李渊与儿子吃饭时，他让男子跳舞是什么意思

李渊与儿子吃饭时，他让男子跳舞是什么意思

大家好，我是小编，说起李渊的话，各位一定都有所耳闻吧。

大汉帝国的开国者高祖刘邦，虽然在精彩绝伦的“楚汉争霸”中笑到了最后，奠定了汉朝四百多年的基业，不过他在这个过程中却吃尽了苦头，多次被项羽血虐。等到项羽败亡，得到了江山，刘邦本可以扬眉吐气，结果又遭遇崛起后的匈奴，在“白登之围”中丢尽了面子。这一历史性事件，不仅让刘邦颜面大失，也是此后无数中原王朝引以为耻辱的事。

在这之后，汉帝国对匈奴进行了铁血反击，让这个草原霸主最终走向衰落。只不过，北方游牧民族的威胁成了中原王朝的一个大患，如同一把利剑悬在头上，时刻不能掉以轻心。汉朝之后，能够对游牧民族达到碾压之势的，非唐朝不可。刘邦估计万万想不到，就在这一时代，有一个人间接为他出了一口恶气，报了被匈奴围困的一箭之仇。

大唐贞观七年，已经退位多年的李渊，闲来无事宠宠后妃，读读史书，倒也是自得其乐，很少走出寝宫。不过，李世民举行的一些宴会，李渊还是会给面子参加的。就在这一年十二月，年关将近，李世民难得有雅兴，在当月中旬，逛了芙蓉园，又去皇家猎场狩猎，然后兴致正浓的他回到宫中，又大设宴席，侍奉太上皇李渊一起吃饭。一起陪同他们吃饭的，是当朝的一些大臣。

就在酒席上，李渊感觉无聊，就让一个人站出来跳舞助兴。他的话音一落，许多大臣都感到很吃惊，连李世民都有一点诧异。因为李渊叫的这个人可是大有来头，他就是昔日纵横北方的颉利可汗。此人曾经可是唐朝的死对头，让唐朝百姓受了不少的苦。

颉利可汗41岁继承东突厥汗位，由于他父兄在位时的不懈努力，东突厥兵强马壮，已经是草原上的霸主。而此时的中原，唐朝刚刚建立，其他割据势力林立，仍旧处于混战状态。颉利可汗抓住机会，多次侵扰中原，掠夺财产，简直无人能挡。唐朝初期，也只有对他采取妥协的策略。不过这种憋屈的日子没有多久，等到李世民率军统一全国，终于可以安心对付颉利可汗。

事实证明，如果中原王朝足够强大，有必胜的决心，游牧民族也同样不是敌手。强大的东突厥就很悲催，遇到了更凶悍的唐朝。这个帝国不仅士兵战斗力强，还有能征善战的猛将，在与唐朝周旋近十年之后，狡猾的颉利可汗被名将李靖击败，成了唐朝的俘虏，他的东突厥也消失在历史中。虽然唐朝以前，很多中原王朝对北方民族也取得了压倒性优势，但是直接灭其国，虏其可汗的事情，还真没有多少朝代做到过。

不得不说，唐朝是真的太强悍了，估计被俘虏的颉利可汗深有体会。不过他可高兴不起来，到了长安后，李世民虽然以天朝上国的宽广胸怀原谅了他，还封他为官，赐给豪宅，可颉利可汗过得一直很憋屈，整天郁郁寡欢，就这样过了六七年时间。然而，李渊可不会考虑他快不快乐，此时宴会上的他反正很高兴，就想着让昔日使他头疼不已的颉利可汗跳一支舞。

在如此多的人面前跳舞，心高气傲的颉利可汗自然是非常抗拒。然而他不是一根筋，还知道人在屋檐下不得不低头的道理。所以他一咬牙，乖乖走了出来，就这样当着李渊、李世民和群臣的面，伴着音乐舞动了起来。颉利生得人高马大，跳起舞来扭扭捏捏的样子，把许多人看乐了，李渊更是笑开了花。

当初不可一世的颉利可汗，此时落得如此境地，却没有多少值得同情的地方。试想一下，如果李渊父子被他俘虏，结局可能会比他坏一百倍。游牧民族身处自然环境恶劣的北方草原，他们大多数时候是为了生存而攻掠中原，即便如此，也无法掩盖他们的凶残本性。

