘邦、萧何才是推翻秦帝国的主要政治力量。隋末也是如此。
3、直接亡于侵略的只有宋王朝。先是被金破京城掠走二帝，最后亡于元。晋虽亡于五胡乱中原，最主要原因是内乱，即八王之乱。
4、从历史走势来看，自西晋后中华民族生存的外部压力逐渐增大。南北朝时期外来势力并没有建立起统一的中央政权。但宋以后却建立了统治中国长达八十九年的元朝，而明之后则是统治中国长达二百六十五年的满清王朝。到了1840年后中华民族（包括蒙、满在内）面临的挑战就变成世界性的了。
5、历代王朝政治的类同性。从各王朝灭亡的基本的或是主导性因素来看无非是暴政、昏政、恶政。当王朝初立除去极少数外，大多都有一个发展期、鼎盛期，然后就进入衰败期，也就是暴政、昏政、恶政阶段，最后灭亡。发展期王朝的统治集团政治上还算清醒，鼎盛期就忘乎所以，衰败期更荒唐可笑、愚不可及。所谓中兴之主也只是昙花一现。这是各王朝灭亡的共同原因。令我们伤心的是繁荣的宋朝确实被落后的游牧民族灭亡的。看来落后并不一定挨打，有时却可以打他人。关键是制度。

6、对各王朝的评价。因夏商周史料太少不敢妄评，仅对秦以后的各主要王朝从个人立场上加以评价。
最牛的当属两汉，汉族称谓就源于此，那个朝代把政治军事外交融为一体成就非凡。透过庄重不失飘逸、规范又泛着灵气的汉隶就知道汉代是怎样一个时代了。
最喜高谈阔论要数魏晋了，另外，那个时代最时髦的是男人减肥，男人对自己容貌的关心甚至到了令今人恶心的程度。是美男子最多的时代。
最强盛的是唐朝，赞美的资料太多恕不赘述。我只想强调一点唐诗影响了中国语言。
政治上最宽松的是宋代。虽然宋代积贫积弱，但那是中国自秦汉至今文字狱最少的朝代。这就是为什么宋朝给我们留下众多文化遗产的原因。要知道宋代的数学论文明清的数学家是看不懂的。可惜蒙古骑兵的铁蹄踏碎了这种学术环境。
最不可思议的是明朝的政治开放度。明朝承认元朝为中国正朔，任用天主教徒徐光启主政务，为了保卫边防从葡萄牙购进大炮。重视国民教育。等等。假如明朝的那些皇帝们不滥用酷刑，中国的历史将会怎样？虽然历史不能假设。所以明朝也有许多值得赞颂的地方。
最愚蠢的是清朝统治者及其集团。其愚蠢表现为：利用李自成造反灭明，顺手得了天下，却做了寄生虫。用全国民众的血汗养着八旗；不思进取，康熙时皇宫内就有西洋管乐队，清军进关时用的火枪到鸦片战争时一点没改进；不知吸取中国文化的精髓以强壮自己，却想方设法抽取其筋骨；清朝晚年大厦将倾，却不顺应世界潮流实行君主立宪，却死抱帝制僵尸不放，祸害了包括满族在内的中华民族，也害得大批满族同胞们辛亥革命后不知如何养家糊口。君不见今日世界发达国家君主中立宪制国家的比例吗？ 基本上走的路线都是政治腐败（一般历史书上会认为起于外戚或者宦官专权，不过，这个红颜祸水一样没有必然的联系），民不聊生自然变成官逼民反，外部形态就是农民起义，接着军阀混战，混战到一个程度以后，打破京城夺取政权。

宋朝和明朝是例外，尤其是宋朝是彻底的侵略战争的失败者。明朝是没有经过严格的军阀混战而是农民起义的绝对胜利，8过，和宋朝的原因一样的是，接替者（被接替者）是侵略性质的外族。

PS：清朝虽然也是外族，我认为那不是侵略战争，而是军阀战争，明朝到灭亡的那天作为中国的主流政权还是没有承认清政府的独立性，所以，以古代的定义来讲，这是一个造反的军阀而不是侵略者。

政治腐败是根本原因，中国历朝相信人治，人治的好处就是遇到好皇帝就是太平盛世，坏处就是遇到坏皇帝（坏皇帝除了暴君、昏君以外，类似于平庸的好人之类的懦弱软弱型的人物也算），就会天下大敌。有时候皇帝平庸天下并不乱是因为平庸的皇帝撞上了不错的重臣。 韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁
西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。重民思想在这时已经初具雏形了。

