狄仁杰两句话,说服武则天还政李唐
狄仁杰主要是从后代的继承这一方面来看,因为如果是自己的儿子登上皇位,自己必然就会得到儿子的祭拜,可如果是自己的侄子,怎么可能会对自己这么亲切呢?
狄仁杰对武则天的政治局势还是会起到一定的作用,更是成为了武则天的左膀右臂,其实狄仁杰并不贪物,是一个清官为人正直,做事会拥有属于自己的判断。狄仁杰是非常有能力的,因此武则天才会考虑他的建议,这是其中的第1个原因。当年在接手的时候,狄仁杰就把所有的案子全部都审过,就是说当时涉及到的人就已经接近几万,可能是从那个时候开始就已经声名鹊起。狄仁杰从来都只为伸张正义,行正义之事,因此所有的人都会觉得有一些尊敬,武则天也会比较相信狄仁杰的人品,从来都没有任何的猜测之心。
武则天有很多的亲戚都想要成为太子,这也让大臣觉得有一些不对劲,因此告诉武则天应该让李家子弟成为太子,比如说武则天的儿子,但是武则天根本就不听。狄仁杰在听说之后就思考了一番,觉得让李显成为太子是对的。因此就告诉武则天,如果让自己的儿子成为太子,这必然会选择孝敬,可是武家的这些子弟可能就不会如此的亲切。
武则天在想了一番之后也会知道这个中的道理,因此就决定听从狄仁杰的建议,把这个太子的位置直接就给了李显。第2个原因其实就是狄仁杰,巧舌如簧,从这两个原因就可以看到狄仁杰能够说服对方,这本身就说明狄仁杰是一个人才。甚至后来还能够成为一人之下万人之上狄仁杰,真的是配得上这一个位置,从他处理这方面来看,还是一个非常有能耐的人,而且为人非常的正直,非常的有正能量。
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狄仁杰确实是武周时期的一个奇迹,能得到武则天的信任和尊重。君臣关系是很和谐的,但狄仁杰生前做了两件大事,间接导致了后来武周政权的灭亡。
这第一件大事就是劝说武则天立自己的儿子为太子,也就是说将来还政于李唐王室。其实这件事在当时有很多人在做,当时的一大部分大臣都是李唐旧臣,他们忠于武则天,更忠于李家。也就是说在他们心中,武则天实际上是一个代家长的角色,替太宗和高宗守着这江山,然后传给她的儿子们。所以他们中很多人一直在做的就是让武则天立儿子为太子。
但是有时候一件事能做成必须是天时地利人和的,武则天登基之初是不想立自己的儿子为太子的,她建立的是武周政权,姓的是?武?,而她的儿子们是姓?李?。这是最令女皇帝头疼的地方。立或者不立似乎都是不完美的,而武家可不可以立呢?武家她有几个侄子比如武承嗣和武三思,都是太子的竞争人选,也在为成为太子而努力,但同样的,立不立侄子对于武则天来说也都不是完美的。
武则天在登基之初的几年内都在摇摆不定,而武周初期最坚定的拥李派就是当时的宰相李昭德,李昭德一手粉碎了武承嗣想成为太子的野心,并极力打击酷吏,可以说是一个难得的忠臣,他劝说武则天的话就是儿子比侄子要亲,没有侄子给姑姑祭祀的道理等等。武则天承认李昭德说的是事实,但当时并不甘心,所以还是左右摇摆,而李昭德本人因为独断专行,太过刚烈,所以不仅得罪了酷吏,也为朝臣所不喜,最终在697年被酷吏来俊臣害死。
而狄仁杰要温和的多,他同样是忠于李唐和武则天的,但他的手段显然要温和许多,也更能理解武则天,所以总是选择合适的时机劝说武则天,而到了696年左右,实际上武则天自己也已经认识到了非立自己的儿子不可,又加上狄仁杰在一边劝说,终于武则天决定接回庐陵王李显,让他做了太子。
狄仁杰做的第二件事自然就是向武则天推荐了张柬之,我们都知道,705年的神龙政变正是张柬之主导的。张柬之是真正大器晚成之人,可以说是经过了磨难的,但是却是一位具有大才的人,可堪大用。狄仁杰两次向武则天推荐张柬之,推荐的职位就是宰相,这对于当时张柬之的官职来说就是跃了好几级,当然,武则天并没有一下子就让张柬之做宰相,而是慢慢地提拔,后来姚崇又向武则天推荐了张柬之,武则天终于让张柬之做了宰相。张柬之做宰相的时候是704年,那一年他80岁,比武则天刚好小了一岁。
张柬之当宰相的时候正是多事之秋,武则天对朝政越来越懈怠,而且身体也越来越差,而武则天的男宠二张兄弟干涉朝政,大臣们越来越难见到武则天。一种恐惧笼罩着大臣们。大家都感到了来自于二张兄弟的威胁,而武则天又总会护着二张,无论二张做的多么过分,都不会被苛责。于是张柬之上位之后就开始联络大臣,决定武力除掉二张兄弟。后来发动神龙政变的五王中包括张柬之在内有三人是狄仁杰推荐的。
神龙政变的结果就是二张兄弟被杀,武则天被逼下台,李显继位,很快武周政权土崩瓦解。但我们不得不承认的是,实际上,逼武则天下台只是神龙政变的副产物,如果武则天后期没有宠信二张兄弟,她是可以体面的死去,然后他的儿子继位,重新恢复李唐王室,并不必在生前眼睁睁看着武周政权轰然倒塌,而她自己也被软禁了起来。
其实,狄仁杰所作的一切都是为了武则天好,为了将来的大唐好。但可能他自己也没有想到,自己所做的竟在以后间接推翻了武周政权。
武则天临死之前,把政权还给了李家的原因源自狄仁杰的一句话。
一、武则天临死前的顾虑
武则天是中国历史上唯一的正统女性皇帝,在当时男权当道的社会,武则天可谓是开创了新时代。武则天凭借自己的才华入宫,还被李世民封为才人,但她好强的性格不受李世民的喜欢,所以入宫十几年都没有获得恩宠。
武则天于是投入了李治的怀抱,当时李治还是个清纯少年,武则天则是妖娆妩媚的女子,李治一下被武则天吸引。武则天为了不成为随便被人摆弄的女人,她渴望权力,一步一步从后宫争到前朝,还把自己的儿子赶下皇位。
武则天登基后增长了武家的势力,在她临死时她遇到了一个左右为难的事情,因为她不清楚该把皇位传给武家侄子,还是把皇位传给自己亲生儿子。这个问题在我们看来十分好回答,当然是传给自己儿子,但武则天为了得到皇位与儿子的关系十分不好,但却与武家侄子关系十分好,就在武则天左右为难时狄仁杰一句话点醒了她。狄仁杰对武则天说:?历来供奉香火的,都是儿子供奉父母,从未见过侄子供奉姑母的?。
二、武则天为何要把天下还给李家呢?