因此，在颉利可汗跳完舞后，李渊不仅没有同情他，反而想到了当年的刘邦，并且感叹道：“汉高祖当年被匈奴围困在了白登，到死没能报仇，我今天为他出了一口恶气了，还好我选对了继承人!”在李渊看来，无论是匈奴，还是突厥，都是一路的，所以也算是为刘邦讨回了一点面子。当然了，他还不忘夸夸儿子李世民。说完之后，一时间父子、君臣尽欢，除了悲催的颉利可汗，这也算他咎由自取了。

《李渊罢佛》的全文翻译是什么?

李渊对佛教采取抑制政策。在唐朝初年，最早反佛的是相州邺人傅奕。李渊在做隋朝地方太守时和傅奕结识，李渊建立唐朝后任命他为太史令。武德七年（624年），傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝来达到巩固政权的目的，而佛教却与此背道而驰。但李渊最后没有采取措施实施傅奕的灭佛思想。

所以，不是李渊罢佛，而是傅奕罢佛。故将《傅奕传》原文和翻译摘录如下：

原文：

一傅弈，相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈曰：“今兹荧惑①入井，是何祥也？”弈对曰：“不为怪异。”谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。

二武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，——‘非圣人者无法’，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻‘非孝者无亲’，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。

三贞观十三年卒，年八十五。临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。”

四弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。 （节选自《旧唐书?傅弈传》，有删改）

【参考译文】

一傅弈是相州邺县人，非常精通天文历法。隋朝开皇年间，凭着仪曹的职位事奉汉王杨谅（隋文帝第五子，后为隋炀帝所杀），等到杨谅起兵，杨谅对傅弈说：“现在火星进入井宿的位置，这是什么征兆？” 傅弈回答说：“不是奇怪特别的现象。”杨谅不高兴。等到杨谅兵败，傅弈因为这件事而免于被杀，被调到扶风。唐高祖（李渊）担任扶风太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召见傅弈并任命他为太史丞。太史令庾俭，因为他的父亲庾质在隋朝时说了占卜预测吉凶之事，违背了隋炀帝的意愿，被打入牢狱，最终死在狱中，于是庾俭引以为戒；又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被提拔为太史令。傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不恨他。当时人称赞庾俭仁德厚道，而称赞傅弈坦率正直。傅弈所上奏的天象变化情况，多次和皇上的心意相合。

二七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的议论，是诽谤圣人目无礼法，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖（释迦牟尼）逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说‘非议孝道的人，他眼中没有父母’，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。

三贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：佛教扰乱国家，所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。

四傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。又经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。

傅奕（唐初学者）

奕(555年～639年) 唐初学者。唐相州邺（今河南省安阳市）人。精于天文历数。生前多次表奏废除佛教，均未成功。

傅奕(555年～639年) 唐初学者。唐相州邺（今河南安阳）人。隋开皇中，以仪曹事汉王谅。唐武德初，拜太史丞，迁太史令。进《刻漏新法》行于时。见于唐初典章制度，多沿隋旧。主张承乱世之后，多有变更。他认为，有隋违天害良，专用严刑酷法。杀戮贤俊，天下百姓同心反抗。今拨乱反正，而官名。律令仍用隋制，伤弓之鸟而惊曲工，天下久苦隋的暴政，不变其旧制不行。只有改正朔，易服色、变律令。改官名，制礼作乐，百姓才能感知盛德。但官名要省，法律须简约。他以唯物主义自然观和儒家伦理道德为理论基础，坚决反对佛教。指斥佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓通识者少，不察根由，信其诈语。乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。

