虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识,但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事,等待我们去挖掘和发现。今天,我为大家搜集了关于文成公主为什么没有后代?文成公主嫁婚后过的怎么样?的历史知识,赶快来看看吧。
据说作为和亲公主的日子并不好过,她们大多数都会被冷落,度过孤苦的后半生,离乡背井,无儿无女,置身于异国他乡。然而,有一个例外,那就是文成公主。她凭借着自己独特的汉家女子风情,赢得了善待和敬重,名利双收。
文成公主被选为和亲公主后,准备入藏嫁给吐蕃国王,这一过程在唐朝历史上准备时间最长,长达两个多月。有人形容这一盛况为“红妆百里”,可见规模之庞大。除了嫁妆之外,文成公主还带去了大量的书籍、乐器、锦帛和种子,并且还有各行各业的人才和技师。整个队伍浩浩荡荡,壮观非凡。
文成公主以其聪明才智和高尚的品德给人们留下了深刻的印象。她能够很好地适应吐蕃的生活方式,并且努力学习他们的语言和文化,与吐蕃人民建立了良好的关系。她还为吐蕃国王翻译了许多重要的文献,这使得两国之间的交流更加顺畅。 文成公主还鼓励文化交流,将中国的艺术、音乐和文学传授给吐蕃人民。
由于她的努力和付出,文成公主赢得了吐蕃人民的善待与敬重。她在吐蕃国的地位非常高,享受着皇室的待遇。她通过自己的影响力改善了和亲公主的处境,成为了一个非常特殊的例外。
文成公主的故事向我们展示了一个女性在外交领域上的杰出表现。她以自己的聪明才智和汉家女子的风情,成功地与吐蕃人民建立了深厚的友谊,并在异国他乡取得了名利双收。她的故事激励着后人,告诉我们一个人只要有才华和品德,就能够在任何环境中获得成功。
文成公主入藏和亲,仅在唐朝就准备了两个多月,说红妆百里都不为过,其中除了嫁妆,还有大量的书籍、乐器、锦帛、种子以及各行各业的人才技师,队伍庞大壮观。
行走数月,终于进入藏区,松赞干布带着臣子亲自来迎亲,为了表达尊敬还对唐太宗派来送亲的使臣江夏郡王李道宗行了子婿礼。
之后文成公主在送亲队伍与迎亲队伍浩浩荡荡的拥护下,进入吐蕃首府逻些城,与松赞干布举行了盛大的婚礼,全民同欢,为此松赞干布还专门为文成公主建造了一所宫殿,以示敬重,就是后来的布达拉宫。
文成公主入藏时,带去了大量谷物种子,医学书籍、治病药方以及医疗器械,为藏族人民带去幸福和安康,还教他们如何明辨善恶,制造先进工具,提高生产力,赢得了当地人们的感激与爱戴。
再有就是文成公主虽出生于唐朝宗室,却没有娇蛮刁横之气,反而温柔贤惠,让松赞干布感受到了不同于藏族女子豪放的汉族女子风情,对她更是喜爱,从而给予了她尊崇的地位,许多事情都会听取她的意见。
文成公主没孩子的具体原因不详。不过有种说法称,文成公主的婚后生活并不如意,入藏40年,守了31年寡。期间文成公主的真实感受并没有文献记载,但也能想象出十分不易。
但还有种说法是,松赞干布在世的时候,他在很多事情上都会听从文成公主的要求。等松赞干布去世后,文成公主在吐蕃依然具有很大的话语权,毕竟她是来自唐朝的公主,又是松赞干布最宠爱的妻子,因此后世都听她的话。
当时吐蕃各地给文成公主修了很多神像,文成公主带到吐蕃的一切物品,都成了神物,后来都被供奉了起来。从这里可以看出,文成公主受到的尊敬有多大。
说这里是第二个故乡,不仅仅是说文成公主在吐蕃生活的时间很长,更重要的是,文成公主对这里进行了汉化。她当时建议松赞干布派人到长安学习唐朝的诗书礼仪,回到吐蕃后移风易俗。松赞干布按照她说的做,对改造吐蕃产生了很大的影响。
唐朝人陈陶在他的诗歌《陇西行》,专门写了一句:“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。”这句话正可以说明,文成公主对吐蕃改造的成功。或许正因这些原因,文成公主最终也就没有回到唐朝。
比较蹊跷的是,文成公主最后是因患天花去世,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼,唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存藏人为纪念她而造的塑像,已有1300多年历史。
