汉朝和亲政策为何只嫁不娶,其实里面是有内幕的

汉朝和亲政策为何只嫁不娶,其实里面是有内幕的

还不知道：汉朝和亲政策的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

匈奴的由来

据《史记·匈奴列传》记载：匈奴人的先祖，是夏王朝的末代皇帝夏桀。夏朝灭亡后，这些人为了生存，只能向西迁徙。

在迁徙的过程中，他们融合了当地月氏、楼兰、乌孙、呼揭等二十多个少数民族的血液，最后形成了这个匈奴民族。

由于生活环境恶劣，为了生存下去，匈奴人被迫从农耕民族转变为游牧民族，结果这一转变，诞生出了一个强大的民族。

《史记·匈奴列传》中记载：“儿能骑羊，引弓射鸟鼠;少长则射狐兔，用为食。士力能弯弓，尽为甲骑。”

就是说，匈奴是马背上的民族，小孩就能骑羊，精通各种弓箭。当他们长大了以后，就成了精于骑射、骁勇善战的彪悍骑兵。

在冷兵器时期，骑兵与步兵相比，拥有无敌的先天优势。因此在春秋战国时期，匈奴人就成了北方国家的一个大患，燕、赵、齐、秦等国家都曾被频繁地骚扰，只是规模不大。

在战国晚期，匈奴发生了翻天覆地的变化，他们进行了一系列的改革，社会组织由原来的部落转为了联盟，联盟的首领叫作“单于”。

对于中原各国来说，没有比这个“联盟”更让人闹心的了。以前匈奴是分散的部落，来中原抢劫不过几十、几百人。现在人家有了联盟，“光顾”一次就直接用“万”计算，这叫中原咋办?

为了对抗这些强悍的匈奴人，燕、赵、齐、秦等北方国家就纷纷修筑城墙，用作防止匈奴入侵的一种军事手段，同时派数以万计的大军在边境警戒。

后来，秦始皇统一天下时，燕国、赵国只能顾及自己的存活，就无暇顾及匈奴入侵了。而秦国忙着兼并六国，也没有工夫管理匈奴。就在这段时间里，匈奴抓住了壮大自己的机会。

在秦始皇统一天下的十年里，匈奴人趁中原边境防御空虚频繁南下，不仅掠夺牲畜人口，还一举攻下了河套地区，并在那里建立了军事基地。

由此可见，早在秦国的时候，这些匈奴人，就成了秦始皇的心腹大患。

等到汉朝建立后，为了对抗日益强悍的匈奴，汉高祖五年(公元前202年)，刘邦封开国元勋韩王信为韩王，命他定都马邑(今山西朔州市)，抵御匈奴。

这里说一句，这个韩王信，原名“韩信”。后来，为了与淮阴侯韩信相区别，史书统一称其为“韩王信”。

书归正传，汉高祖六年(公元前201年)，匈奴开始频频南下，他们屡次攻击马邑的韩王信。韩王信自知没有能力抵御匈奴，就对匈奴俯首称臣，割地求和。

同年，刘邦知道韩王信自作主张后，愤怒无比，派人谴责韩王信。结果，韩王信害怕刘邦怪罪自己，就干脆投降了匈奴。后来，在韩王信的帮助下，冒顿单于进入雁门关，率军攻陷了太原，兵锋更是直指晋阳城。

这一下子，匈奴这个外来的少数民族成了一颗严重威胁大汉王朝统治的毒瘤，刘邦不得不除了。而他对匈奴的战争，也已经箭在弦上，不得不发了!

汉高祖七年(公元前200年)，刘邦御驾亲征，亲率三十二万汉军精锐之师，出兵漠北，征讨匈奴。

这场战役开始后，刘邦都不敢相信，战争居然会无比地“顺利”。

当时，霍人(今山西繁峙)一战，汉军大败代军，获得一万敌人首级。铜鞮(今山西沁县)一战，刘邦大败韩王信，导致其狼狈地投奔了匈奴。广武、晋阳一战，夏侯婴大破匈奴左、右贤王，更是追杀了数百里。太原一战，周勃、灌婴击败匈奴、赵国联军，一举收复太原城。

就这样，几场战斗下来，汉军捷报不断，匈奴节节败退。刘邦此时此刻的心情，就一个字——爽!