人生死寿夭，本取决于自然；刑德威福，皆由君主决定。而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力。佛教肆行，其恶果是“海内勤王 者少，乐私者多”、立于五庭、看膝下、不忠不孝者、聚结连房。故它入家则破家、入国则破国。他还用历史事实揭露佛教危害。指出，五帝三王时、无佛教、则君明臣忠、祚年长久。汉明帝始立佛寺、然只西域桑门自传其教。西晋以前、有严法禁止国人剃发为僧。万勒之后、禁令松弛、因事佛、君主昏庸、臣又奸佞、梁武帝尤足为戒。昔日褒姒一人、迷惑幽王、而能亡国。今十万僧尼、刻绘泥佛、以惑天下、必须禁止。令僧尼自相结为夫妇，生儿育女、十年长养、十年教训、自可富国足兵。四海可免僧尼蚕食之殃、百姓也能知道威福之所在。临终还告戒其子， 《六经》是为名教、宜习之。妖胡之法、勿学也。在佛教盛行唐初，其最先向佛教展开斗争，有助于巩固儒学阵地，发展无神论思想。 其思想对后来韩愈等人反佛有很大影响。

经历了玄武门之变的李渊，内心当真毫无波澜吗？

玄武门之变可谓影响深远，它开创了唐朝历史上以武装夺取政权的先例。史书尤其是正史都是为胜利者所服务的，李世民杀兄夺权在正史上为无奈之举，封李渊为太上皇又被看做至孝之行。经历了玄武门之变的李渊内心当真毫无波澜，只顾在李世民为自己编织的金丝笼里荒淫度日吗？

1.李渊：懂进退，知轻重

李渊在历史上的形象多被塑造为一个废物，靠儿子起家且整日荒淫度日，但细看李渊的所作所为，他委屈自己求可汗的援助，放低身份来回答李密的信件，他能屈能伸有大肚量，在对待李世民的问题上他也同样如此。在玄武门之变以前，李渊的权利基本已经被架空了，玄武门之变后，他的皇位被夺，他的儿子也被悉数杀害，一夜之间李渊从至尊成为阶下囚，李渊心里怎么能不恨。李世民表面的请罪孝顺都是为了拉拢民心，赢得正统。这时的李世民正处在一个低谷期，李渊心里也七上八下，李渊之前的心腹大臣裴寂被贬，而国内局势不稳，李渊虽然手中已经没有实权但依然会在流言上威胁李世民的权利，李渊深知此时不退就是死，所以他主动让出自己的宫殿给李世民居住，成为了朝堂上的一个偶像摆设也成为了实际上被李世民软禁的囚犯。

2.时局缓和，关系转好

贞观之治是唐朝的盛世，这一时期百姓安乐政局稳定，李世民的皇位基本稳固，李渊也坐稳了自己太上皇的位置。成为太上皇的李渊已经没有复辟的可能，李世民对李渊的看管逐渐减弱，待遇也逐渐变好。李世民下令专门给李渊建了豪华的宫殿，各种东西一应俱全，李渊的宫殿成了整个紫禁城最奢华尊贵的地方，李渊也见好就收，在宫殿里经营着自己的生活。众所周知，李渊好色，李世民也是非常了解自己的父亲，充实自己后宫的同时也经常给李渊塞美女，李渊在六十岁高龄的时候还给李世民添了很多的弟弟妹妹。二人公开露面的一次是李世民对抗突厥获得了大的胜利，李渊非常的开心，在宫里大摆宴席，宴席之上，觥筹交错，李渊弹琵琶李世民跳舞，呈现出了非常其乐融融的景象。

3.逢场作戏，迎合大众

李渊和李世民正史上说已经嫌隙全无，亲近如初，但被鲜血浸染过的东西那里会那么容易复原。李渊默默无闻，安稳度日是保全自己的无奈之举，李世民尊敬父亲十分孝顺也是演技的体现。深宫中的亲情充斥了权利和矛盾，多是比较淡漠的。

?李渊的结局也算安度晚年，比较逍遥快活，但李世民却自食恶果给自己留下了一生的阴影，历史上杀兄弑君的没几个好结果，纵使李世民的统治还算安稳但他也一直处在非议之中， 他也一直在痛苦的思考该立谁为太子，生怕自己的悲剧在下一代重演。

孤独的父亲：玄武门血案后的李渊，为什么这么惨？

原标题：孤独的父亲：玄武门血案后的李渊，为什么这么惨？

唐朝贞观九年 ，五月庚子日；这一天是公元635年，阳历6月25日，唐帝国的开国皇帝、 69岁的李渊 ，在风烛残年中，终于走到了他生命的尽头。

这是一位老来英雄，却最终孤独至死的开国皇帝。

千百年来，人们从来都只关心他那位英雄的儿子、 唐太宗李世民 ，却没有多少人关注过，在玄武门之变后、日渐苍老和衰竭的李渊，因为历史从来都是： 只见新人笑，哪闻旧人哭 ？

