揭秘茶圣陆羽的悲惨人生,陆羽后来是怎么走向开挂之路的

揭秘茶圣陆羽的悲惨人生,陆羽后来是怎么走向开挂之路的

很多人都不了解茶圣陆羽的人生的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

要说人生悲惨，没有人比茶圣陆羽的出生更糟糕了。陆羽被尊称为“茶圣”，写出了世界上第一部茶文化的专著“茶经”，成为盛唐著名隐士，连皇帝都想找他品茶聊天谈人生，那是后来的事情了。陆羽本是个无名无姓的弃儿，成为陆羽，也是他成年后给自己取的名字。或许女娲造人时打了盹，陆羽出生时容貌丑陋，长相相当随便，父母便狠心地抛弃了他，此时他才三岁。

人一生遵循什么样的轨迹，一半是天意，一半是努力。按照陆羽的命运逻辑，他被弃山中，要么为虎狼所食，要么饿死冻死。但命运并未完全苛待他，他先是被寺庙住持捡到，又被另外一个寺庙的积公禅师收养。

陆羽在禅院长大，青灯黄卷钟声梵音并未消除陆羽对尘世的眷恋，他不想在禅院中苦修，伴随着青灯古佛度此余生。12岁时，他逃出禅院，追求新生活。陆羽形貌丑陋，说话口吃，(话说古代大才子有不少是口吃的。韩非子口吃，杨雄口吃，就连风度翩翩的司马相说话也不利索)生活无依，他又能到哪里去?陆羽竟然找到了另外一条道路。他找到一个戏班学演戏。他形象丑陋，扮演小丑不需要化妆;虽然口吃，但他幽默机智，也能舌绽莲花，很快成为知名的丑角。后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。

陆羽的故事告诉我们，纵然命运不公长相潦草，但世界之大总有容人之处，因为野百合也有春天。

名字对一个人很重要，很可能隐藏着命运的信息，因为名字包含着人对未来的期许。无名无姓的陆羽，长大后给自己起了个名字，他读《易经》给自己占了一卦，得到“渐”卦，“渐”卦的卦辞说，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，意思是说鸿雁降落在地上，两羽翩翩，可以作为仪式上仪礼，象征遇到贵人，四方坦荡。这是一个吉卦。本来无名无姓的他就给自己一个陆姓，名字叫羽，象征着自己云游四方皆坦途的美好未来。

在今天看来，陆羽的名字与他一生的事业联系紧密，茶生于陆地之上，四方皆有茶，茶就是他的羽毛，品茶就是他的生命。

人的一生会遇到很多贵人，但更重要的是个人的努力。不努力遇不到贵人，即使遇到也将是扶不起的阿斗。

在陆羽的人生起始阶段，相继遇到了竟陵太守李齐物，这是在演戏的时候遇到的。李齐物将他送到隐士邹夫子处学习。陆羽又遇到了礼部郎中崔国辅，贬官的崔国辅对陆羽大加赞赏，常常带着他游山玩水，品茶鉴水，谈诗论文，将小品演员陆羽的人生境界拔高了很多层次。

人生是要讲风水的，但是最重要的风水是自己。命运对你浮皮潦草，你不可以潦草。要转变命运，就要找到生命的摆渡人，而摆渡人正是自己。陆羽不再是表面欢畅内心慌张的小丑了，他找到了自己的路，与茶结缘以茶为生。他云游四方，山水是他的知音，茶是他的恋人，把茶的事做到了极致，最终成为茶圣。他改变了命运的风水，成为命运的摆渡人。

陆羽先是隐居在丹阳，后来又到了浙江苕溪隐居于灵秀山水之间，前后经历二十六年。他抛却红尘不问世事，专心撰《茶经》，成为中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著。

陆羽将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。为世界茶业发展作出了卓越贡献，也让自己成为和孔夫子、关武帝齐名的“茶圣”，他的作品也被尊称为经。这就是一个孤儿的奋斗史，是一个小丑的逆袭，是一个把事情做到极致的典范。

陆羽生于山林，成就于山林，身上带有深刻的中国隐士文化的烙印。和陶渊明一样，他经常在田野中吟诗徘徊，有不称意时，不是散舟弄发，就是痛哭而归，有“楚狂人”接舆之称。陆羽写诗说，“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”表明了自己泊名利的处世态度和倾心山水研究茶艺的志向。唐肃宗时，他曾被任为太子文学，后改任太常寺太祝，他均辞官不就，反倒是在五湖烟海之间，与诗僧皎然、隐士张志和等人，成为莫逆之交，把隐逸的日子活成诗。