夏商与西周

夏朝的创始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。
禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。但是，当时禹的儿子启已经有了很大的势力。禹死后，启自立夺取王位。于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。
夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。但夏朝初年，政治并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。夏朝早期结束，进入中期。
帝孔甲时，夏朝开始衰落。夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。汤重用伊尹等贤人，发展自己的势力。大约在公元前1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。夏朝立国约470年，传14代17帝。
汤建立了商朝，改变历法，变更服色。经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。
商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的势力重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。
商朝末年，社会混乱。商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。还曾经五次东征。这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。
纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。纣于是就将西伯囚禁在羑里。后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。
西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，势力日益强大。西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。商朝灭亡。周朝建立，定都镐京。
周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。周王自称天子，将自己的势力范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分势力分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块势力范围分给士。再下面就是平民和奴隶。士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。
诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。周朝经过两次分封，全国势力的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。
西周共传了十二个王。第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。人民受不了。公元前841年，发生国人暴动，将厉王赶走。大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。
西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。西周也就灭亡了。从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的势力，相互争霸。历史进入了春秋战国时期。
夏朝时，我国已经能够造出青铜器。进入商周时期后，青铜业兴盛起来。最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。人们称夏、商、周三代为青铜时期。
我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。它记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。它也是研究商、周历史的重要资料。商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式 朝:
孔甲乱政，夏王朝的统治日益衰落。
直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。
夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将近五百多年时间。

商朝
武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的侯起来反叛。面对这种情况，商王帝辛（纣）少年英勇，派部向东下征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。在周武王时，周起兵攻商，商王帝辛（纣）仓促间只能以奴隶为军抵御周人，结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，牧野一战，“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡。

西周
史的发展总是不平衡的。商周时期中原已进入青铜时代的繁盛时期，周边的一些地区仍相对落后一些。因此，为财富及利益所驱动，周人与其它国族的战争几乎一直不断。江汉流域是蛮族的根据地。昭王率大军征伐南蛮，遭到蛮族的强烈抵抗，周朝军队几乎全军覆没，昭王也死于汉水之中。这是西周早期遭到的一次严重失败，从此失去了对南方各国的控制能力。穆王与宣王也曾南征，均未获得重大战果。东方的夷族也时常侵扰周境，战事不断。噩侯驭方不堪周朝的奴役，「率南淮夷、东夷，广伐南国东国」，一直打到成周附近，震惊朝野。周王派西六师、东八师前往作战，仍无力抵御。后靠同姓诸侯的兵力增援，才取得了胜利。西北方的犬戎是西周时期最重要的外患。穆王时，犬戎的势力逐渐强大，阻碍了周朝与西北各国的往来，穆王西征犬戎，「获其五王」，并将一批犬戎部落迁到太原，打通了周与西北各国的道路。以后，犬戎仍屡次侵犯周境。宣王之子幽王，宠爱褒姒，想杀太子宜臼，立褒姒之子伯服做王位继承人。宜臼的母亲是申侯的女儿。申侯勾结犬戎攻打周王，杀幽王于骊山之下，犬戎乘机掠走大量财宝。西周就此灭亡。宜臼靠诸侯的帮助，登上王位，是为平王，翌年迁都洛邑，从此，历史进入东周时期。

东周
秦庄襄王元年（前249年），东周君欲趁秦连丧昭襄、孝文二王合纵伐秦，秦庄襄王以吕不韦为大将，起兵十万，执东周君而归，尽收巩城等七邑。周朝至此彻底灭亡

秦朝
公元前246年秦始皇执掌秦国政权，公元前221年统一秦王朝建立。
准确地说：秦始皇共执政达36年，其中执撑秦国政权25年执撑秦朝政权达11年。
秦始皇用10年时间完成了统一中国的大业
秦朝(公元前221年－公元前206年)，存在15年
公元前210年秦始皇在巡游南方回归山东至河北道上病死.丞相赵高与李斯结谋杀害了太子扶苏，另立其弟胡亥继位，即秦二世.二世昏庸暴政，二世元年(前209)七月，终于爆发了以戍卒陈胜、吴广领导的农民大起义，各地反秦力量都来参加.后赵高杀丞相李斯，又杀二世，立始皇孙子婴为秦王.公元前206年刘邦入关，至咸阳城外坝上，子婴出城降，秦亡。
秦亡后，历史进入了以项羽为首的「楚王」和以刘邦为首的「汉王」的「楚汉战争」阶段。前202年，项羽败死，刘邦即汉朝皇帝位。