今天，最爱君就要带大家来看看一位孤独的君王：李渊。看看他在玄武门之变后的痛苦和悲凉，以及孤独落寞的晚年。

这一切，都要回溯到李渊去世前的九年， 公元626年 的那个 玄武门之变 的上午。

玄武门之变：恐惧

在此前的一个晚上，李渊心里震撼。因为二儿子李世民对他说， 太子 ，也就是他的大儿子 李建成 ，以及他的四儿子、 齐王李元吉 “ *** 后宫”，史书记载， “愕然” 的李渊从震撼中回过魂来，说，你们明早三兄弟，一起来当面对质。

他哪里知道，这是李世民为了血腥政变，所埋下的一个恶毒狠招。

不知道玄武门之变前的夜晚，作为父亲的李渊睡得怎么样，反正第二天早上，他应该起的很早。当李世民的手下第二天一大早，已经割下李建成、李元吉的人头时，李渊正在长安城的太极宫里面，召集裴寂、萧瑀、陈叔达等重臣一起，在皇宫里的海池里泛舟。

▲作为父亲和皇帝：李渊在玄武门之变后惶恐忧惧

或许是为了排解抑郁的心情，又或许是并未意识到事态的超级严重性，反正，当李世民手下的大将 尉迟敬德 浑身是血，穿着铠甲、握紧长矛冲进太极宫时，李渊这才知道，出大事了。

尉迟敬德闯进皇宫时，李世民的手下，仍然正在同忠于李建成和李元吉的军队四处混战，随后，李渊被尉迟敬德胁迫写了一道手谕，要求所有军队全部接受 秦王李世民 指挥。

一夜之间，唐王朝已经变天，他的二儿子李世民，在杀了两个同父同母所生的亲兄弟，同时又将李建成和李元吉的十个儿子全部斩尽杀绝后，已经掌握了长安城内外的绝对军权和政权，在屠刀之下，连李渊这个当父亲的，也感觉到了内心的震撼和恐惧。

夺权：架空

他非常怀疑李世民，很可能会趁机杀了自己。

李世民政变成功后，跪下来扑在李渊怀里痛哭，不管是真哭还是假哭，李渊心里都是战栗恐怖的，他对李世民说，今天以来，我几次都有想“ 投杼 ”的感觉。

投杼，说的是坊间传言孔子的弟子 曾参 杀了人，许多人都来说，曾母最终恐惧逃跑的典故。而对于李渊而言，他从51岁起兵，52岁创立唐帝国当上皇帝，此后九年间他的儿子和部下已经分别平定天下，眼看着人生已经功德圆满，却不料家庭内部却发生了如此的惊天血案。

他内心感觉孤独、凄凉、莫名的恐惧，短短几个小时之间，他的两个儿子、十个孙子全部死于非命，而制造这起血案的凶手，也是他的亲生儿子。

▲李世民依靠血腥政变，成功上位

在痛苦还没来得及消散的时候，李渊就被迫在玄武门之变的当天，下了一道诏书，里面的内容，是大肆斥责 太子李建成 和 齐王李元吉 ，说他们 罪行累累、死有余辜 ，而在另外一道 《立秦王为皇太子诏》 中，则极力赞扬 秦王李世民 是 “气质冲远、风猷昭茂”、“遐迩属意，朝野具瞻” 。

作为受害者的儿子被极端侮辱，而作为凶手的儿子却恬不知耻。

他已然全被架空，迫不得已下旨：以后所有的大小国事，统统交由新太子李世民处理，然后再报给皇帝我听听。

老皇帝已经被架空，报不报其实都无所谓了。

退位：李世民的怨恨

玄武门之变后两个月，李世民就迫不及待地逼迫自己的老父亲“心甘情愿”地退了位，国事纷杂，由于李世民政变，逼得李建成的盟友、 庐江王李瑗 也起兵反叛，不久，突厥也趁着唐朝内乱，率领十万大军直逼长安城下，尽管战火相继平定，李渊的内心仍然是不自安的。