古代人认为“万般皆下品，惟有读书高”，除了儒家经学之外，其他都是小道都是杂学。但陆羽的《茶经》却将学术与茶树融于一体，融入儒道佛，融入社会主流，成为生活艺术，从而创造了茶文化，进而影响了中国人的生活方式与生活哲学。

茶不就是人一生的写照吗?温水沏茶，茶叶只浮在水面;而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。人何尝不是如此，唯有艰难困苦，才能玉汝于成，挫折是人最好的大学，是上天送给坚强的人最好的礼物。

对陆羽来说，丑不是错，口吃也不是错，但自暴自弃就错了;人生道路千万条，但只有一条是最好的路，就是适合自己并值得一生为之奋斗的路。

人的一生只做一件事情就够了，能把一件事做到极致，这就是开挂的人生。

茶圣陆羽的茶味人生

唐代以前，“茶”字还没有出现。《诗经》中，称茶为“荼”，《尔雅》中称茶为“槚”，《晏子春秋》中称茶为“茗”，《凡将篇》中称茶为“荈”。

唐代陆羽《茶经》问世之后，茶字得以统一和流传。

《茶经》是中国历史上第一部茶叶著作，迄今，也是世界上第一部茶叶专著。

在《茶经》中陆羽详细收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，对唐代及唐代以前的茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了阐述，是中国古代最完备的一部茶书，茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，对后世茶叶的发展起到了非常重要的作用。

陆羽也被后人誉为“茶仙”，奉为“茶圣”，祀为“茶神”。

如此不凡的人会有一个怎样的人生呢?陆羽曾应好朋友诗僧皎然约请，为浙西诗会作了一份自传，在自传中说明了自己的身世经历，陆羽的一生，就像那起浮回旋的茶叶，虽然一路冲荡，却终得芳香。

陆羽在三岁时，被遗弃。在自传中，他用一句“不知何许人”交代了自己的身世。他自嘲自己貌丑如王粲、张载，口吃如司马相如和扬雄。但缺憾之下，又庆幸自己多才机智。

1、智积禅师

陆羽是被龙盖寺的智积师父捡回养大，在二人的师徒情分之外似乎还有一份父子情谊。唐朝寺院里的高僧修行，常常有饮茶的习惯，智积师父也不例外，陆羽从小就学习为师父煎茶。

智积师父希望自己的徒弟能够继承自己的衣钵，然而陆羽却不爱研究佛理，反而很喜欢儒家孔子的学问。师父为了矫正徒弟，伤透脑筋，不惜重罚陆羽。

十三岁那年，或许是对不理解的愤懑和对挣脱束缚的执着，陆羽“离家出走”了。

2、竟陵太守李齐物

李齐物原为河南府尹，那时被贬官至此做竟陵的太守。在一次活动中，陆羽与李齐物结识，李太守非常欣赏陆羽的才学和抱负。赠书于他，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。陆羽在那里学习了五年，19岁学成下山。

3、竟陵司马崔国辅

崔国辅原为礼部郎中，因受株连被贬此地。他爱好诗文，而陆羽当时已是少有诗名，崔国辅与陆羽结为好友。崔老喜爱这个青年，将自己珍爱的白驴、乌犎牛、文槐书套送给他。相交三年，直至安史之乱爆发。

在陆羽生活的年代是一个儒释道交融的时代，或许受儒家思想的影响，陆羽也曾想在年轻时博取功名。但处于动荡的年代，自己凄苦的身世及无法一展抱负的郁闷，让他常常在山林间做出发狂的举动，有时也会嚎啕大哭。他的这种充满着孤独、凄苦、彷徨的复杂情绪，常人很难理解。

或许看淡了功名利禄，陆羽选择了另一种人生，他决定为一生嗜爱的茶做出些成就。那时很多人南渡长江避难，此时陆羽也随之渡江，开始跋山涉水、亲身考察茶事。常常粗麻草履，独行于山野或农家，品茶鉴水。5年的考察，陆羽走遍了32州，收集了很多资料，后辗转到浙江湖州定居。

4、诗僧皎然

皎然，俗姓谢，是谢灵运的十世孙，唐代著名的诗人。他在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。皎然比陆羽大29岁，二人志趣相投，结为忘年之交。他是陆羽的长辈、老师，也是陆羽后半生40年多年的生死之交。他们的交情一直笃深、情谊始终不渝。