同年冬天，汉军在追击匈奴期间，突遇暴雪，滴水成冰，由于缺乏相应的准备，有百分之二十的士兵遭受了严寒的侵袭，他们甚至冻掉了手指头。

在这种情况下，刘邦只能放弃行动缓慢的大部队，率领精锐部队继续追击。结果，当刘邦追击到今天的山西大同，登上了附近的“白登山”后，却看见了一幅别样的画面，一幅震撼人心、久久不能释怀的画面。

就在此时，之前一直逃跑的冒顿单于，突然率领四十万大军从天而降，杀奔而来。

原来，这一切都是冒顿单于设的一个局，他一直在故意示弱，假装败走，就是为了引诱刘邦至此，好一举而杀之。

面对数倍于己的敌军，刘邦被杀了一个措手不及。他只能暂守白登山，凭借天险防守，等待后面的援军支援。

就在白登山防守期间，刘邦看见了一幅让他一生都无法忘记的“画面”。

放眼望去，千里平原之上，匈奴铁骑阵形分明，严阵以待;万里沃土之中，百万将士威风凛凛，势如破竹，锐不可当……

除此之外，在冒顿单于的安排下，四面围城的匈奴战马，颜色还各不相同。负责攻击西面的，全是白色的战马;负责攻击东面的，全是青色的战马;负责攻击北面的，全是黑色的战马;负责攻击南面的，全是红色的战马。

场面极其壮观，更是拉风到了极点……

当然了，对于敌人这种嚣张气势，刘邦只能无可奈何地去看，而且还连续欣赏了七天。因为，他被困在山里长达七天七夜，史称“白登之围”。

在这七天七夜里，汉军与外界彻底失去了联系，他们弹尽粮绝，人困马乏，几乎到了全军覆没的地步。

后来，刘邦接受了陈平的计谋，派使者赠予厚礼，游说单于阏氏，再通过单于阏氏去游说冒顿单于。这才让匈奴暂时撤兵，刘邦这才狼狈地逃了回来。

阏氏，音“胭脂”，原为女性化妆用的胭脂古称，后意义扩展为汉朝的公主、匈奴皇后等。这里的单于阏氏，就是单于的大老婆。

要知道，在这段历史中，陈平到底用了一个什么计谋，单于阏氏是如何被说服了，因为这属于国家一级机密，时至今日，我们已经不得而知了。即使最权威的《史记》《汉书》等正史著作，也没有具体写。

这段历史，俨然成为一个千古之谜。

只是，历史的车轮前进到了五胡乱华、南北朝时期，在南朝刘宋裴骃的《史记·集解》中，我们忽然知道了这条妙计的具体内容。

原来，陈平使用的这条妙计，就是利用了单于阏氏这个女人的忌妒心理。

在面见单于阏氏后，汉朝使者先奉上了无数厚礼，然后又拿出了两张绝色美人图，并告诉单于阏氏：

我们的主君已经服软了，为了表示我们的诚意，我们要进献画中的这两名女子，让她们给冒顿单于当妃子。

一听这话，单于阏氏心里立刻“咯噔”一下，想：“这两个美女这么漂亮，国色天香、风华绝代、倾国倾城，这要让单于那个色鬼看见了，到时候自己就失宠了。不如趁美女没到，先把刘邦这个瘟神轰走。到时候刘邦一走，他也不会向单于进献美女了。

于是，都不用大汉使者去教，单于阏氏立刻吹起了“枕边风”，她劝说单于马上放了刘邦，并且说了三个原因：

第一，汉朝的土地都是耕地，咱们是一个游牧民族，要那些土地也没用。

第二，汉朝的气候也不好，咱们水土不服，到那里必然生病，还是不去为妙。

第三，你现在把汉王灭了，不是加深两个民族的矛盾吗?新一代汉王登基后，他不会来报仇吗?不如捞一些好处，把这个刘邦放了吧。

一听这话，冒顿单于也觉得有理。本来，他率军来到这里，不是为了土地，也不是为了俘虏刘邦，只是想要点儿奴隶和金银。反观汉朝，刘邦率军来到这里，也不是为了跟自己开战，而是为了平息韩王信的叛乱。

因此，匈奴和大汉之间，没有那种食物链的殊死关系，不存在谁吃谁的殊死较量，他们之间是一种掠夺和防御的关系。所以，只要刘邦肯给钱，都好商量。

最终，冒顿单于接受了夫人的意见，他下令三军放开一个缺口，放刘邦等人过去。看见匈奴大军放开包围圈后，刘邦怕对方使诈，他命令全军刀出鞘、箭上弓，保持最严密的防守阵形，就这样慢慢地退了出去，随后与外围的汉军主力汇合了。

刘邦撤走后，冒顿单于带着金银珠宝，满载而归了。冒顿单于撤兵后，刘邦也班师回朝，只留下大将樊哙镇守代地。

要是没有陈平的这出“美人计”，刘邦的这条命，就算是搁在山里了。

那么，历史的真相是这样吗?

