古代女子丈夫死了怎么办她们有四种方法可选

古代女子丈夫死了怎么办她们有四种方法可选

在古代，女子的地位极低，丈夫死后家里没有了依靠，那这样的女人没有顶梁柱以后会怎样度过下半生呢?那些道德枷锁将女性束缚的没有喘息的机会，“三纲五常”监督着她们的一举一动，对于男人来说女人就是生育工具。在这样的社会环境下，女人会守寡一生还是另嫁他人还是其他的选择?接下来小编就带来历史真相，一起看看吧!

第一种：守寡一生

在古代，女性被要求对丈夫从一而终，所以自嫁入婆家的那一刻起，就意味着你得一辈子忠心于你的丈夫。当你的丈夫发生意外事故身亡了，你是别无选择的，为了贞洁，必须守寡一生。一些极端的，甚至会用自残来表忠心，比如明朝一位女子曾斩断自己的十指来应验自己对于丈夫的钟情。

第二种：另嫁他人

虽说封建时代要求女性忠心丈夫，但也不乏有鼓励改嫁的思想，只不过她们自身大多都不愿意这样做。首先，当你改嫁的消息传到亡夫的家里人耳里，他们一定是要大闹一场的，到时真是鸡犬不宁;其次，她们实在承受不住社会舆论的压力，为了追求“贞洁”，她们赴汤蹈火在所不辞。

第三种：与人私通

毕竟寡妇也是人，也有七情六欲，特别是年纪轻轻亡了夫的，漫漫余生寂寞难耐，所以一不小心就恋上了私通的滋味。但不得不说，这种方法风险太大，隐蔽性做得好倒没问题，一旦被发现了，那就会遭受生不如死的惩罚，浸猪笼都算是轻的，严重的性命难保。

第四种：接手家业

以上三种都是普通人家的寡妇，最后这种富贵人家的寡妇真让人长见识。怎么说呢?亡夫家中若是家大业大，家里没有合适的继承人的，而且寡妇又才能过人，她就可以接手这个家族产业。史料记载，秦朝时有个寡妇名为清，丈夫去世后，她既没有改嫁也没有冒着风险与人私通，而是变相的守寡——继承了丈夫家业，在她呕心沥血的经营下，亡夫家的产业数十年就成了当地的商业巨头，秦王听闻她的事迹，甚至亲自为她立碑作传。

正如以上所说，并不是所有的女人都能有好运气继承家业，如果是少数民族的寡妇，按照风俗，则会嫁给丈夫的兄弟或自己的儿子，即使没那么惨，则大多会在孤独中度过一辈子。

据相关史料记载，明朝时期，河北地区有个寡妇试图改嫁，得知消息的族长带领族人将其“殴杀之”。此外，还有更残忍的手段，比如浸猪笼，一些影视剧中可以看到。当然，也有例外，族长发善心同意寡妇再嫁，比如乾隆年间山西寡妇杨陈氏。但毕竟是几万分之一的事情。

古代经常打仗死掉那么多男丁，女人怎么办呢？

我们都知道，在古代社会，女性几乎没有什么话语权，在那个以男性占主导地位的父系社会中，女性的思想及言行等各方各面都受到了束缚。如古代社会对女性的要求包括且不仅局限于“三从四德”、“无才便是德”、“大门不出二门不迈”等等。

也正因为如此，女性几乎只能依附于男人而生存，正所谓：“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，说的也不过如此。

而古代社会，战乱频繁，男性战死沙场是常有的事情。在那样一个时代，若女人的丈夫战死沙场，女人又该何去何从呢？

有人可能会说，回娘家呀，恢复单身的自由呀……不过，很遗憾，这里说的都不太可能实现，毕竟古代不是当代，古代女性可没有那么自由，她们基本没有主动选择幸福的机会可言。

总结起来说，丈夫战死，古代女性一般会有以下几种命运：

一、替夫行孝，照顾公婆，守寡一生前面提到，古代女性的人生，基本都是以男性为中心，围绕着男性而生存的，即“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。所以，假如丈夫战死，家中还有孩子，那么妇女就得留在夫家，照顾、抚养孩子，将孩子拉扯长大。与此同时，还要替夫行孝，操持家务，照顾好公婆。

比如《琵琶记》中的赵五娘，丈夫蔡伯喈出门远游后迟迟不归，赵五娘只能替夫行孝，照顾年事已高的公婆。而这其实也是她唯一的选择，毕竟在那个男尊女卑的时代，唯有做一个贤妻良母才不会被人骂斥，被人嫌。这也正如宋明理学中所倡导的一样，“饿死事极小，失节事极大”。

为了守寡，为了持家，赵五娘每天吃糠咽菜，日子过得可谓是苦不堪言。但是，即便如此，寡妇也不能喜怒于表，再悲伤难过，也只能默默藏在心中，独自承受。这可以说是当时很多守寡女性的真实写照。

二、被俘虏，被带到敌国，被“分配”给其他男性一个国家和民族要想兴盛起来，必须要有足够的人力资源作为支撑。因为有足够多的劳动力资源才能建设生产，才能抵御外来侵略。

而古代社会没有电力等高科技设备来加工生产，一切基本上都只能靠手工、人力来完成。其次，古代常年发生战争。所以，古人非常清楚，人口的重要性。而要想让人口增长起来，就必须让更多的女性参与到生育中来。

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