对于两个和亲的王朝来说,文成公主的入藏,给大唐,尤其是西藏带来了非常重大的意义,也因此,在历史上,人们多是赞扬文成公主和亲带来的巨大贡献,并没有多详细地记载她此后的人生生活。
因而也有人说,文成公主入藏后的生活过得很不好,和松赞干布仅相处九年,再加上松赞干布也并不止她一个妻子,不能顾及多少,她的地位很低之类的。
这些种种的传说,即便不是真实的,但也能看出西藏人民对文成公主的敬仰与尊重,所以文成公主入藏后应不至于生活得有多不好。
文成公主远嫁吐蕃为促进唐蕃间经济文化的交流,增进汉藏两族人民亲密,友好,合作的关系,但却牺牲了自己的幸福。
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在中国的古代历史上,和亲对于两国之间的纷争具有缓和的作用,同时也可以避免双方战争的发生,这在一定程度上来讲是一件好事,不管是对于国家的发展还是对于百姓的安居乐业,都有积极的影响。在唐朝的时候,有一名非常有名的和亲公主,她就是文成公主。文成公主与松赞干布的爱情故事也被人们所赞颂。但是他们两人却没有一个后代,这是因为他们两个人都忙于提高百姓的生活,热衷于事业,另外松赞干布在历史上也没有子嗣。
一、文成公主入嫁吐蕃文成公主并不是唐太宗的女儿,而是宗室的女子,她被封为文成公主后就参与了和亲。和亲的路途遥远,再加上当时的交通并不发达,文成公主历经艰险才到了吐蕃。对于和亲的公主来说,前方是未知的,不知道未来的夫君如何,远离了家乡和富裕的生活条件,进入到一个完全陌生的环境。所以她就做好了担任好和亲的责任,准备好好地帮助吐蕃百姓创造更好的生活,事实证明她也做到了。
二、文成公主和松赞干布致力于吐蕃的治理他们两人都有远大的目标,那就是治理好所统治的这片土地。文成公主从唐朝带来了很多蔬菜瓜果的种子,教人们种植,同时也教他们纺织。另外她也熟知天文地理和医学,也毫无保留地传授给他们。松赞干布也是勤于政事。?
松赞干布与其他的一位妻子生育的一个儿子夭折,之后就一直没有生育孩子,与文成公主也没有一个后代。但是今天的布达拉宫足以见证了松赞干布对文成公主的爱慕和尊重,他们对吐蕃百姓所作的一切都让他们名垂青史,获得百姓的爱戴,这也是人们价值最大的实现。
文成公主嫁给松赞干布后,未有生育。
文成公主原本是李唐远支宗室女,唐太宗贞观十四年(640年),太宗李世民封李氏为文成公主;贞观十五年(641年)文成公主远嫁吐蕃,成为吐蕃赞普松赞干布的王后。
松赞干布和文成公主、尺尊公主没有后代。松赞干布跟蒙氏妃生一子,称为贡松贡赞。松赞干布的儿子贡日贡赞逝世于松赞干布之前。所以松赞干布殁后由贡日贡赞之子芒松芒赞继任赞普。
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和亲背景
松赞干布(弃宗弄赞)是藏族历史上的英雄,崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一西藏,成为赞普,建立了吐蕃王朝。
文成公主,汉名无记载,其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女? ,不是皇帝的女儿。贞观十五年(公元641年),唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。?
贞观八年(公元634年),吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝,奉表求婚,提出要娶一位唐朝公主,唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后,告诉松赞干布,因为吐谷浑在中间挑拨离间,所以唐朝没有允许嫁公主。
贞观十二年(638年),松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州(今四川松潘),扬言若不嫁公主,便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将,执失思力、牛进达、刘兰为辅佐,率唐军迎击吐蕃军。
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