一个区区的美人计，两个莫须有的美女，就能让单于阏氏吃醋，这么玩命地吹枕头风吗?这个冒顿单于是何许人也，他就这样“惧内”，这样听从老婆的话吗?

当然不可能了。

因为，当您知道了冒顿单于的为人，知道了他心狠手辣、残暴不仁的性格特点后，您就会产生无数个问号。

冒顿单于(公元前234年—公元前174年)，冒顿是人名，音“mò dú”;单于，是匈奴部落联盟的首领称号，音“chán yú”。

冒顿单于是上任首领头曼单于的大儿子。头曼单于宠爱一个侧阏氏(匈奴的皇后可以有好几个)，进而宠爱阏氏生的小儿子，所以不喜欢大儿子了。于是，头曼单于产生了一种废长立幼，更换太子的念头(跟刘邦一样)。

虽然匈奴是一个少数民族政权，没有汉族政权的条条框框，但是，头曼单于想更换这个继承人，也不是一件容易的事情。结果，很多年过去了，头曼单于虽然想换太子，却一直找不到合适的借口，甚至一点儿办法也没有。

最后，头曼单于想出来一个非常歹毒的办法，他先把冒顿太子送到了月氏国，让他去那里当人质。紧接着，又亲率大军攻打月氏国，彻底与这个国家宣战。

按照头曼单于编写的剧本——得知自己出兵后，月氏国肯定会恼羞成怒。他们一愤怒，作为人质的冒顿太子就死定了。冒顿一死，自己就可以名正言顺地更换太子了。

殊不知，虽然头曼单于是一个优秀的“编剧”，但这部戏的“主演”冒顿却跟他对着干。结果，完全出乎头曼单于的预料，冒顿竟然偷了一匹宝马，奇迹般地从月氏国逃了回来。

后来，通过这件事情，头曼单于改变了对儿子的看法。他认为冒顿有勇有谋，是一个优秀的将领，因此他冰释前嫌，不仅没有怪罪冒顿，反而还给了他一万兵马，让其随便调遣。

这也是头曼单于这辈子最错误的一个决定。

要知道，在这个世界上，虽然有“破镜重圆、分钗合钿”之说，但那伤透了心的裂痕，即使修补得再好，也注定无法还原。

有了一万骑兵后，冒顿太子终于可以干自己喜欢的事情了——谋反。

在谋朝篡位的准备期间，冒顿太子制造了一种射出后会发出很大的响声、号称“鸣镝”的响箭。他告诉自己的士兵——凡是响箭所射的目标，你们谁不射，老子就杀了谁(鸣镝所射而不悉射者，斩之)!

下达了死命令后，冒顿太子第一次射响箭的时候，有人没有反应过来，没有第一时间跟着射箭，冒顿就把这些人斩首了。

第二次，冒顿突然用响箭射自己的战马，结果很多部下犹豫不决，没有第一时间跟着射箭，冒顿也把这些人斩首了。

第三次，冒顿突然用响箭射自己的爱妾，结果很多部下依旧犹豫不决，他们还是没敢第一时间跟着射箭，结果这些人也被冒顿“处理”了。

第四次，冒顿突然用响箭射自己父王的宝马。这一下子，他手下的这帮人没有丝毫的犹豫，大家全都第一时间跟着射箭，直接把这匹战马射死了。

至此，冒顿太子清楚地知道了，自己的“训练”成功了。那么下一步，就该去真正地狩猎了。

不久之后，头曼单于外出打猎，冒顿太子也陪同前往。结果，在打猎期间，冒顿太子突然把响箭射向了父亲，他手下的骑兵也马上第一时间跟进。就这样，可怜那头曼单于，都没有明白怎么回事，就被这“万箭齐发”活活射死了。

射死了头曼单于后，冒顿立刻率军杀入皇宫。他勒死了那个蛊惑父亲的继母，砍死了那个与自己争夺王位的弟弟，还杀死了所有不顺从自己的大臣。最后，冒顿太子自封为匈奴单于，登基称帝!