汉朝
西汉
多年战争带来了巨大的破坏。因此堨西汉初年，采取黄老无为而治的手段?实行与民休息的政策，人民负担得到堏轻。 汉文帝 、 汉景帝 时经济逐渐恢复，史称 文景之治 。 汉武帝 时政治、经济、军事都已经很强大。堨政治上，加强王权，取消了大部分的堌姓诸侯王。采纳 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的建议，使 儒家 思想从此时起成为了中国的主流思想?并且历经2000年， 民国 成立后失去官学地位，但至今仍然是堎人最主流的价值观念。经济上，将铸堁、盐铁收归中央管理。加强农业生产?开凿 白渠 。军事上为了抵抗 匈奴 ，出现了 卫青 、 霍去病 等将领，击败 单于 。外交上，两次派 张骞 出使 西域 ，开辟了 丝绸之路 。 到了西汉后期，政局动荡。外戚 王莽 在 8年 夺取政权，建立 新朝 ，西汉灭亡。
东汉
23年 ， 王莽 政权在 赤眉起义 、 绿林起义 下终于灭亡。其中绿林军拥立汉宗室 刘玄 作皇帝，恢复汉的国号，年号 更始 。其后赤眉军推翻刘玄的统治。 25年 ，自称汉朝宗室的 刘秀 在鄗县（今 河北 高邑 东南）之南即皇帝位，是为汉光武帝?沿用汉的国号，以这一年为 建武 元年。定都 洛阳 ，史称 东汉 。 37年 终于消灭各处割据势力，实现全国统?。 汉光武帝废除王莽时的弊政，社传安定，史称 光武中兴 。但是分封土地，也造成了土地兼并頞常厉害。 东汉中期以后， 宦官 把持朝政，皇帝的废立都受到宦官的栧制，而且宦官与 外戚 之间经常发生斗争，造成政局不稳。 184年 ， 黄巾起义 爆发。 220年 ， 汉献帝 被废，东汉结束，汉朝也宣告灭亡

唐朝
其实很简单，唐朝灭亡是由于统治瓦解，地方节度使过多，像什么安禄山，史思明，就是因为节度使的关系，使他们各自占山为王，让唐朝统治瓦解，至此出现五代十国，使赵匡义有机会等上皇帝宝座，建立大宋。。

宋朝
1、内部腐败
2、军队战斗力差；
3、蒙古军队中有很多汉人部队，作战能力很强；
4、周边的金、西夏、大理、吐蕃先后亡国，蒙古完成了对宋的包围。
北宋是1127年被完颜·守绪统治的金政权灭亡。
南宋是被孛儿只斤·忽必烈建立的元王朝灭亡。

元朝
元朝后期，蒙元统治者不断向人民收取各种名目繁杂的赋税，人民被压迫被掠夺更为严重。早在泰定二年（1325年）就发生了河南赵丑厮、郭菩萨领导的起义。顺帝至正十一年（1351年）发生的刘福通领导的红巾军起义，同时元朝统治阶级内部却依旧在为争权夺利而互相征战，由此加速了元朝灭亡的进程。至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年），起义军首领朱元璋不断扩充自己的势力，统一了江南的半壁江山。至正二十七年（1367年），朱元璋开始北伐，在大将徐达、常遇春等的协助下，于1368年八月攻陷元大都，元顺帝北逃，元朝的统治结束，中国复国。同年，朱元璋在应天（今南京）称帝，建立了明朝。之后，在漠北的元君臣仍沿用大元国号，史称北元。北元于1388年天光帝被阿里不哥后裔也速迭尔袭杀后（一说1402年鬼力赤即位后）去国号。元朝灭亡后皇室血脉一直在蒙古代代相传直到1696年蒙古被清朝征服为止。

明朝
明朝的末期是内忧外患。此前有宦官之乱，英明的大臣基本被杀光，余下的再没有血性。而崇祯帝又是一个心有余却能力不足的皇帝。他徘徊在诏安李自成和不诏安之间，又徘徊在与满清的战与和之间，最后坐失良机。
本来他有机会荡平李自成，兵据满清，但他一再错杀前方得力干将，导致北京沦陷。 此后南明彼此分裂，被满清各个击破，更是悲中之悲

