古代妃子生下儿子就能母凭子贵吗,北魏时期刚刚相反

古代妃子生下儿子就能母凭子贵吗,北魏时期刚刚相反

今天小编给大家带来古代母凭子贵，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

对于古代后宫的嫔妃们来说，什么事是最重要的呢?那自然是为皇帝生下龙子。为何生下皇子对嫔妃们来说如此重要呢?首先，有了儿子，才会有等级上的升迁。其次，有了儿子，就算是皇帝驾崩了，有子的嫔妃们也不用殉葬。最后，皇帝的儿子，就算混得不好，也是个王爷，那些有子的嫔妃们，后半辈子才算是有了依靠;如果混得好，成为了太子，那待皇帝驾崩，自己就成了全国最有权势的女人，这样的好日子，哪个嫔妃不想要呢?

因此，对于古代的后宫嫔妃来说，进宫以后生个儿子就是头等大事。毕竟，历史上像赵飞燕、杨玉环这类没儿子还能得宠的妃子是少数，而且她们最后结局凄惨，不也是因为自己没儿子吗?由此可见，对于后宫嫔妃来说，儿子甚至比丈夫更重要。但是，古代有一个朝代却是例外，这个朝代的那些妃子们巴不得把生儿子的机会都让给别人，这个朝代就是北魏。那么，北魏为什么会出现这样的现象呢?关于这个现象的起源，得从该北魏的一项后宫规定说起。

北魏乃是由鲜卑族建立的一个古代国家，它的开国皇帝是拓跋珪。而这个拓跋珪是个很有想法的皇帝，他登基以后，在吸取前人经验的基础上，就确立了一项与众不同的传承措施：为了让自己所立的太子不受外戚的把控(东汉之所以覆灭，并进入三国两晋南北朝时期，就跟外戚掌权有着不可分割的关系)，就决定立子杀母。意思就是说，如果皇上准备立哪个儿子当太子，那么就要杀掉这个儿子的亲生母亲，让后把这个孩子抱养到别的妃子名下。

所以，有了这样要人命的制度，后宫的嫔妃还会抢着生儿子吗?那肯定不会，大家能避孕的就避孕，就希望别人先生下儿子，等册立太子以后，自己再生也不迟。因为生儿子就代表着有生命危险，万一自己儿子被皇帝看中，那自己离被赐死的日子也就不远了。如此有“创意”的点子，自然是在北魏被一代一代的皇帝执行下去了。但是，它的效果真的好吗?从历史的记录来看，效果不仅不好，反而是越来越差，因为北魏掌权的后妃比其他朝代都多，这又是为何呢?

会出现这样的现象，或许只有一个原因，那就是这些后妃认为：反正儿子不是我亲生的，下手处理起来才更顺手。比如献文帝拓跋宏，就因为自己处死了冯太后的面首，结果引来了冯太后的疯狂还击，最后惨死在冯太后手里。如果，冯太后是献文帝拓跋宏的亲生母亲的话，她会因为一个面首，就杀死自己的儿子吗?肯定不会，正因为不是亲生母子，所以下起狠手来才会毫无顾忌。

而且在北魏历史上，这类的例子并不在少数。很多太后为了权势，和皇帝之间的争斗反而变得更厉害。如果是亲生母子的话，可能还会因为舍不得，所以不给自己的儿子制造麻烦，当然吕雉和武则天是例外。同时，也是因为没有血缘关系，皇帝打击太后也会毫不手软，太后对皇帝下起手来也是丝毫不留情面。这样扭曲的继承制度，直到宣武帝元恪时才被废黜。估计是这宣武帝看出来了，杀母立子不但对社稷没好处，反而在一定程度上加剧了朝中势力的争斗。

为什么北魏时期鲜卑族的妃子们不愿她们的儿子被立太子？

因为北魏的继承制度非常的奇葩，为了防止母族势力壮大，想要成为太子，就要去母留子。

其实北魏这么做的目的是为了防止太子的母族做大，外戚干政，给统治造成威胁。可是从正常人的角度来看，没有人愿意死亡。虽然说母凭子贵，但是这个毕竟是虚名，连生命都没有了，要自己的儿子成为太子有什么用呢？