以上，就是历史上大名鼎鼎的“冒顿单于”的由来。

冒顿单于即位后，他的邻国东胡非常强大，这个国家想乘其立足不稳，找一个借口讨伐匈奴。于是，东胡派遣了一个使者来到匈奴，索要头曼单于的千里马。

听完这个要求后，匈奴大臣们愤愤不平，他们纷纷表示道：“这匹千里马可是咱们匈奴的国宝，怎么能够随便给人!”

可是，对于这个问题，冒顿单于却说：“既然要和邻国友好往来，怎么能吝啬区区一匹马呢?”于是，冒顿单于不顾群臣反对，把这匹宝马送给了东胡。

这么轻松就得到了一匹宝马，东胡国王乐疯了。他再接再厉，又派遣了一个使者来匈奴，这回索要冒顿单于的阏氏。

咱们都知道，东胡国索要的这个阏氏，就是冒顿单于的皇后，这还得了!于是，匈奴大臣群情激奋，大家纷纷表示：“东胡国欺人太甚，竟敢索要国母，咱们跟它拼了!”

可是，还是这个问题，冒顿单于却说：“既然要和邻国友好往来，怎么能吝啬一个女子呢?”于是，冒顿单于再一次不顾群臣反对，他把自己的皇后送给了东胡。

这一下子，东胡国王这个趾高气扬呀，他高兴得都快上天了。于是，他再接再厉，又派遣了一个使者来匈奴，索要一块土地。

这块土地，位于匈奴与东胡的分界线一带，本身面积很大，地处边境，是一块无人区。

这一次，对于东胡王索要土地这件事，大臣们揣摩出了君主的意思，因此他们纷纷表示：“这是一块无人居住的土地，留着也没用，送给东胡也可以。”

一听这话，冒顿单于立刻破口大骂道：“土地，乃国家之根本，怎么能够随便送人!”

随后，冒顿单于处死了主张送土地的大臣，然后通告三军：“马上出兵，讨伐东胡，谁敢落在后面，一律杀无赦!”就这样，冒顿单于指挥着十万大军，就这样奔着东胡而去。

要知道，此时此刻的东胡王，因为索要千里马、匈奴阏氏都非常顺利，他从骨子里就看不起冒顿单于。结果他万万没有想到，这个软弱无能的主，居然还有这么一手!

面对冒顿单于的突然袭击，东胡疏于防范，被打了一个落花流水，一败涂地。此战过后，东胡国王被杀，东胡所有的人口、土地、牲畜，全都变成了冒顿单于的个人财富。

至此，显赫一时的东胡国，就这样不甘心地退出了历史的舞台。

在收拾了东胡国后，冒顿单于再接再厉，他大举向西进兵，打败了老对手月氏。随后，又向南用兵，一举消灭了楼兰、乌孙、呼揭等二十余国。最后，冒顿单于吞并了楼烦、白羊两个匈奴部落，完成了对匈奴空前的统一。

至此，摆在刘邦面前的匈奴，是一个南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭的强大帝国，一个号称“诸引弓之民，并为一家;拥控弦之士，多达数十万”的北方强大民族政权!

再说一遍，这个强大民族政权的缔造者，正是这位一代天骄、匈奴民族最伟大的王——冒顿单于。

因此，所谓“听信女人谗言，放了刘邦一马”的说法，完全是子虚乌有的杜撰。

如今，越来越多的史学家倾向一种观点，刘邦之所以能够白登突围，其根本原因，就是刘邦答应了某些“不可告人”的条件，甚至签署了一些“丧权辱国”的条约，才被冒顿单于放了回来。

这样的解释，合情合理。

当然了，上述这些说法，也仅仅是一种猜测，因为这没有任何的史料依据。我们只能寄希望于未来了，希望有记录此事的文物出土，来解决这个千古之谜。

和亲匈奴

白登脱困后，刘邦完全被打怕了，他不得不重新审视匈奴，重新反省这个民族对大汉王朝的巨大威胁了。

那么，该如何解决这个隐患呢?

第一个办法，跟秦始皇一样，派大将出兵讨伐匈奴，一次性解决这个心腹大患。

对于刘邦而言，这个办法非常好，效率也最高。但问题是，如今大汉百废待兴，国力甚微，好不容易攒了一点儿家底，还让自己在白登给败干净了。如今国民连基本生活都够呛，这还怎么跟匈奴开战呢?