这位出身大贵族家庭的官宦子弟，七岁就袭封唐国公，作为隋炀帝杨广的表哥，李渊聪敏，但也仁慈犹豫。母亲去世时，他赤脚行走20多里路葬母，以致脚底磨破、鲜血淋漓；李世民对皇位虎视眈眈，李建成、李元吉与李世民势同水火，他早有耳闻，只是在作为一个皇帝和一个父亲之间，他始终犹豫不决，最终酿成了一宗子女骨肉相残的千古惨案。

而李世民对于这位父亲，心里也是怀着愤恨的。

在李世民看来，尽管他英明神武，但父亲却一直坚持正统的嫡长制，“偏袒”着他的大哥、太子李建成。因此政变成功后，李世民开始大肆安排自己的部下进占要职，为自己的登基做好准备，随后，他又开始一次次缓慢地“制裁”报复自己的父亲李渊。

▲在夺权后，李世民一直记恨李渊

李渊虽然英雄，但也好色，在起兵攻进长安后，短短数年间就跟一堆妃子们，生下了20个小皇子，并且他喜欢到处征召宫女。当皇帝的时候，自然没人敢说什么，可老皇帝一退位，李世民的手下们，就开始冒头来攻击李渊这位太上皇了。

贞观二年（公元628年），雨水比较少，于是 中书舍人李百药 就上书说，这是因为太上皇征召了太多宫女，皇宫里 “阴气郁积” ，才导致干旱的。

于是李世民很快下了一道诏令，将李渊身边的宫人裁减了3000多人，全部逐出宫中，按照李世民的说法就是，你们都各自去追求幸福吧， “任求伉俪” 。在李渊看来，这是儿子对自己的一次 *** ，当然，宫女们少就少一点，退了位，能忍就忍了吧。

识相：老皇帝的悲哀

这事还没有完。

当了皇帝，自然要一个个治治以前那些不听话的人。对此李渊信任的老臣 裴寂 ，也成了李世民整治的对象了。在玄武门之变前，裴寂一直支持太子李建成；玄武门之变的当天，李渊惶惑之中不知如何是好，身边的 萧瑀 、 陈叔达 纷纷拍马屁，说秦王人心所向，都是太子、齐王太险恶才导致被杀的，对此裴寂却不予评论、默默不言。

李世民当然是记在心里，因此先是将裴寂免官“遣还乡里”，接着又将他流放到位处今天四川阿坝一带的静州，活活就是要搞死这位李渊信任的股肱老臣。

这一切，李渊一直都看在眼里、记在心里。

▲作为太上皇的悲哀：李渊非常“识相”

他是识相的，儿子李世民当上皇帝三年后，李渊从太极宫中搬到了 大安宫 居住。大安宫低矮狭小，夏天非常闷热，但李世民却经常不管不顾自己的老爸，自己则经常在大夏天跑到 隋炀帝 留下的 九成宫 里避暑，对老爸却不予过问。

对此有的官员看不下去，便上书建议李世民说，老皇帝年岁已高，陛下你却经常不去看望，并且你经常自己跑去避暑乘凉，却把老爸扔在长安，这于情于理都说不过去，好像不太好，但李世民对此并未予理会。

但李渊心里是清楚的，作为一位被逼退位的老爸，他心里知道该怎么做。一直到贞观八年，李世民在当上皇帝八年后，或许心里也释怀了一些，于是史无前例的，第一次邀请老爸李渊在夏天去九成宫避暑，但李渊的回话是， 隋文帝杨坚 就是在那里死的，而坊间纷纷传言当时是隋炀帝杨广杀了他，李渊“恶之”，最终推辞说，我就不去了吧。

孤独：晚景的挣扎

此时李渊的生命，已经剩下不了多少时间了。

玄武门之变后七年，唐帝国在他那个血腥上位的儿子手中，形势越来越好，并且攻破突厥，平定了让李渊心中一直隐忧的大患。这一年，李世民在汉朝原来的 未央宫 举行宴会，李渊难得地放松了一回抑郁多年的心情，让降服的突厥 颉利可汗 起来跳舞，又让南蛮的酋长 冯智戴 咏诗助兴，非常高兴地说 “胡、越一家，自古未有也！”