清朝
19世纪上半叶，英国开始大量向中国贩售鸦片导致1840年中英鸦片战争的爆发。鸦片战争失败后，继位的咸丰帝所面对的时局是西方列强开始入侵，迫使清政府与其缔结了一系列不平等条约。第一个不平等条约是中英《南京条约》。第二次鸦片战争失败后又签定了《天津条约》和《北京条约》等。根据这些条约，清政府被迫割地赔款、开放通商口岸，清廷的威信一落千丈，同时中国也自此逐步沦为半殖民半封建社会，主权受到严重损害。由于人民的负担逐年加重，因此引发了一系列的反抗运动，大规模的太平天国运动，一度对清朝的统治构成了严重挑战。
至1880年代，清朝军队的装备和洋务运动之前相比已有了明显的提高；在1884年至1885年中法战争期间的一系列战役中，清军和法军互有胜负。战后，清朝设立了海军衙门，并建成了近代海军舰队--北洋水师。
洋务运动虽取得了很大的成果，但是由于时人多数未明当时的国际形势，少数人的急迫性并无法改变多数官僚的旧思维，清朝的维新运动最终未达日本明治维新般的成效，结果导致1894年甲午战争的失败，并于1895年与日本签定《马关条约》。随后，由光绪帝与梁启超和康有为领导发动的政治改革运动--戊戌变法，又因为慈禧太后和保守派的反对，而软禁了光绪帝，变法因此失败，因为只有103天，因此称为“百日维新”。
19世纪末，在《马关条约》的影响下，列强纷纷在中国强行取得“租借地”，划分“势力范围”（如俄国的势力范围是长城以北和新疆，英国的是整个长江流域，法国的是云南和两广，等等），大有一举瓜分中华之势。因此，中国国内的排外情绪高涨，引发义和团运动仇杀洋人，八国联军入侵。1901年因此而签订了丧权辱国的《辛丑条约》。慈禧太后为了拢络人心开始推行“新政”，进行了包括建立新军、废科举在内等一系列改革。不久，中国发生了立宪与革命的改革路线之争，一开始立宪派占上风，清廷也答应实行君主立宪。不过，1911年5月组成的“责任内阁”中的大多数成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，结果引发立宪派的不满。同年10月，武昌起义爆发，，各省随后纷纷宣布独立，清朝的统治开始走向瓦解。