武则天是李家儿媳,借着丈夫的权势才有了武家的荣耀,她的存在即代表了武家,也代表了李家。对于武则天一边是娘家人,一边是婆家人,手心手背都是肉。但狄仁杰这句话点醒了她,武则天嫁到李家就是李家的人,对于武家她就是泼出去的水,死后会进入李家祠堂而不是武家祠堂,所以应该把天下还给李家。
还有如同武则天把天下给了武家,百姓定不会服从,因为这个天下的皇帝虽是武则天,但她是在李家的祭奠下登基的,本来武则天登基就是名不正言不顺,在把皇位给武家势必会引起天下大乱。等到武则天去世后,李家后人势必会起兵讨伐,到时候武则天可能会成为罪人,甚至连死后的栖息地都没有。武则天把天下还给李家,自己儿子登基她还是母后,该享受的她还是能享受到。
三、综上所述
武则天死前把天下还给李家的原因是源于狄仁杰的一句话,这句话让武则天看清现实。
武则天称帝后发生过两次立太子事件,主角是她的两个侄子武承嗣和武三思。两次都有人站出来反对——第一次的代表是李昭德,第二次是狄仁杰。而且表达了基本一致的观点,即皇位应传与儿孙而不是侄子,因为侄子将来无法给她立庙祭祀。两次建议武则天均表示认同。
代唐兴周的第二年(691年),已成为武家法定继承人的武承嗣看到了希望,指使王庆之等几百人上表,请求废黜皇嗣李旦,并立他为太子。为达目的,武承嗣还伙同酷吏来俊臣在外围清除异己以推波助澜。此事完全由武承嗣自导自演,并非武则天本意。彼时武则天称帝不久,政局尚不稳定,主观上应该没有立武废李的念头,重用武承嗣等武氏宗亲,也只是出于巩固地位的需要。
王庆之等人反复逼宫,终于惹恼了武则天,命凤阁侍郎李昭德彻查原委。李昭德不加审讯便杖杀了王庆之,也让武则天看到了事情的复杂性,即改变宗嗣传承的难度远远大于称帝的难度。而李昭德提出的姑侄不如母子,以及立庙祭祀等问题,也正是武则天认同和担心的。她同时也开始担心魏王兼宰相的武承嗣尾大不掉,所以依照李昭德的建议,免去其文昌左相之职。怀恨在心的武承嗣意图打击报复,被武则天毫不客气地怼了回去:“吾任昭德,始得安眠。”
武则天比较强烈的传承武氏的想法,应该是在称帝7年之后。痴心不改的武承嗣和同样有觊觎之心的武三思百般游说,武则天思想出现动摇。作为尝试,她就立武三思为太子的问题专门召开了一次征求意见会。性格耿直的狄仁杰毫不留情地亮明了自己的态度,说武三思的能力不如已被贬黜的庐陵王李哲——即武则天的儿子、后来的唐中宗李显,然后继续以姑侄母子、立庙祭祀的大道理说服武则天。结果一如从前,武则天悻悻罢会。不过没多久,武则天便以晚上做的两个梦——下双陆棋不赢和大鹦鹉折翅——问询狄仁杰,后者心领神会,对以无“子”可下和启用武(鹉)氏二子(翅)。武则天就坡下驴,即刻召回李显并立为太子,让李唐序列回归。
象征意义如此明显且清晰的梦如果真的存在——二梦分别记载于《新唐书》和《资治通鉴》,也一定是武则天的托辞,所谓问梦、解梦不过是给狄仁杰一个再次说话的机会,亦即武则天认可狄仁杰召回李显的建议。至于姑侄母子、立庙祭祀的肺腑之言,并非武则天做出改变的关键——毕竟李昭德7年前也说了同样的话,而是武则天内心的变化。7年的经营仍是相同的结果,让她意识到这种想法的执行难度——支持李唐正统的反对声音不只局限于朝堂内部,彼时后突厥可汗默啜也正以此为由出兵边境,身后事尚有极大的不确定性。
作为把持朝政近40年的皇后和皇太后,夺权称帝是武则天长久蓄力的爆发。而且尽管改朝换代,但作为出嫁女的武则天,在序列上已经属于李家而非武家,人们接受起来不至于太突兀。但要颠覆根本,改变皇位传承的既有次序就不那么容易了,也不是年届75岁的武则天精力所能达到的。与其死后被清算,还不如顺应潮流。武则天回对狄仁杰的那句“还尔太子”,实则包涵了诸多无奈。
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