公元760年，陆羽结庐于苕溪之滨。开始了他“闭门著书”，以及“细写《茶经》煮香雪，为留清香驻人间”的隐居生活。

在他隐居期间，一方面继续游历名山大川、访泉问茶、广泛搜集资料；一方面同名僧高士保持交往，寻求知音，共研茶道，其中颜真卿和皎然也为其提供了大量的文献参考。

陆羽渊博的知识和高超的煮茶技艺在湖州仕宦僧俗各界赢得了声望，他用毕生精力，撰写完成的世界第一部茶叶研究专著《茶经》，前后经历了近三十年时间。

陆羽在茶学上的功绩，名扬全球。被后人称为“茶圣”。

陆羽之于后世，更多的是以茶闻名，人们说起陆羽，首先想到的往往是茶经、茶圣，但陆羽亦工于诗，可惜流传下来的作品很少。

在陆羽的一生当中，有两个人的离世给了他沉重的打击。一位是他的生死之交，皎然上人；另一位是赋予了他生命特殊意义的智积禅师。

一生的漂泊，一生的情结，在听到养育自己的师父离逝的消息，陆羽写了一首《六羡歌》表明了自己的心迹：

不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台,

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

茶圣一生，命运给了他一个最不明亮的开始，而他创造出了留香千古的传说。生活中苦涩甘甜，沉静、清苦，正如这茶的原味，亦是生命的滋味。

附：

《陆羽自传》

陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩，为性褊噪，多自用意，朋友规谏，豁然不惑。凡与人燕处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多嗔。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。

始三岁，惸露，育于大师积公之禅院。九岁学属文，积公示以佛书出世之业。予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将校孔氏之文可乎？”公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。”公执释典不屈，予执儒典不屈。公因矫怜抚爱，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟翦榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰，鞭之。因叹云：“岁月往矣，恐不知其书”，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。因倦所役，舍主者而去。卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇，以身为伶正，弄木人、假吏、藏珠之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言：‘我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。’以我门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。”

天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召予为伶正之师。时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子墅。属礼部郎中崔公国辅出守竟陵，因与之游处，凡三年。赠白驴、乌犎牛一头，文槐书函一枚。云：“白驴、乌犎，襄阳太守李憕见遗；文槐书函故卢黄门侍郎所与。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相赠。”

洎至德初，秦人过江，予亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。

自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江淮，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。

上元辛丑岁子阳秋二十有九日。

茶圣陆羽的故事概括 陆羽传里面讲了什么故事

茶圣陆羽的故事概括

相传陆羽南下，一路考察了各地的茶叶，并且品鉴了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陆羽正在扬子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇见了陆羽，便邀请他同船而行。李季卿告诉陆羽说，听闻用扬子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了随身小吏驾船前往取水。

小吏取水回来时候不小心将打满的江水洒了一半，为了掩人耳目，小吏舀了一些岸边的江水。小吏将水递给陆羽，陆羽尝了一口，连连摇头，称此水不是扬子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往扬子江中心取水，回来后，陆羽尝了一口，认为第二次取的水才是扬子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陆羽，便告诉了陆羽为何两次取水的味道不同，随后陆羽品茶鉴水的高超技艺很快就被传开了。

很多书籍都有记载陆羽的身世。有一说法是，陆羽被智积大师抚养成才，陆羽虽然生活在龙盖寺，但是他对佛家经典没有太高的兴趣。陆羽想要下山学习，智积大师并不支持陆羽这一想法。智积大师为了考验陆羽，便让他学习怎么才能煮出一杯有味道的茶。陆羽在学习的过程中，偶然遇见了一位老妪，她教会了陆羽泡茶的方法和技巧，并以茶为例。教给了陆羽很多为人处世的经验。不久之后，陆羽掌握了冲茶的精髓，便给智积大师泡了一杯茶。智积大师喝完后，便答应陆羽下山学习。

陆羽传里面讲了什么故事

《新唐书陆羽传》记：“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”《新唐书》对陆羽有了基本介绍，文中提及陆羽喜欢喝茶，曾写三篇关于茶的专著，对茶的起源，喝茶泡茶的方法，泡茶所用的器具都逐一研究说明，陆羽可以称得上是茶文化的佼佼者。