于是李世民趁机拿着酒杯上前给李渊祝寿，说，以前刘邦曾经在未央宫这里，讽刺过他的老父亲，刘邦妄自尊大，儿子我不跟他那样子，我给您祝祝寿！

也不知道李渊此时，该是作何感想。

但随着时间流逝，李世民心中的愤恨和恼怒也开始慢慢沉淀下来，毕竟是自己的父亲，而李渊日渐衰老，在他看来，时日已经无多。就在去世前的一年，68岁的李渊（按照古人的虚岁算法，李渊当时是69岁）宴请西突厥的使者用餐，李渊再次又感慨起来说，“如今蛮夷都降服了，这是自古未有的事情。”

▲李渊和李世民：晚年的父子仍然心结重重

而李世民则不知道为什么留下了眼泪，他给老父亲李渊敬酒祝寿，说，“父亲，这也不是我一个人的功劳，我也是遵从父亲您的教诲啊。”随后，李世民又和长孙皇后一起，向李渊进献了御膳和衣物， 《资治通鉴》 对此的记载是：至此父子俩才 “一同家人常礼” ，一直到了父亲李渊人生中的最后光景，这对父子，心里才算解开了一些不可言说的心结。

而李渊已经老了，太老了，尽管他心中也有恐惧、怨恨，尽管在玄武门之变后的岁月里，他一直孤独的、寂寞的、隐忍的生活着，但儿子毕竟是儿子，贞观九年五月庚子日，公元635年，69岁的李渊临死前交代了自己的遗嘱，他说，我死之后，就跟汉朝的皇帝一样薄葬就可以了，皇帝（李世民）也没必要太遵循古人守孝三年的死规定，就用一天来代替一个月执行就可以了，至于陵墓，一切俭约从事。

这位一生奢华的父亲，到老了，也不知道是为儿子着想，还是知道自己的尴尬地位，很识趣地安排了自己的后事。

因为一切都无关紧要了，尽管他是开国皇帝，但他在政变中走向帝位的儿子却更加光耀夺目，生命既然走到了这个终点，那就平静地接受死亡好了。

而李渊也不例外，自古至今，一切的君王都不例外，尽管他是开国皇帝，但孤独，却成了他最后的终点。

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玄武门之变后，被迫退位的唐高祖李渊晚年生活得如何？

唐高祖李渊被迫退位，更多的是因为李渊的三个儿子，为了争夺皇位自相残杀，才心灰意冷，放弃了自己的权力，将皇位交给了李世民。所以，李渊肯定是主动退位，将皇位传给了李世民。或者说，李渊直接撂挑子不干了，将重担交给了自己的儿子李世民。那么成为唐太上皇以后，李渊的晚年生活到底是怎么样的呢？实际上，唐高祖李渊晚年的生活是相当的潇洒。

唐高祖李渊退位的时候，就已经是60岁了。在此之后，唐高祖李渊，在太上皇的宝座上，一共坐了九年。也就是说，在69岁的时候才去世。所以说，李世民也相当敬重自己的父亲，一心辅佐天下。李渊想要什么？跟李世民说一声，李世民当然是得全部献上。在唐朝的重要宴会上，只要李渊想要参加，也可以出席。至于唐太宗李世民，还要向李渊称臣。

甚至于，李渊还能够让投靠的突厥大汗给他跳舞助兴。在宫里生活的待遇，那就更不用说了。要什么样的美女，李世民都会给他献上去，李渊在当上太上皇，60岁以后的九年中，还为李世民添了30几个弟弟妹妹。

李渊在成为太上皇后先是生活在太极宫中，在生活了几年后，又搬去了大安宫中居住，据说李渊在退位定居在大安宫后，除了参加李世民比较重要的巡游，便没有离开过这里。李渊的晚年生活过得还是很逍遥的。

李世民在当上了皇帝后也算是懂事，为了让自己父亲有消暑的去处，花费巨资给自己父亲李渊去盖大明宫，这可能是出于一种儿子的愧疚，或是一种儿子对父亲的孝心，可后来李渊却在大明宫未建好前驾崩了，享年71岁，也算是善终了。

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