因此，还得想别的办法。

第二个办法，死守万里长城，全力抵御匈奴入侵。

虽然这个当“忍者”，外加“神龟”的战术，会挫伤大汉国威，还容易滋长匈奴嚣张的气焰，但对于刘邦而言，这却是一个不错的办法。毕竟，这个办法成本小，损失也不高，最多让边境几个城市不得安宁，整个大汉王朝却可以得到宝贵的喘息之机。

但是，这个办法“治标不治本”，它没法彻底解决匈奴这个心腹大患。而且，派一个“能征善战、百战百捷”的将军镇守长城，匈奴来一回揍一回，那也没有用呀，打一百次胜仗也没有用呀。

“将军百战死”，将军总有“失手”的一天，还得用别的办法。

第三个办法，再给匈奴单于的阏氏送美人图，让她继续吹枕头风。

这个办法，还是拉倒吧……

最后，在万般无奈、无计可施下，刘邦就向一个谋士求教，希望得到一个解决的妙计。

一到这个时候，很多“史书”就写道，对于这个问题，张良怎么回答的，陈平怎么授计的。实际上，刘邦求教的这个谋士，根本就不是这些猛人。这个人在历史上并不出名，甚至就是一个小角色。

这个被刘邦求教的谋士，他的名字叫——娄敬。

原来，在之前的“汉匈大战”中，狡猾的冒顿把精锐士兵、宝马良驹都藏了起来。他故意示弱，只让汉军看见瘦弱的士兵、骨瘦如柴的牲畜。结果，汉军将领全部中计，刘邦更是认为匈奴可以打，想要一次性解决这个强敌。

当时在这满朝文武都嚷嚷着开战之际，唯有娄敬一个人冷静地分析道：“两军交战，理应炫耀自己最强悍的一面，冒顿怎么能够这样示弱，长我军士气呢?所以，这里面一定有诈，还望陛下不要轻易追击，以免中计。”

听到这个建议后，刘邦破口大骂道：“该死的狗奴才!你屁本事没有，靠着伶牙俐齿才当上官，居然在我这里胡说八道，扰我军心。等我收拾了匈奴，回来再收拾你!”

说完，刘邦下令把娄敬关押了起来，等他班师回朝后，再作打算。

结果，刘邦被围困了七天七夜，差点儿命丧黄泉后，他这才想起娄敬的逆耳忠言、骨鲠之言。刘邦立刻释放了娄敬，还封他为关内侯，特别是匈奴方面的问题，娄敬俨然成了刘邦的第一军师。

那么，娄敬提出了什么“锦囊妙计”呢?

首先，娄敬告诉刘邦，对付匈奴，不能动武。

两个原因：第一，士兵疲劳，国力甚微，我们没法打;第二，匈奴势大，国力强盛，我们打不赢。

娄敬告诉刘邦，对付匈奴，不能讲仁义。

娄敬分析道：“冒顿单于杀父夺位，迎娶父亲的妻子为妾。他崇尚武力，到处烧杀抢掠，无恶不作，这种不忠、不孝、不仁、不义之徒，是无法用仁义道德去说服的。同样的道理，这么一个混乱不堪的民族，也无法同化他们，让他们成为大汉子民。”

因此，对付匈奴，不能用文，也不能动武，还得使用别的办法。

娄敬告诉刘邦：“目前只有一个长治久安的办法，可以用来对付匈奴，但是，我就怕皇帝您不同意。”

一听这话，刘邦马上回答道：“只要能够阻止匈奴入侵，甭管什么主意，咱们都可以一试。”

刘邦表态后，娄敬心里才有了底，这才慢慢地说道：

“如果陛下把嫡公主嫁到匈奴，再送去无数的厚礼，冒顿一定会高兴不已，也会让公主当阏氏。假以时日，等公主生下儿子，孩子肯定是未来的单于。到了那个时候，冒顿活着的时候，匈奴单于是大汉的女婿;冒顿死后，匈奴单于是大汉的亲戚，哪里有打自家人的道理。这样的话，我们不费一兵一卒，就能让匈奴俯首称臣，解决这个难题了。

“除此之外，这个和亲匈奴的办法，一定要用皇帝的嫡长女。要不然的话，冒顿就不会尊重和宠爱这个女子了，到时候这个和亲的办法，就会前功尽弃，没有任何意义了。”

听完这个建议，刘邦二话不说，立刻一拍大腿，当即表示：“没问题，就让嫡公主去!”

可吕后听到这个“该死”的主意，她立刻就急了。她第一时间冲到刘邦面前，没日没夜地号哭不止，声泪俱下地控诉道：“你怎么这么狠心呀!我就这么一个女儿，她怎么能去匈奴那种鬼地方呀!”