分析战国法家思想在三晋形成的原因并三晋法家思想不仅代表了时代朝流而且左右秦汉以后中国社会政治的主流

　　战国时期，诸侯林立，战争频繁，社会发生了天翻地覆的变化，富国强兵成为时代的主题。三晋法家思想不仅是实现这一目标的指导，而且对中国历史上第一个中央集权国家秦的建立及其之后的中国古代社会产生了不小的影响，因此，探析三晋法家思想产生的原因，不能不说是一件有意义的事情。三晋法家思想产生的原因是多方面的，但以下几点确是至关重要的。
　　1.深厚的文化底蕴
　　“启以夏政，疆以戎索”的治国方针。周初，周成王攻灭商朝的方国——唐，并封其弟叔虞于此，建立诸侯国。由于唐地“封在夏墟”又“戎狄之与邻”，因此，周公因地制宜，在《唐诰》中，要叔虞“启以夏政，疆以戎索”即沿用有夏的政策，并结合戎狄的法度来治国理民。这是叔虞治国的大政方针。叔虞子燮父即位后改唐为晋。晋从立国到三家分晋，存续约六个世纪。在这漫长的岁月里，晋国逐渐形成了独具特色的区域文化——晋文化。而这一文化的基石则是“启以夏政，疆以戎索”的治国方略。这一因时因地制宜的基本国策的确立，从根本上规定了晋文化的发展走向，使得“晋国没有形成宗法‘礼制’的浓重传统，相反却养成‘尚武’、‘重法’、‘尚农’的风尚。”“导致了晋国历史上强烈的反宗法制传统，由此掀起蓬蓬勃勃的变法思潮”。
　　重法度、尚变法。重法度、尚变法是晋国的传统。这一传统可上溯到唐国的开国之时。周公对叔虞的诰词——《唐诰》，就是孔子所说的“唐叔之所受法度。它是“经纬其民，卿大夫以序守之”的法度。从变法的角度来看，唐初的“启以夏政，疆以戎索”的治国方针，就是对周初礼法的变革。唐之后，晋国的重法、变法传统不绝。晋献公时，晋臣制定“士之法”。晋文公在位期间，大臣郭偃(即高偃、卜偃)制定“郭偃之法”，帮助文公变法。冯友兰先生认为“齐桓之霸靠管仲，晋文之霸靠郭偃。公元前633年，晋文公作“被庐之法”，按杜预的观点是“修唐叔之法”。《左传》文公六年(前621年)记载，晋国执政赵盾(即赵宣子)制“夷搜之法”(也称“赵宣子之法”)，“行诸晋国，以为常法。”这部法律是对“被庐之法”的彻底修正，被孔子称之为“夷之搜也，晋国之乱制也。”《左传》宣公十六年(前593年)记载，士会(范武子)“讲求典礼，以修晋国之法”，即“范武子之法”。公元前573年，士渥浊(士贞伯)任太傅，“修范武子之法”；司空右行辛“修士之法”。晋平公四年(前554年)，范宣子任中军将，执晋国政。八年(前550年)，制刑书一部，即“范宣子刑书”。前513年，晋臣赵鞅、荀寅“铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”这是中国历史上第二次公布成文法的活动。这种重法度、尚变法的传统，无疑深刻地影响了三晋法家。可以说，因时因地制宜、重法度、尚变法的晋文化传统，是孕育三晋法家思想和法制实践的沃土。
　　2.大变革的时代
　　周平王东迁洛邑，东周历史开始。春秋战国时期是一个社会剧烈动荡、战乱不息的大变革时期。前后约550年。与西周社会相比，春秋时期最大的特点是“礼崩乐坏。”周天子名义上仍是天下的共主，但已失去了往日的尊严和权威。“礼乐征伐自天子出”，逐渐变为“自诸侯出”、“自大夫出”，甚至“陪臣执国命”。以宗法制为核心的西周礼制全面崩溃。臣弑君、子杀父、下犯上、废嫡立庶等现象层出不穷。因此，司马迁说，春秋中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”郡县制取代分封制，按军功授爵取代世卿世禄已成为社会发展的大趋势。由于铁制农具的使用和牛耕的推广，私田不断出现，“井田制”逐渐瓦解。许多诸侯国，为适应社会发展的需要，颁布法令，承认私田的合法性。齐国“相地而衰征”，晋国“作爰田”，鲁国颁布“初税亩”令等等。春秋时“礼崩乐坏”的另一个表现是出现了诸侯争霸的局面。周王朝政治上的软弱和经济上的衰退，已无力阻止诸侯间的战争。鲁齐的长勺之战(前684年)、楚宋的泓水之战(前638年)、晋楚的城濮之战(前632年)、晋秦的淆之战(前627年)、楚晋的邲之战(前597年)、晋齐的鞍之战(前589年)、晋楚的鄢陵之战(前575年)等战争的硝烟笼罩着这个时代。
　　春秋之后，社会的变革逐渐深入，而战争的规模和残酷性也在不断升级。正是因为诸侯间的连年战争成为社会最有代表性的特征，因此，人们将春秋之后到秦始皇统一六国之前的这一时代，称为“战国”。战国七雄分裂对峙，相互攻伐，战事不绝。就兵力而言，楚兵一百万，魏兵七十万，秦兵六十万，赵兵四五十万，齐兵七十万，韩、燕兵卒各三十万。与春秋相比，战国时的战争，不仅次数多、规模大，而且旷日持久、伤亡惨重。正如孟子所言：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。公元前262年，秦赵爆发长平之战，赵将廉颇坚守长平达三年之久。公元前260年，赵军降秦，秦将白起将四十余万降卒坑杀。实际上，战争的残酷性早已告诉人们，只有国富兵强，才能国安家宁。可以说，社会的变革，富国强兵的要求，是诱发三晋法家思想产生实践的又一重要原因。