陆羽是一位其貌不扬的人，但是后人都被他的才华所折服。陆羽曾写过一本自传，书中开篇写到：陆羽，不知何许人也?自嘲式的悲凉迎面而来。在《新唐书》和《唐才子传》中，写到了陆羽的悲惨身世。陆羽还是婴儿的时候，就被父母抛弃在了竟陵西郊的一个石桥下。随后，智积禅师路过时听见桥下有大雁在哀鸣。走近一看，原来是一群大雁用翅膀围护着一个小婴儿，小婴儿被冻得全身发紫，智积将男婴抱回了寺中收养。积公是一位得道高僧，他让儒士李公收养这名男婴，随后改名为李季疵。季疵长到七八岁时，李公夫妇打算回老家湖州。季疵便回到龙盖寺呆在积公身边，积公为季疵卜了一卦，积公以“鸿渐于陆，其羽可用为仪”为季疵改名为陆羽。积公对喝茶有很深的见解，陆羽自幼深受熏陶，在品茶方面有很高的天分。陆羽十二岁时，离开了龙盖寺，为了生计陆羽先后做过丑角演员和编剧。

但是，关于陆羽身世存在争议一说。有说陆羽是一个弃儿，在陆羽所著的《茶经七之事》中，陆羽提到了家庭关系，他的远祖为陆纳，曾担任湖州太守一职。

后来，陆羽花费了26年时间，著成《茶经》一书。陆羽晚年时候，享有很高名气，但是轻薄功名富贵。随后，一直过着隐居生活，专注于茶文化的研究，于公元804年去世，享年72岁。

茶圣陆羽是谁及其资料

陆羽，字鸿渐，是唐代著名的茶学家和诗人。因为在茶道上有很卓越的贡献，被世人美誉为“茶圣”。陆羽生于公元733年，卒于公元804年，享年七十二岁。他所著作的《茶经》为中国的茶业发展做出了显著而卓越的贡献。

说起陆羽，不得不提的就是《茶经》一书了。陆羽在此书中，提到了很多新鲜的观点，让人们在饮茶中亲临其境般的体会喝茶的博大精深。《茶经》不过七千余字，但是却花费了陆羽26年的光阴。陆羽为了所提观点的准确性，他将自己转化为一个茶农，关于茶的多种方面力求面面俱到。陆羽在书中提出，茶有香味，世人在品尝茶叶之前，需要品茶香。所谓“嚼味嗅香”，才是喝茶的正确方式。想要喝到好茶，需要大费一番功夫。茶有自身的生长习性，也有采摘时节，更有喝茶时令。做法一旦有误差，不但不会喝到茶叶的真正味道，可能还会喝出病来。这些观点都是陆羽第一次提出，世人拜读《茶经》后，收获颇丰。

后人说，陆羽之后，才有“茶”字，也才有“茶学”。陆羽一生为茶学而努力，因为从事了自己喜欢的工作，即使过程很累，很枯燥，天生乐观的陆羽，依然将这些困难看成是人生最大的历练。读《茶经》知道陆羽的毕生所成，更从中体会出陆羽是一位百折不挠、坚持不懈的人。

而他所著的《茶经》一书，丰富了世人对茶的认知，开启了茶业新时代。

为什么陆羽会被尊称为“茶圣”？他是如何成为日本的茶道创始人的？

陆羽(公元733~约804)，字鸿渐，号竟陵子，复州竟陵人(今湖北天门)，唐代茶学家。他编撰了世界上第一部茶叶专著《茶经》，被后人誉为“茶仙”，奉为“茶圣”，祀为“茶神”。

王献之的父亲是东晋著名书法家王羲之，苏轼的父亲是北宋杰出文学家苏洵，提起这些名人，人们必会说：“他们都是出生就赢在起跑线上的人。”可是陆羽却是一个被遗弃在乱草堆里的人。公元733年，一个寒冷的清晨，龙盖寺的智积禅师正走在西郊的石桥上，忽闻桥下群雁鸣叫。原来是一群大雁正用翅膀护着一个冻得发紫的弃婴。智积感慨自己与这个孩子有缘，于是为孩子占卦取名，以《易》占得卦辞：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是定姓为“陆”，取名“羽”，以鸿渐为字。

写完《茶经》以后，陆羽又重新周游各地，这次，他的目的不是考察茶叶，而是推广茶艺。

每到一处，都开展关于茶的各种活动。自陆羽推广茶以后，饮茶的人越来越多，茶的地位也日益提高。可见他推广茶艺的影响。同时，陆羽不仅影响了国内，对国外还产生了影响，茶和茶文化在中国发展的同时，茶艺还传到了日本，形成了著名的日本茶道。

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