最后，刘邦敌不过吕后这样日日哭，天天闹，他向这位“阏氏”妥协了。于是，刘邦找了一个宗室之女，对外宣称是“长公主”，就让她嫁给冒顿单于，去给嫡公主当“替罪羊”了。

同时，刘邦命娄敬出使匈奴，签署了中国历史上第一个用女人换和平的“和亲条约”。

在历史上，对于刘邦的这个“和亲条约”，史学界一直争议不断，并产生了两种截然不同的声音。

赞同者认为：和亲政策是刘邦的一大创举，这不仅开创了一个人类外交的“新篇章”，还让这个新生的政权获得了宝贵的休养生息时间，且避免了软弱汉朝与强大匈奴正面交战的机会，并为汉朝未来那场大规模的反击，赢得了宝贵的时间与实力。

反对者认为：自古以来，“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威,未闻与为婚姻也!”所谓的和亲政策，就是一种变相的“性贿赂”而已。除了自辱国格外，这个政策一无是处。而且铁的事实证明，匈奴得到了这个公主后，他们一而再再而三地违约，天天干打自家人的事情。谁让你这个家人呢，不打你，打谁!

刘邦创建的这条“和亲政策”到底是“利大于弊”，还是“弊大于利”，各位还是仁者见仁，智者见智吧。

不管怎样，从刘邦这次送公主开始，这条“和亲政策”，就变成了汉朝的一个“基本国策”了。

刘邦后面的四位统治者中，其中三位“男性”继任者，即汉惠帝、汉文帝、汉景帝，他们都对这条国策坚定不移、始终如一，直到“千古一帝”汉武帝才将这一“基本国策”彻底打翻。

如何看待汉朝早期和亲政策呢？

一说到和亲政策，首先想到的自然是王昭君。

杜甫的《咏怀古迹五首》里有一首是写王昭君的：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

自从出塞远嫁匈奴之后，昭君就成了历代文人吟咏不休的对象。品读此诗，不禁对汉朝的和亲政策，对那些以王昭君为代表的远嫁异域的弱女子的命运，再一次进行深入地思考。

对于汉朝的和亲政策，历来看法不一。郭沫若在《中国史稿》，翦伯赞在《历史问题论丛》里都说和亲是汉族和少数民族“友好”的体现；而范文澜（《中国通史简编》）和王桐龄（《汉唐之和亲政策》）却认为，和亲是一种“屈辱”。

其实，“友好”也罢，“屈辱”也罢，说到底，和亲就是一种政治外交行为，是中原王朝和少数民族政权的互相利用。而那些远嫁的女子们，本质上就是政治的牺牲品，外交的工具而已。

汉朝的和亲政策措施从刘邦开始的。公元前198年，刘邦从平城之围中好不容易脱险，意识到匈奴的强大，听取了刘敬“和亲”的建议。其后，惠帝三年（前192年），文帝六年（前174年），景帝五年（前152年），都曾派遣公主嫁给匈奴单于。汉武帝时期，先后把细君公主、解忧公主和冯嫽嫁入乌孙。汉元帝时，昭君出塞，嫁给了呼韩邪单于。

和亲政策为什么能持续这么长的时间呢？其实这是实力权衡中的一种互相妥协。双方觉得实力相当，谁也不能征服对方时，又觉得有沟通的必要，和亲就成了最好的方式。因为这样，中原王朝得到了颜面，战争也可以得到缓冲；而游牧政权也可以得到实惠。高祖、惠帝、文帝、景帝时的和亲，都是这种性质。而双方的实力一旦发生了变化，这种平衡就会被打破。武帝时，汉朝国力空前强盛，便不再和匈奴和亲，开始用兵了。

所以，对于中原王朝来说，和亲的作用主要有两种：

其一，兵力不足以对敌时，可以用和亲来换取和平，高、惠、文、景时都是如此。汉元帝时期，情况发生了变化，但换取和平的本质还是一样的。匈奴经过汉武帝时期的打击后，内部分裂，实力大减，呼韩邪单于势孤力弱，得不到汉朝的庇护就难以立国，所以主动请求和亲；而汉朝在数十年的征战之后，也是财竭民疲，急需要休养生息。就像班固在《汉书》里所说的一样：“师旅之费，不可胜计。至于用度不足，……民力屈，财力竭，因之以凶年，寇盗并起，道路不通。”双方都渴望和平，昭君出塞，也就顺理成章了。