　　3.特殊的地理位置
　　“古希腊历史学家希罗多德认为，全部历史都必须用地理观点来研究，地理提供了历史和文化的自然背景和舞台场景，历史事实与它联系在一起才具有意义。”我国有学者指出，战国时“各个学派的流传分布，往往也有其地域的特点，大略的形势可以描绘如下”：儒、墨以鲁国为中心；道家起源于南方的楚、陈、宋；在燕国和附近的齐国，方士也很盛行，后来阴阳家就在齐国发展起来；法家主要源于三晋。虽然我们不同意“地理环境决定论”的观点，但不可否认，思想的产生和实践的进行与人们赖以生存的地理环境有着密切的关系。三晋之所以成为法家产生的渊薮，原因是多方面的，而地理位置不能不说是其中一个不可忽略的要素。在战国七雄中，韩赵魏三国处于强国的包围之中，西有强秦，东接田齐，北面燕国，南临荆楚。再加三家分晋后，三国的政治、军事等中心的转移，使三国少有天然屏障。赵国都原在晋阳(今山西太原西南)，后由中牟迁都邯郸。魏初定都安邑(今山西夏县西北)，于公元前361年迁都大梁(今河南开封)。韩原都平阳(今山西临汾西北)，后由宜阳、阳翟迁都郑(今河南新郑)。在地形方面，魏国“地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。……魏之地势，故战场也。”韩国与魏相类。地势“平夷洞达”，“八面受敌之场”，“其势可谓危矣”。赵国“中央之国也，杂民之所居也。……彼固亡国之形也”。这与“地形利害，天下莫若”的秦国和“清济浊河，足以为限；长城巨防，足以为塞”的齐国地势，形成鲜明的对比。
　　由上可知，韩赵魏三国不仅介于大国之间，而且地形大致平坦通达，少有山川之险，是战争的多发地带。在兼并战争中，要想获胜，最需要的是国富兵强。而要使国富兵强，必须要调动广大下层民众的积极性，使农民积极生产，使士兵奋勇杀敌。因此，鼓励“农战”，是实现富国强兵的有效途径。显然，原来重在维持政治等级秩序、社会稳定以及维护贵族利益的宗法礼制，难以调动民众的积极性来实现富国强兵的目标。严酷的战争和富国强兵的需要，迫使一些政治家、军事家和思想家立足于现实，回答并试图解决这一社会问题，三晋法家由此而产生。他们认为必须变革旧有的礼制，制定明确、具体、公开的成文法，打破“刑不可知，威不可测”的秘密刑传统；主张君主专制、“以法为本”、“以法治国”、“以刑去刑”、“一断于法”；依靠赏罚、术势保证法的实施。其出发点是鼓励“农战”，其目标是富国强兵和在战争中立于不败之地，确保国家的存在。商鞅变法时规定：“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。”即凡努力从事农业生产，多缴纳租税者，可免除其本身的徭役。凡弃本逐末或怠惰而致贫交不起租税者，全家被罚为官奴婢。宗室贵族，若无军功，就要被取消其爵禄和贵族身分。韩非子说：“商君之法曰：‘斩一首者，爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者，爵二级，欲为官者为百石之官。’官爵之迁与斩首之功相称也。”但需要明确的是，法家的“以法为本”实际上是以刑为本；法家的赏罚是“刑九而赏一”，而刑是严刑峻罚；法家的“以法治国”是君主专制下的用刑治国。
　　4.多元思想的影响
　　春秋战国时期，面对社会的大变革，一些政治家、军事家和思想家为安邦强国，纷纷提出主张，各派之间激烈争论、互相驳难，自由争鸣。三晋地处中原，既是战争之所，也是思想文化的交汇之地。三晋法家正是在学习诸家、博采众长的基础上，立足现实，进行创造性思考而形成的派别。李悝(即李克)曾以孔子弟子子夏为师，但却成为法家的主要代表，学界一般认为他是法家的始祖。吴起也曾拜儒家学者为师，“学于曾子”，师事子夏。商鞅初为魏相公叔痤家臣，李悝、吴起在魏国变法的思想与实践深刻地影响了商鞅，使他形成了重“法”的思想。他在秦国的变法主张与实践，实际上是早期三晋法家思想和实践的进一步的发展。慎到的思想源于道家，曾“学黄老道德之术”。他的“君道无为”论、重“势”说，与道家的“无为而治”、“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”有着明显的承袭关系。申不害的思想，据《史记·老子韩非列传》载，是“本于黄老而主刑名”，即是从道家演化而来的法家。申不害重“术”的思想，显然来源于道家的“君人南面之术”。韩非是法家思想的集大成者，也是三晋法家的突出代表。其思想“归本于黄老”，又对儒、墨、法(前期法家)等派别的观点加以批判地吸收，形成了独具特色的“以法为本”，法、势、术相结合的法思想。有学者指出：“他的思想渊源是相当复杂的，即他源于前期法家如申不害、商鞅、慎到者有之，源于墨家、老、庄者有之，源于其师荀子者又有之。”虽然他的思想源于诸家，但又区别于诸家。可以说，在“百家争鸣”的大背景下，多元思想的盛行与影响，是三晋法家形成的又一要素。
　　总之，深厚的文化根基、大变革的时代、特殊的地理位置和多元思想的影响等因素的交互作用，形成强大的合力，促使三晋法家产生。

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