明朝為何以「淫」治天下?
这是明朝的一个政治,在那个时候成为娼妓,同样也会有税收,因为市场上有需求,因此那个时候都会笑贫不笑娼,反而会认为这也是一个主要的工作。
明朝的历史上到处都会出现禁止嫖娼,但是一般仅仅只是针对官员并没有针对民间老百姓,对于民间老百姓就会有一种鼓励的态度。甚至还会创建南京16楼,就是希望让所有的有钱人全部都可以进去消费,然后就会选择去征税。主要组织有很多的官员全部都会因为酒色而选择耽误政治,与此同时也会有一个比较严厉的制度,但人们也会发现这可能就是治标不治本。
市妓和私妓根本就没有得到禁止,反而也会因为官妓的消失进入到兴盛的阶段。在那个时候,有无数的人都会比较喜欢这类的操作,总会觉得这就能够让大家尽情的享受。
和明朝初期的商人有一定的区别,那个时候的商人比较少,可是后来在稳定的社会环境下,整个商品经济慢慢的就会进入到一个比较活跃的阶段,有钱的商人也会慢慢的变多,这就使得整个市场会拥有着更大的需求。在目前商品经济的影响下,贫富之间的差距同样也会变得越来越大,而且穷人也会变得越来越多。
对于整个社会来说也没有太大的影响,只不过是约束了其中一小部分人,而且也没有一直坚持禁止娼妓,反而还会拥有着一种放任的态度,比如在那个时候就形成了一种社会风气,这种社会风气就是笑贫不笑娼,在这种情况下越来越多的穷人女子全部都会选择卖身妓院,这就导致整个妓院的日子进入到繁荣昌盛的阶段。
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《清稗类钞》记录了晚清开明官僚郭嵩焘的一则史论:“汉、唐以来,虽号为君主,然权力实不足,不能不有所分寄。故西汉与宰相、外戚共天下;东汉与太监、名士共天下;唐与后妃、藩镇共天下;北宋与奸臣共天下;南宋与外国共天下;元与奸臣、番僧共天下;明与宰相、太监共天下;本朝则与胥吏共天下耳。”我们看郭氏所列举的历朝与君主“共天下”之人,绝大部分竟可以归入隐权力者的行列,如西汉之外戚、东汉之太监、唐之后妃、元之番僧、明之宰相(实为内阁大学士)与太监,还有清之胥吏。在名分上,这些人并无治天下的正式权力,只不过凭恃与权力中枢的特殊关系,得以把持权柄、操纵朝政。相对于正式的官僚系统而言,他们是受宠得势的政治“偏房”。
万历皇帝朱翊钧是一个很特殊的皇帝,执政前期励精图治改革弊政,扭转了正德、嘉靖两朝以来形成的颓势;对外上主持“万历三大征”,先后在西北、西南边疆和朝鲜展开三次大规模军事行动,巩固了汉家疆土。但“国本之争”开始后,万历皇帝与内阁大臣争执长达十余年,从此索性三十年不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲。但是权力却从未脱离过万历掌控。
首先万历皇帝五岁就开始接受正规教育,到10岁登基的时候实际上已经非常精明了。朱翊钧曾经说过“若用舍予夺,不由朝廷,朕将何以治天下!”,以少年之姿牢牢谨记“用人唯我”、“生杀予夺”,经历过高拱、张居正等强势大臣的磨砺,可以说万历政治斗争经验丰富。
在万历深居皇宫,不再接见朝臣的时候,朝廷大事依然掌握在皇帝手中,“万历三大征”中的调兵遣将全由万历一人而决,没有和众多朝臣商议;派出亲信太监分赴各地担任矿监税使,掌控财政大权。万历皇帝三十年不上朝是因为已经把皇帝这个职业琢磨透了,只要紧握用人、财政、军事三项大权,那么天下就还是他的天下。
另外自从明宣宗朱瞻基开始执行“票拟、批红”这一制度处理国家大事以来,实际上就给了后代朱家皇帝不理朝政的机会。内阁大臣只是皇帝的助手,国家大事这些人先看提出解决办法,但是最后的执行要看皇帝批不批红,也就是说皇帝牢牢掌控国家决策权。
另外明宣宗设立内书堂,教太监们读书识字,将这些人培养成帮自己处理批红的助手,提高司礼监地位,形成与内阁相抗衡、制约的内廷,司礼监掌印太监实际已成为与内阁首辅对柄机要的“内相”。太监的地位权力都来自于皇帝,因此这些人都是皇帝的忠犬,防止任何违背皇帝意图的行为出现。也就是说皇帝想处理朝政就处理朝政,不想处理朝政就委托司礼监处理,不用担心大权旁落。
可以说万历三十年不上朝之后,没有宦官之乱,没有外戚干政,也没有权臣把持朝政,不得不说既有万历精明强干,更是因为祖宗留下的制度保障。
明朝太监刘瑾的权力一人之下万人之上,在朝廷中可以说是爪牙遍布,为什么会一天内就消失不见?这是因为在明朝正德皇帝统治时期,他权力过大,贪图金钱和贿赂,迫害忠诚。导致朝廷上下乌烟瘴气,可谓是坏得透顶,所以才会被正德帝朱厚照处以凌迟之刑。
究其刘瑾一朝间消亡的原因,无非就三点原因,简单地分析一下。
首先,尽管刘瑾有很强大的权力,但他从未掌握真正的实权。除了是一个负责看管国家印玺的太监之外,他没有担任任何其他实权职位,如封疆大吏、内阁大臣等。他也没有掌握任何军权,也没有一个士兵可认任他的指挥。这样的人也注定不会翻起任何大浪。
第二,刘瑾的权力全都来自皇权,是皇帝赋予的。一旦皇帝发现任何的不对劲,想要收回权力,刘瑾就会变得毫无价值,没有任何用处,也将任人蹂躏。
第三,刘瑾的处世方面太过刻薄,不会圆滑。因此也得罪了太多的人,导致他在朝野之中树敌太多,甚至他以前的心腹也因此成了他的敌人。这就使得他倒台后,以前追随他的人全部离他而去,自顾不霞,几乎没有人站在他旁边帮他说话。
归根结底就是宦官当道必为一害,在皇权为上的时代如果宦官行使权力过了头,过分干预了皇帝和士大夫共治天下的权力,那么皇帝肯定是要收拾宦官的。在皇权高度专制的明代,宦官已经不具备废立君主、掌握军政大权而左右朝政的能力。
也就是说,在当初皇权专制制度的大趋势下,宦官的政治权力是随着帝王的权力而兴衰的。他们只有依靠君主权力才能生存和发展,绝对没有反抗甚至替代君主权力的。因此,刘瑾被铲除是不可避免的。
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