其二，和亲也可以作为政治手段打击敌人。汉武帝和西域国家乌孙的和亲就是如此。西域三十六国本来都是匈奴的属国，为了更有效地打击匈奴，张骞建议：“诚以此时厚赂乌孙，招以东居故地，汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听，则是断匈奴右臂也。”（《汉书》）武帝听从了他计策，于是就有了细君、解忧的远嫁。

而对于匈奴单于来说，和汉朝和亲，也有自己的打算。

实力强盛时，借和亲可以得到汉朝的馈赠，不用出兵打仗，就能得到大量财物，何乐而不为。高祖刘邦和匈奴和亲时，不仅“奉宗室女公主为单于阏氏”“约为昆弟以和亲”（《史记》），而且“岁奉匈奴絮、缯、酒、米、食物各有数”（《史记》）。汉朝为了求得和平，不仅嫁出了公主，同时还赠送了许多东西，而且形成了定例，每年都得给匈奴送去大量财物。惠、文、景三朝也莫不如此，直到武帝初年，依然“明和亲约束厚遇，通关市，饶给之”（《史记》）。尽管如此，贪婪成性的匈奴贵族一有机会，还是会出兵侵略，就像《史记》里所说：“匈奴日已骄，岁入边，杀略人民畜产甚多。”和亲，是匈奴获取财物的外交手段之一，是和劫掠并行的策略。

到了国力衰微的时候，和亲又成了匈奴统治者借助汉朝的声威来巩固自己统治的政治外交手段。呼韩邪单于和亲就是最鲜明的例子，当时汉朝刚刚杀掉了他的竞争对手（也是他的哥哥）郅支单于，他又高兴又害怕。他高兴的是汉朝替他消灭了争夺单于位置的对手，害怕的是万一得罪了汉朝，也落得同样下场。所以他请求和亲，就是为了巩固地位。到了东汉时期，匈奴分裂为南北两部分，都曾向汉朝请求和亲，但当时汉朝的实力已经远远强过匈奴，用不着用和亲的手段来缓和战争了，所以，匈奴和亲的请求就被拒绝了。

“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”在特定的历史时期，作为外交工具的王昭君们，在维持边疆和平，促进民族交融等方面起到了重要的作用。但从这些远嫁异域的弱女子的个人命运来看，她们是政治外交的牺牲品，一生的遭遇往往是非常不幸的。

汉朝皇帝从没有派出过一个亲生女儿去和亲。如果和亲是一份美差的话，肯定轮不到细君、解忧这样的宗室女子，就更不会轮到只是一个普通宫女的王昭君。最初，刘邦倒是准备过用亲生女儿和亲，但吕后一番哭诉：“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”刘邦打消了主意，最终还是选“家人子名为长公主，妻单于”（《史记》）。吕后的一个“弃”字，其实道出了这些和亲女子的命运，她们就是朝廷的一个“弃子”，朝廷把她们嫁出去以后，她们的幸福，她们的命运，是没有人会关心的。

她们远嫁异域，语言不通，生活习俗不同，婚姻中也很难得到爱情和幸福。

细君公主嫁入乌孙时，乌孙昆莫（即国王）猎骄靡已是一个行将就木的老人。二人语言不通，细君思念故乡，非常悲伤，自己作歌唱道：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”细君后来又嫁给了猎骄靡的孙子军须靡，在乌孙生活了五年就郁郁而终。

细君死后，解忧公主嫁入乌孙，先后嫁给了军须靡、翁归靡、泥靡三人。她也一直在思念着家乡，到将近七十岁的时候，她向朝廷上书，祈求“愿得归骸骨，葬汉地”（《汉书》）。她还是比较幸运的，朝廷终于批准了她的请求，生命的最后两年，她是在自己的故土度过的。

再说王昭君，她虽然是自愿请行，但其实是对寂寞压抑的宫廷生活的一种反抗，并不代表她喜欢北方冰天雪地的生活。我们可以想象，呼韩邪单于的年龄比昭君大一倍还多，而且在和昭君成婚三年后就病死了，她在匈奴的生活也难言幸福。她也曾向朝廷“上书求归”，但没有获得批准，只能是“独留青冢向黄昏”了。