其实最开始的时候，这个制度是汉武帝提出的，因为那个时候的汉武帝遭遇了刘弗陵太子的生母钩弋夫人正值盛年，而自己年事已高的局面。他很害怕死后，刘弗陵能力不济，钩弋夫人干政的局面出现。毕竟汉武帝就是从外戚干政的阴影之下好不容易走出来的。

所以他提出了去母留子。不过这个也仅限于汉武帝时期。

可是这个残酷的制度在北魏的时候成为法律所认可的制度。其实在北魏之前的立太子制度和去母留子完全不一样，想要成为太子，那么母亲的家族就必须强大，这样才能给与最强大的支持。可惜后来道武帝觉得这样不好，于是逼死了自己的母亲，开展了去母留子的制度。

这项奇葩的继承制度，一直到宣武帝时期才被废除。

说白了，能够为了儿子去死的母亲不多，而且这项法律本来就违背人伦。不光是母亲受不了，就是儿子也觉得受不了。所以，北魏某一段时期，根本没有妃子愿意生儿子，也导致了差点没有继承人的情况出现。

古代生不出皇子，只有公主的妃子是不是没地位？

母凭子贵是没有错，但是无论是皇室还是贵族家族，这个子是嫡长子，其他的儿子也无所谓，女儿或公主和庶子差不多，至少女儿如果嫁人，可以凭着婆家的财力过得不错，可庶子们，有可能最终生无定所，皇室也一样，在清代之前，皇家都是事先立储制，长子名分早定，成为太子，太子亲母是王后，本就富贵等身，那么，其他的妃子生王子或者生公主都不再有区别，至于妃子的地位并不能由生不生儿子决定，而是由皇帝的喜好来决定，老皇帝死后，先王妃子都由新皇奉养，中国历代王朝都以孝治天下，新皇不会歧视妹妹的母亲，其实都和新皇无关了，公主出嫁后尚有机会入宫见母，而王子们却不能随便见自己的母亲，那地位又何来？明代为防止皇族造反，除了太子，其他的王子成年必须离京，终生不得返京，那么母又怎么凭子贵呢？清代是因为秘密建储制，每个皇子理论上都有机会上位，所以，倒是生儿子才能待价而沽，可是清代历代皇帝都满宠自己的女儿，格格的母妃其实都混得不错，地位嘛，还是因皇帝喜爱程度来定，老皇死后，新皇登基，清代的亲王都在京城，新皇为了防止兄弟反目，会时刻提防，反而是妹妹们没有政治威胁，哥哥都会略显亲情关怀，能善待格格的母亲，不过满蒙联姻，清代格格往往远嫁蒙古，不能常常进宫，妃子们的地位大都受娘家供养，娘家有地位，就能保证宫内的地位；

古代宗族，到底是母以子贵还是子以母贵？

关于到底是子凭母贵还是母凭子贵都不过是政治势力的一种博弈。其实主要还是看背后谁的实力更强一些。

先说子凭母贵这种现象，这种现象一般情况下主要出现在封建社会早期，那个时候对于外戚专权的管制还不是特别严重，所以很多皇子因为自己的母亲家中有权有势而得以继承皇位。但是大多数皇帝是不会主动养虎为患的，所以他们大多数会限制外戚的权力。但是一旦留下幼小的皇子继位大多数都会发生外戚专权的现象，实在不可避免。

历史上这样的例子还是不在少数的，比如说著名的吕后，虽然不太明显，但也算是子凭母贵了。还有南北朝时期的娄昭君的几个儿子轮番登上皇位，其实也是娄家势力所致。

而母凭子贵在历史上更是数不胜数，只不过这种现象比较常见，知名的太后并不多。一般会有两种情况，第一种就是皇子能力比较出众，所以在自己的兄弟中脱颖而出，成为胜利者。比如雍正皇帝继位，带给那拉氏一族荣耀。

还有一种情况就比较特殊，就是皇帝只有一个儿子，那他的母亲自然就会成为名正言顺的太后，然后获得至高无上的权力。历史上最著名的就是臭名昭著的慈禧太后了。咸丰皇帝晚年得子，且只有这一个儿子，所以皇子的母亲就成了慈禧太后，后来还通过“辛酉政变”成为大清的执政者，风光无限，都不过是自己儿子带给自己的荣耀。

综合来看，子凭母贵主要靠外戚的势力，母凭子贵主要还是皇子个人实力的较量，这两种情况在历史上都不算特殊。

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