总之，无论后人如何评价，王昭君们的和亲远嫁，其实只是政治外交的工具和牺牲品而已。她们用自己的青春年华，在遥远的异乡，在历史的长河中谱写了一曲又一曲的人生悲歌。

汉朝为什么只会和亲？因为3点，从未有 *** 娶过肤白貌美胡女

中国历史上出现过很多次其他民族和中原汉族形成对峙，战乱的局面，甚至是一次次攻入中原烧杀抢掠。在这其中威胁最大的要属匈奴，不过在汉朝经过几次大战和和亲后，基本就销声匿迹了。 那为什么在古代只听说过嫁出去的 *** ，却没见到过迎娶匈奴女等北方民族的故事呢？ 匈奴是中国古代北方游牧民族，据传是夏末商初的后裔移民与北方游牧民族融合形成的一个民族，是秦末汉初时期中国历史上最强大的游牧民族。这是一个混血人种族群，完美融合东西人种的美。 都知道，混血人种就容易出美女。所以在古代匈奴、东胡、楼兰、大月氏等出混血美女，同时她们也有一个著名的称呼「 ”胡姬”。但是每次战争爆发，汉朝只是把除了牛羊等物质带回来以后，就是把这些肤白貌美、曼妙细腻的胡姬卖给烟花柳巷、酒楼等喝花酒娱乐的地方，身份都不清白了，对于遵从儒家学说的 *** 来说，是不能跟她们有暧昧关系的，只能玩玩，这是其一。 其二，他们自小生活的地方，条件就很疾苦，从来就没有女人该有的三从四德的伦理纲常思维，没有文化，不会琴棋书画，娶妻生子的观念不一样，不是 *** 的菜。 在游牧民族老婆，是货物，是男人的归属品，是可以买卖的，并且她们自己也形成了这个观念， *** 是不会苟同这点的。其实，还有最关键的一点 ，就是北方游牧民族从来就没有安分过，总是跑到中原烧杀抢掠，骨子里就不喜欢。 其三，历史上的很多次和亲对于 *** 来说是一种侮辱，当时的朝廷还不够强大，只能牺牲女人和亲，去拖延北方游牧民族。特别王昭君就嫁了三任丈夫。皇帝也没有去娶匈奴女人，其他人就更不会了，因为对于匈奴人来说，这是一种等价交换。 而 *** 的老婆，虽然也是地位的低下，但有母凭子贵的这一规矩。若是丈夫死了，女人就有可能成为一家之主。 所以这不是平等意义上的通婚，匈奴的这种习俗是 *** 不能接受的，那怕她们在漂亮。汉室和亲只是为了让匈奴渐渐变弱的一种手段吧？

为何说西汉匈奴的和亲政策就是一种变相的美人计？

确实是，因为早期西汉与匈奴和亲就是为了阻止匈奴进军中原的缓兵之计，通过进献皇室的公主和丰富的嫁妆来获得外交的和平。西汉与匈奴的和亲政策是很多人都很熟悉的，比如王昭君出塞就是其中一个典型的例子。王昭君牺牲自己，促进了西汉与匈奴的文化交流，而且也在一定程度上提高了匈奴的生产力水平，给西汉和匈奴创造了一段很长时间的和平时期。

但是最开始的和亲，是西汉不得已的臣服政策。汉高祖刘邦与匈奴对战，却被围困在白登七天七夜。在毫无退路的情况下，刘邦选择与匈奴和亲。虽然说是和亲，其实不过是向匈奴低头，臣服于匈奴的意思。刘邦不止要准备好美女，还要奉上大量的金银珠宝。匈奴看到西汉的诚意，也就答应了和亲。刘邦靠着和亲政策，才能暂时平息匈奴的战乱。但是这个和亲本质是屈辱的，刘邦不得已而为之。西汉需要这一段和平的时间来修生养息。

汉武帝时期，匈奴臣服于西汉，不得不用和亲的政策表达自己的服从。西汉前期，匈奴虽然接受了和亲的政策，但是依旧在骚扰西汉的边界。汉武帝时期，西汉的国力强盛，早就不再畏惧匈奴的军队。于是便对匈奴开战，果然匈奴被打得节节退败。这是匈奴派人请求与西汉和亲。而这一次的和亲就完全变了性质，匈奴希望通过和亲，与西汉保持和平。而汉武帝则想通过和亲增强西汉对匈奴的影响力。

在此之后，匈奴与西汉的地位就完全转变了。西汉是主动、强势的那一方，而匈奴是被动、弱势的那一方。西汉终于洗清了汉高祖时期的耻辱。

综上所述，西汉一开始的和亲完全是卑躬屈膝的，是耻辱的政策，也可以叫做美人计，直到汉武帝时期，西汉与匈奴在和亲中的地位才扭转，匈奴不得不请求西汉和亲，来依附西汉王朝。

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